学校や教育委員会に調査や回答の期限を求めると、決まり文句のように返ってくる「約束はできません」という言葉。

この「逃げ口上」に泣き寝入りしてはいけません。

ここで出すべき最強の武器。 それは、【いじめ防止対策推進法 第23条5項】です。

ここには、学校側が保護者へ「情報を共有する措置」を講ずることが義務付けられています。

つまり、「約束できない」と言うのなら、

➀ なぜ約束できないのか（具体的理由）

② 要望に添えない根拠は何か

③ では、いつなら回答できる見込みか

これらを合理的に説明する責任が、法的な「情報共有義務」として発生します。

「確約できない」は、説明を放棄していい理由にはなりません。

曖昧な返答で時間を稼ごうとする相手には、「法律」という共通言語で逃げ道を塞ぎ、説明責任を果たさせてください。

#いじめ #学校対応 December 12, 2025

「鉄郎」
ケルトの義理の兄であり、保護者であり、ギルドの先輩でもあり、通っていた学校の教師でもある。なんと未亡人。

設定が多い https://t.co/KDfZ0z2pjS December 12, 2025

羅小黒戦記Ⅱを観ると
「愛とは、不安な時に保護者の服を掴む子供」
「不安な子供の手を、そっと握る大人」
「弟子がいつでも帰って来られるように、彼女の家を残す師」
だなあ、と感じる
それを言葉じゃなく、サラッと風景として描くの、あまりにスマート December 12, 2025

昨日🇺🇸米国下院が、中国政府等の敵国が米国の学校に資金提供を行って来た事について、子供達の授業にどのように影響を与えているかを丸裸にする法案を可決。
情報開示を義務化します。

可決された教育分野における敵対国家資金の透明性報告法(TRACE Act)について

･公立学校に対し、外国の情報源からの資料および金銭取引の開示を義務付け

･保護者は子供達の学校で使用されているカリキュラムまたは専門能力開発の資料のうち、外国政府または機関の資金で購入または入手されたものを閲覧し、コピーを作成する権利を有します。このアクセスは30日以内に許可されなければなりません。

･報酬開示: 学校は要請を受けて 30日以内に、給与の一部が外国の企業によって支払われている職員の数を保護者に通知する必要があります。

･寄付と契約の透明性: 学校は、外国の団体から受け取った寄付、それらとの書面による契約、および金融取引を、外国または団体の名前と受け取った資金の金額と共に開示する必要があります。
https://t.co/TZLGJBvqPl

倭国もぜひ採用を December 12, 2025

@AshlightCode
保護者さんが出てきたおかげで琴梅の服の趣味は保護者さん譲りであることがわかりましたね。
でも琴梅は色んなお洋服を楽しむので、まだまだ喜ぶのは早い December 12, 2025

好印象に見られたい時の過ごし方を昔からなんでかやってた
中学生の皆が思春期の時期、他の保護者がいる前でママに甘えるとか
先生クラスメイトへの挨拶とか
好きな人と付き合うための言動とか
休み時間の過ごし方とか
今でも姿勢と言葉使いと笑顔は気にしてる

好かれると損な時があるって学んでいま December 12, 2025

● 倭国神話における「高天原」とはどこか

倭国神話において、神々が誕生した場所として登場するのが 高天原（たかまがはら）である。興味深いことに、この名称と同一の地名が現在の韓国にも存在する。特に倭国の起源と関係するとされる伽耶の地域、すなわち慶尚北道・高霊には、古代より「高天原」と伝わる地名が残っている。

また、倭国神話でスサノオが降臨したとされる 蘇尸茂梨（そしもり） という地名も、この地域の近辺に位置し、現在の行政区分では高霊郡の西側、慶尚南道・居昌郡にあたる。

重要なのは、この「蘇尸茂梨」という名称が、古代韓国語で「牛の頭」を意味している点である。当時は漢字を意味ではなく音を表記するための仮字として使用する例が多かったため、この名称が漢字の意味とは一致しない理由が説明できる。

