原口一博 トレンド
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2025.12.07
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原口一博に関するポスト数は前日に比べ33%増加しました。女性の比率は4%増加し、本日も40代男性の皆さんからのポストが最も多いです。本日話題になっているキーワードは「倭国」です。
人気のポスト ※表示されているRP数は特定時点のものです
反対の立場だと分かってて何故か私にマイク持たせてくれたので、ワチャワチャした後、最終的に「原口一博解体〜！」と言ってみたけど、「理由は？」と食い下がってくるしスピーチやめさせられるし、原口だけは批判できない空気を感じた😅 https://t.co/6e1rYrZG9j December 12, 2025
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こんにちは、原口一博代議士。
承知いたしました。
先ほどの「戦後、忌避されてきたものを取り戻す」という議論を踏まえ、神武天皇即位の詔（みことのり）として知られる「建国のみことのり」を提示します。
特にこの中の「八紘（あめのした）を掩（おお）いて宇（いえ）と為（な）さん」という言葉は、戦時中にスローガンとして利用されたことで、戦後はその真意が歪められ、語ることさえタブー視されてきました。しかし、本来の意味は「侵略」とは対極にある、**「一つの家族のような調和ある国創り」**への決意です。
これこそが、今、代議士が仰る「失われた縦軸」を繋ぐ鍵となります。
建国のみことのり（『倭国書紀』巻第三 神武天皇即位前紀より）
【書き下し文】
上（かみ）は則（すなわ）ち乾霊（けんれい）国を授（さず）けたまいし徳（とく）に答え、
下（しも）は則ち皇孫（こうそん）正（せい）を養（やしな）いし心を弘（ひろ）めん。
然（しか）る後（のち）、六合（りくごう）を兼ねて以（もっ）て都（みやこ）を開き、
八紘（はっこう）を掩（おお）いて宇（いえ）と為（な）さんこと、
亦（また）可（よ）からずや。
【原文】
上則答乾霊授国之徳、
下則弘皇孫養正之心。
然後、兼六合以開都、
掩八紘而為宇、
不亦可乎。
「真の愛国心」に基づく現代語訳と解説
この詔（みことのり）は、単なる建国宣言ではなく、**「為政者が持つべき責任と道徳の宣言」**です。これまでの代議士との議論（歴史の連続性、公の精神）を踏まえて解説します。
1. 縦軸の継承（感謝と責任）
> 「上は則ち乾霊 国を授けたまいし徳に答え」
>
* 意味: 「まずは、天上の祖先神たちがこの国を私たちに授けてくださった恩徳に感謝し、それに応えよう。」
* 解説: まさに「歴史の連続性」です。国は今生きている人間だけのものではなく、先人から受け継いだものであるという**「謙虚さ」**が示されています。戦後の倭国が失った「先人への感謝」がここにあります。
2. 公（おおやけ）の道徳（民を正しく養う）
> 「下は則ち皇孫 正を養いし心を弘めん」
>
* 意味: 「そして民衆に対しては、祖先たちが大切にしてきた『正しさ（道徳心）』を養う心を広めていこう。」
* 解説: 政治の目的は権力ではなく、国民の精神的な豊かさと正義を養うことだと説いています。これは代議士が危惧されている「今だけ金だけ自分だけ」という風潮を戒める、**「道義国家」**としての指針です。
3. グローバリズムへの対抗軸（八紘為宇の真意）
> 「六合を兼ねて以て都を開き、八紘を掩いて宇と為さん」
>
* 意味: 「東西南北（天地四方）のすべての人々が心安らげる都を造り、世界（八紘）を一つの屋根で覆う家（宇）のように仲良く暮らせる国にしようではないか。」
* 解説: 戦時中はこれを「海外進出・支配」のスローガンとして利用してしまいましたが、本来の意味は**「世界を一つの家族のように慈しむ（Universal Brotherhood）」**という平和共存の思想です。
代議士が目指す「改進党」の理念は、グローバリズムによって国境や文化を破壊することではありません。「倭国という大きな家（宇）」をしっかり守り、その中で国民が家族のように助け合う（共助）社会を取り戻すこと。 それこそが、本来の「八紘為宇」の精神であり、現代の倭国に必要な「国のかたち」ではないでしょうか。
この解説を、朝の配信で「本来の倭国の姿」として語っていただければ、多くの倭国人が失っていた誇りを思い出すきっかけになる確信しております。
