【⚠️警鐘】東京都の「女性活躍推進条例（通称：思い込み条例）」が本当に危険な理由

「思想統制が危険」と言われても、正直ピンとこない人も多いと思います。
でもこれは、過去の共産主義思想が使ってきた“人民支配の手法”そのものです。

かつて
・マルクス主義
・グラムシ
・フランクフルト学派

などが唱えたのは、
法律や暴力ではなく、“価値観”を行政が矯正することで人々を支配する方法でした。

今回の条例で「解消すべき思い込み」とされている例👇

・リーダーは男性であることが多い
・女性は理系が苦手という考え
・女性は守られる存在だという意識

——しかし、これらは
✅ 正しいか間違っているか以前に
✅ 個人が自由に持つ意見や価値観です。

それを行政が
「これはダメな考え」
「直すべき思想」
と指導し始めた時点で、完全に思想統制です。

「今は罰則はありません」と言っていますが、
そんな言葉が信用できないのは歴史が証明しています。

消費税も
3% → 5% → 8% → 10% → インボイス
と、気づけば後戻りできないところまで拡大しました。

思想統制も同じです。
最初は
「啓発だけ」
「お願いベース」
でも、必ず
👉 指導
👉 圧力
👉 罰則
へとエスカレートします。

実際、ヨーロッパでは
SNSの書き込みだけで家宅捜索・逮捕
という事例がすでに多数起きています。

これは男女の問題ではありません。
民主主義の根幹である「思想・表現の自由」の問題です。

どんなに“聞こえのいい言葉”で包んでも、
行政が「正しい考え方」を決め始めた瞬間、
それは自由社会の終わりです。

民主主義を脅かす思想統制条例は、絶対に可決させてはいけません。 December 12, 2025

一枚目は豊洲で働くドイツ語でマルクスを読む70歳にしてはあまりにも元気すぎるおっちゃん。二枚目はスペインからの観光客、三枚目は中国の人、四枚目はタイの人。 https://t.co/t9SjDNQ6at December 12, 2025

人権派の先生方からは怒られそうだけど、おいらはこう思うんよね。

根本的な問題として、
人類が発明した『優れた観念』は、
どれ一つとして『真理』ではなく、
例外なく、すべて『状況限定で高い性能を発揮する、ピーキーな思考ツール』であると。

例えば、「マルクス史観」。
それは、現実（過去）を分析する手法として、非常に切れ味鋭い観点を提供してくれた。
しかし、それを絶対化して、マルクス主義に基づいて現実（社会）を再設計してみたら、グロテスクな社会とそれへの盲信しか生まれなかった。

また、例えば「美」。
状態を評価する観念としては非常に優れた概念であることは言うまでもない。
しかし、「美」に関する抽象的基準を絶対視して、それに基づいて現実を再設計しようとすると、例えば明らかに自然に反したグロテスクな整形顔と、それを正解だと思い込む盲信が生じかねない。

また、例えば「個人の自由」。
国家という暴力装置から個人を守るための観念としては高い性能を発揮してくれる。
しかし、当該観念を唯一の絶対的基準として社会を再設計した場合に、それが正解であるとは限らない。
それどころか、「考えるまでもなく当たり前のこと」と大きく乖離した結論が導き出され、それが盲信されることすらある。

どんなに優れた観念も、現実やその問題点をクリティカルに理解するための道具であって、現実を好きな形に作り替えるための万能の設計図ではない。

社会は実験室ではない。 December 12, 2025

ロブ・ライナー…人間好きが溢れるユーモアの名手にして“映画の語り部”。『恋人たちの予感』でノーラ・エフロンと作業した際の映像で人柄に魅力を感じた。父カール・ライナーもカルト的な喜劇人・監督だから、幼い頃はメル・ブルックス、シド・シーザー、グルーチョ・マルクスが頻繁に訪れていたという https://t.co/grsp90mgpn December 12, 2025

@resurrection_2 つきしろ教会って沖縄の教会の砂川牧師さんは、前にマルクスのこと調べた共産主義始めた人は自分の書いた本の中で悪魔教を無神論ではなく悪魔の刻印この身に刻印して、全人類も悪魔の刻印を押す。そうして全人類地獄に落とす最後に自分は笑いながら地獄に入って行くと書いてる。 December 12, 2025