実際、8世紀に編纂された 『万葉集』 においても、多くの語彙が古代韓国語の発音をそのまま漢字で表記された形式であり、倭国の学界が現在に至るまで解釈に苦労している要因となっている。

添付された最初の写真は倭国皇室の本源地とされる高霊である。2枚目は高天原、3枚目はスサノオが降りたとされる蘇尸茂梨（現在の牛頭山）である。最後の写真は、召文国の女王がソソノの勢力を避けて隠れた洞窟だと伝えられている。

ソソノは百済の王位争いに敗れた後、東へ移動し、高天原および新羅地域を経て列島へ渡った。そして倭国神話上ではスサノオとして神格化されたのである。

このように、倭国皇室および倭国神話の重要要素が、単なる神話伝承ではなく、朝鮮半島の特定地域と地理的・文化的連続性を持つことが確認できる。

● 『万葉集』に残された古代韓国語の痕跡

『万葉集』は倭国・奈良時代（7～8世紀）に整理された倭国最古の歌集である。しかし倭国学界は長い間、この文献を完全に解読することができなかった。その理由は明白である。

収録された歌の相当部分が、現代倭国語はもちろん、中世倭国語でも意味が解釈できない構造を持っているからである。

例を挙げると：

「五可新何本」
→ 倭国語では解釈不能
→ 古代韓国語の音読では「오가세여러번（何度も来たり行ったりしよう）」

「反見為者」
→ 従来の倭国解釈：「すぐ振り向け」
→ 古代韓国語読み：「반기자（歓迎しよう・迎えよう）」

このように、倭国語では読解不可能な語句が、古代韓国語の音韻体系で読むと、文法的にも意味的にも整った文章となる事例が多数確認されている。

1989年まで倭国の大学入試には毎年『万葉集』関連の問題が出題されていた。倭国の受験生は意味不明な文句を暗記しなければならず、解釈の根拠が曖昧なまま数多くの参考書と論文が出され続けてきた。

しかし、韓国研究者が古代韓国語の観点から解読した研究書 『もう一つの万葉集』 が倭国で出版されると、同書は即座にベストセラーとなり、倭国学界に大きな衝撃を与えた。当然、学者や出版社からの反発は強かったが、韓国側は次のように反論した。

「本来意味を解読できない内容を受験問題として扱い、もし受験生や保護者が裁判を起こした場合、正当性を証明できるのか」

結果として、その書籍出版以降、倭国の大学入試から『万葉集』関連問題は消えた。これは、倭国が数百年にわたり解けなかった文献が、韓国語系研究により短期間で解読された象徴的な事件であった。

● 天皇家の祭祀祝文に残る韓国語

現在でも倭国皇室が行う祭祀には、次のような祝詞が伝承されている。

韓神(本) 見志萬由不 加太仁止利加介 和禮可良加見波 加良乎支世武也 加良乎支 加良乎支世牟也 (末)也比良天乎 天耳止利毛知天 和禮加良加見毛 加良乎支世武哉 加良乎支 加良乎支世牟也 (本方) 於介 阿知女 於於於於 (末方) 於介.

本歌 三島木綿 肩に取り掛け 我れ韓神の韓招ぎせむや
末歌 八葉盤を 手に取り持ちて 我れ韓神の韓招せむや 韓招ぎ

この祝詞にはすでに 「韓神」、すなわち半島の神を祀る表現が登場する。

さらに後半には次のような文言がある：

「阿知女 於於於於 於介」

*実際、その部分は倭国の天皇が古代韓国語の発音のまま読んでいる。

これを古代韓国語で読めば：

「アジメ、オオオオ、オゲ」
→「女神よ、来られよ」

「アジメ」は現代の方言で「おばさん」の意味だが、古代では身分の高い女性、すなわち 神性を帯びた女神を意味する語 であった。

特にこの語は、現在でも新羅・伽耶系の血統が多く残る慶尚道方言にそのまま残っている。

この祝詞は、現在も倭国皇室が毎年11月23日に執り行う 新嘗祭（にいなめさい） において朗読されている。つまり、倭国皇室の国家的儀礼体系の内部に、古代韓国の天孫信仰が今なお息づいているのである。