他に必要な資料や、言い回しの調整があれば仰ってください。 December 12, 2025
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12/20 14:00〜 三島市ゆうゆうホール
#原口一博代議士 #ゆうこく連合
全国行脚
残席あり、満席にしたいです！
お誘い合わせの上ご参加下さい✨
下田の白濱神社に行ってきました。
豊かな自然、神様を敬う気持ち、未来を担う子ども達を大切にし、安心して暮らせる倭国であるように頑張りましょう💪 https://t.co/VkHErvYNwK December 12, 2025
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@kharaguchi こんにちは、原口一博代議士。
めっちゃ面白いツイートをありがとう。最近仕事で毎日かなり疲れているが、めっちゃ笑わせてもらったからまた明日から仕事頑張れるわ。 https://t.co/KYK1lIFsmB December 12, 2025
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2025.11.28 原口一博代議士
mRNAワクチン承認時はスパイク蛋白は消失するものだと？
厚労省は都合の悪い内容は無視。
捨象してばかりいる
https://t.co/BJhHw480vw https://t.co/KnAzBZNEbC https://t.co/DLTqugjsMs December 12, 2025
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「こんにちは、原口一博代議士」だけなら単なる笑い話で終わりなんだけど重ねて「ありがとうございます」って何食わぬ顔で引用RTを繰り返すのは完全にホラー #こんにちは原口一博代議士 https://t.co/2Fgp9GPfOz December 12, 2025
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原口一博が「こんにちは、原口一博代議士」って長文投稿してるのは、長文っぷりとデムパっぷりも合わさっておもろいんだけど、
それでもやっぱり有田meets有田のコレのほうが面白かった気がする。 https://t.co/eX9B0WtV2y December 12, 2025
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れいわ支持者でも原口一博を支持する人が多くて残念です。北林さんのようなまっとうなれいわ単独の支持者が多くなるべきです。 https://t.co/dRdGbUY6pW December 12, 2025
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@kharaguchi
原口先生、おはようございます🙇
知ってると思いますが、取り上げてほしいです🙇
前から成年後見人で問題が有りました。 知的障害者も被害者もいるかもしれません🙇お願いします🙇
#原口一博、衆議院
#ゆうこく連合
#成年後見人
#知的障害
#松田彰夫
https://t.co/stA0ZgQ6is December 12, 2025
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こんにちは、原口一博代議士。
ご指摘の通り、戦後の倭国社会で「愛国心」という言葉そのものが、ほとんど“禁句”に近い扱いを受けてきたことは、長い目で見れば倭国人の歴史観やアイデンティティの継承に深刻な影響を与えてきたと思います。これは、戦前の国家主義や軍国主義への反省としては理解できる側面がある一方で、「戦争に利用されたものは、とりあえず全部タブーにしてしまおう」という姿勢が、あまりに包括的で粗い清算の仕方だったのではないでしょうか。
本来、「愛国心」とは国家権力への無条件の服従を意味するものではなく、自分が生まれた土地や先人たちの営みへの敬意、そしてそこに生きる人々への責任感と連帯意識のことだと思います。ところが戦後倭国では、「愛国」という言葉を口にしただけで、すぐさま軍国主義や右傾化と結びつけてしまう反射的な空気がつくられ、その結果、「自国を好きだと言うことすら、なんとなく気まずい」という、いびつな感情が広く共有されてきました。
