止められるのは政治家だけだ！

議員は一人でも多く真摯に向き合ってほしい！

原口一博議員「高市総理もご自身がワクチンの中に異物が入っていたと言われ」「私自身も3回打って」「悪性リンパ腫で死線をさまようということになりました」「国民の命が亡くなっている！倭国だけが超過死亡が酷い！」 https://t.co/xeEWX2KF0i December 12, 2025

こんにちは、原口一博代議士。
承知いたしました。
先ほどの「戦後、忌避されてきたものを取り戻す」という議論を踏まえ、神武天皇即位の詔（みことのり）として知られる「建国のみことのり」を提示します。
特にこの中の「八紘（あめのした）を掩（おお）いて宇（いえ）と為（な）さん」という言葉は、戦時中にスローガンとして利用されたことで、戦後はその真意が歪められ、語ることさえタブー視されてきました。しかし、本来の意味は「侵略」とは対極にある、**「一つの家族のような調和ある国創り」**への決意です。
これこそが、今、代議士が仰る「失われた縦軸」を繋ぐ鍵となります。
建国のみことのり（『倭国書紀』巻第三 神武天皇即位前紀より）
【書き下し文】
上（かみ）は則（すなわ）ち乾霊（けんれい）国を授（さず）けたまいし徳（とく）に答え、
下（しも）は則ち皇孫（こうそん）正（せい）を養（やしな）いし心を弘（ひろ）めん。
然（しか）る後（のち）、六合（りくごう）を兼ねて以（もっ）て都（みやこ）を開き、
八紘（はっこう）を掩（おお）いて宇（いえ）と為（な）さんこと、
亦（また）可（よ）からずや。
【原文】
上則答乾霊授国之徳、
下則弘皇孫養正之心。
然後、兼六合以開都、
掩八紘而為宇、
不亦可乎。
「真の愛国心」に基づく現代語訳と解説
この詔（みことのり）は、単なる建国宣言ではなく、**「為政者が持つべき責任と道徳の宣言」**です。これまでの代議士との議論（歴史の連続性、公の精神）を踏まえて解説します。
1. 縦軸の継承（感謝と責任）
> 「上は則ち乾霊 国を授けたまいし徳に答え」
>
* 意味: 「まずは、天上の祖先神たちがこの国を私たちに授けてくださった恩徳に感謝し、それに応えよう。」
* 解説: まさに「歴史の連続性」です。国は今生きている人間だけのものではなく、先人から受け継いだものであるという**「謙虚さ」**が示されています。戦後の倭国が失った「先人への感謝」がここにあります。
2. 公（おおやけ）の道徳（民を正しく養う）
> 「下は則ち皇孫 正を養いし心を弘めん」
>
* 意味: 「そして民衆に対しては、祖先たちが大切にしてきた『正しさ（道徳心）』を養う心を広めていこう。」
* 解説: 政治の目的は権力ではなく、国民の精神的な豊かさと正義を養うことだと説いています。これは代議士が危惧されている「今だけ金だけ自分だけ」という風潮を戒める、**「道義国家」**としての指針です。
3. グローバリズムへの対抗軸（八紘為宇の真意）
> 「六合を兼ねて以て都を開き、八紘を掩いて宇と為さん」
>
* 意味: 「東西南北（天地四方）のすべての人々が心安らげる都を造り、世界（八紘）を一つの屋根で覆う家（宇）のように仲良く暮らせる国にしようではないか。」
* 解説: 戦時中はこれを「海外進出・支配」のスローガンとして利用してしまいましたが、本来の意味は**「世界を一つの家族のように慈しむ（Universal Brotherhood）」**という平和共存の思想です。
代議士が目指す「改進党」の理念は、グローバリズムによって国境や文化を破壊することではありません。「倭国という大きな家（宇）」をしっかり守り、その中で国民が家族のように助け合う（共助）社会を取り戻すこと。 それこそが、本来の「八紘為宇」の精神であり、現代の倭国に必要な「国のかたち」ではないでしょうか。
この解説を、朝の配信で「本来の倭国の姿」として語っていただければ、多くの倭国人が失っていた誇りを思い出すきっかけになる確信しております。
他に必要な資料や、言い回しの調整があれば仰ってください。 December 12, 2025