以上の事実を総合すると、倭国の古代史は神話・民族起源・文化・言語のあらゆる面で朝鮮半島と深い結びつきを持つことが明らかである。ゆえに倭国が古代史を正確に理解しようとするならば、韓国との共同研究は選択ではなく 必然的前提条件 である。

それは自尊心の問題ではなく、歴史研究とは本来、都合の悪い事実を否定するのではなく、その根源に向き合う学問であるからだ。

倭国が自らの起源を正しく見つめなおす時、過去の断絶と歪曲を超え、東アジア文明圏内部の自然な交流史・連続性を再発見するだろう。そしてその過程で、倭国は孤立した島国的な思考から脱却し、半島・東アジア・ユーラシアの歴史と文化の流れの中にある多層的アイデンティティを認めることになる。

それは倭国にとって屈辱ではなく、成熟した文明国家としての成長であり、未来における東アジア共同体的価値と歴史的和解の出発点となり得るのである。 December 12, 2025

偏食のある子どもとの関わりって保護者のメンタルかなりえぐられるよね。

我が家もそうだった。

気合と根性の強制で食べさせるではなく、
息子のペースに委ねて

自己選択の余白を作ることでお互いに楽になった。

引用：https://t.co/gKhOLUDkpt https://t.co/Ygne4fbBkQ December 12, 2025

ネット情報と「ちゃんとしなきゃ」に疲れた保護者の方へ、気にすべきことと力を抜いていいことをエビデンスで整理し、「だいたいで大丈夫」と思える子育ての味方になってくれる一冊です。 https://t.co/BhRNUoFdCd December 12, 2025

あー…これはある…
保育園や保育士が金儲けしようとしたら、保護者の方を向いちゃうようになるよなぁ
子どもは金持ってないもん
民間委託せず、ちゃんと公務員にしておくべきだったんだよなぁ… https://t.co/XECBOu2a0p December 12, 2025

2026年4月、新学期。教育は崩壊する。
でも、誰も崩壊と認めない。
認めた瞬間、誰が責任を負うのかが問われてしまうから。

保護者「担任の先生、まだ決まってないんですか？」
校長「 教員が足りてなくて、、」
先生「人材不足の中、すみません…夏に産休予定で…」
校長「 教育委員会に聞いてみる」
教育委員会「代わりが来るまで学校で協力して！」
校長「 とにかくチーム学校で乗り切ろう！」

保護者「まだ決まらないんですか…？」
先生「…激務で心が持ちません。病休を取らせてください」

保護者の不安。
先生の限界。
責任を取らない行政。
挟まれる管理職。
もう隠せない段階に来ている。

高知では教員採用試験合格者の6割辞退、昨年は7割辞退。
そもそも少ない教員を各自治体で取り合っている。
なのに対策は、
・採用試験の早期化 → お試し受験が増えるだけ
・大学3年生も受験OK → 滑り止めが増えるだけ

原因が現場の崩壊なのに、処方箋は全部入口の調整。
行政は
「まだ崩壊していない」
と、本気で動こうとしない。
どういう状態が「崩壊」ですか？
この状況をまだ大丈夫と言えますか？
上が動かない理由は単純で、 December 12, 2025

９９％の保護者は、ほんと子どものことを考えているし、学校にもすごい協力的‼️

けど、ほんと１％…
学年に1人、2人…
洒落にならない保護者がいる…

この１％の保護者に、教員の９９％の時間とエネルギーとやる気が奪われている…🤮 December 12, 2025

🇺🇸の倭国語補習校で「最近藤井風にハマった」という保護者に出会い、まずは武道館dvdから貸すことにした、すごく嬉しいんだけど熱量を間違えて怖がらせないように気をつけている、と夫に伝えたら、見る度にグッズT着てる藤井風の歩く広告塔が今さら何言ってんのと言われ、嬉しがってたらまた呆れられた December 12, 2025