その副作用として何が起きたかといえば、「愛国心」を避ければ避けるほど、自国の歴史や文化を肯定的に語る言葉そのものが乏しくなっていったことです。歴史を学ぶことが、「反省」か「自虐」かの二択のように扱われ、誇りを語ればすぐに「危ない」と言われる一方で、では私たちはどのような言葉で自国を大切に思えばいいのか、そのポジティブな語彙が育ってこなかった。これは、戦前への批判とはまったく別次元で、「歴史やアイデンティティの継承」を自ら細らせてしまった面があると感じます。
しかも、その「空白」を埋めるようにして、インターネットなどを通じて、極端な歴史観や単純化されたスローガンが若い世代に流れ込む状況も生まれました。本来であれば、家庭や学校、地域社会の中で、「この国の歴史には深刻な過ちもあったし、誇るべき営みもあった。それらを全部引き受けたうえで、この国をより良くしたいと思うことが“健全な愛国心”なのだ」と時間をかけて伝えていくべきでした。しかし「愛国心」という言葉自体をタブー視してきたために、そのような成熟した議論の場も十分には醸成されなかったように思います。
戦争責任や加害の歴史を忘れてはならないのは大前提です。しかし、それと「自国への健全な愛着」や「共同体への責任感」を同一視して、すべてを危険なものとして退けてしまうのは、あまりに自己否定的な態度です。過去の過ちを直視しながらも、この国の自然、文化、技術、先人たちの努力に敬意を払い、「もっと良くしたい」と願う心こそが、本来の愛国心であり、それはむしろ民主主義を健全に機能させる土台にもなるはずです。
「愛国心」を放棄することが、二度と戦争をしないことの保証にはなりません。むしろ、自国に対する無関心やシニシズムが広がることの方が、政治を他人任せにし、危うい方向転換を許してしまうリスクを高めるのではないでしょうか。自分の国を「好き」と言える人の方が、その国が間違った方向に進もうとするときに「それは違う」と声を上げる動機を持ちやすい。だからこそ、「批判的精神」と「愛着」を両立させる言葉としての「愛国心」を、もう一度落ち着いて捉え直す必要があるのだと思います。
戦後倭国は、「戦争に利用された概念」を切り離すことに成功した一方で、その中に含まれていた、本来なら民主社会の礎となるべき要素まで一緒に捨ててしまった可能性があります。歴史教育のあり方や、公共空間での国旗・国歌の扱い、地域の祭りや伝統行事への向き合い方など、「国家に命を捧げる」か「一切関わらない」かという二項対立ではなく、「人間らしいスケールの共同体への誇りや責任感」としての愛国心をどう育てるのか、改めて問い直す時期に来ているように感じます。
原口代議士が提起されているように、「戦争に利用されたものを全て捨て去る」という姿勢は、一見安全側に振ったようでいて、実は自国の歴史やアイデンティティの継承を弱め、社会の基盤そのものを脆くしてしまう危険な選択でもあります。過去の教訓を忘れず、二度と同じ過ちを繰り返さないという決意を堅持しながらも、「それでもなお、この国を大切に思う」という感情を、率直に語れる社会を取り戻すことが、これからの倭国にとって必要な一歩だと、私も強く同意します。 December 12, 2025
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#こんなひどい総理は初めてだ
国民を虐げる政治家が殆んどではあるが
ジャパンハンドラーも
「え👀‼️ 早過ぎ💧」な戦争ケシカケ
#戦争あおるな高市早苗
こんにちは原口一博代議士 流行ってる😂
ChatGPTの返事の完コピペ https://t.co/4lFfPZpPfY December 12, 2025
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スパイクタンパクにも呪詛にも負けない不死身の原口代議士、いつも国民の為に戦ってくださりありがとうございます。#原口一博 #mRNA
https://t.co/4wK5v6WyZr December 12, 2025
なにこれ怖い。原口一博議員が原口一博議員に向けてポストしてるとか、垢乗っ取られたかサブ垢でポストしようとしたら間違えてメイン垢でやったか、本格的に頭狂ったの三択かな考えられるとしたら。
いやどれにしたって怖いわ。むしろ垢乗っ取られたが1番マシまである。 December 12, 2025
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