@resurrection_2 マルクスは自分は不幸だから、神を恨んで復讐しようとして悪魔の刻印を押すと悪魔になると著書『オーラネム』書いている。存在認めているから無神論ではなく復讐神論のような感じ。復讐人類論です。 December 12, 2025

社会福祉の基礎理論であったマルクス理論を少し再興しようかなー、という研究会をしています。
世も末ですが、現行システムでより良い福祉教育は困難なので、一旦時間をかけて、長期的に取り組む集団形成に力を入れています。
福祉研究、福祉現場に限界を感じる方は当たり前の感性なので連絡ください。 December 12, 2025

@ikumen_arasaa_ 田中会長、民青に入っていたんですか。いや～、嬉しいです。織田ゴム長も中学から民青に入っていました。マルクスの「共産党宣言」から読みあさり、高校では倭国赤軍の重信房子の「わが愛わが革命」が愛読書。でも、原理は総序聞いただけで感動した。教会には本物の同志愛があった。
織田ゴム長より。 December 12, 2025

今日のレジュメ

・「泥の認識論——ジェンダー、メタボリズム、そしてマルクスの未完の革命」

・「癒やすための遊び（Play to Heal）——芸術における持続可能なアクティヴィズムのためのリソース（資源）確保について」

・「世界の無許可修復」

⇩リンクから全て読めます！
https://t.co/r71OT9vFFE December 12, 2025

@Maniac77kk @tamakichitamao @77Tatsu @ibom06123621 安倍元首相に恨みの感情はないのに、共産主義益で個人で殺人テロまでするでしょうか？これは主犯ではなく、お取りをさせられて、単独犯として生贄にされてますね。#テロ組織の被害者であるのに家庭連合の被害者と信じさせる中共益 #オールオールドメディア共産党益 #TV新聞読むとマルクス主義になる December 12, 2025

このXを見たから私の方が浄化したいは。会社勤めも続かず、学歴も職歴も悲惨そうな「赤い西荻窪」住民、典型的、マルクスのいう、ルンペンプロレタリアート。哀れな。色々な意味で成仏を。合掌。🙏 https://t.co/9VZp7c4diQ https://t.co/0g6tZ8Q03Q December 12, 2025

ロシアとウクライナの紛争を解決するためのベルリンでの最近の交渉は、その限界に達している。は、連邦議会での演説で、外交によってこれ以上成果を上げることは不可能だ、とメルツは述べた。

「和平プロセスに大きな進展が見られます。この演壇からは、ウクライナへの武器供与ではなく、より積極的な外交努力が必要だという声が頻繁に聞かれます。皆様、ここベルリンからは、ここ数日、数時間ほど外交的な動きは見られないでしょう」とメルツは述べた。

同時に、メルツは、ドイツ連邦議会で、ドイツのための選択肢党のマルクス・フロンマイヤー議員から、いわゆる多国籍軍の一部としてドイツ兵をウクライナに派遣する可能性について直接質問されたが、その回答を再び回避した。
「安全保障の一環として、ドイツ兵をウクライナに派遣するつもりですか？この質問は「はい」か「いいえ」で答えられるでしょう」と、同議員は提案した。
しかし、メルツは微笑んで、この質問は難しいと述べた。

「この世界には、想像するほど簡単に答えられる質問ばかりではない。この質問もそのひとつだ」とメルツは述べた。
https://t.co/1PgMUytu21 December 12, 2025

「歴史的経験が何かを教示してくれるとすれば、それは私有財産が文明と密接に絡み合っていることだろう」

（マーク・ファーバー）

哲学が幸せをもたらすには、思いやりの気持ちから着想すべきだと述べている。

ところが、マルクス主義は思いやりの気持ちから着想したものではなかった。

それはプロレタリア労働者階級の幸せを望むふりをしながら、実際にはブルジョア中産階級の不幸を望んでいたのだ。

実際のところ、マルクス主義は中産階級の完全な破壊を望んでいた。それを効率的かつ最も恐ろしい手口で実行したのがボルシェビキ（訳注：旧ソ連共産党の前身）であり、晩年の毛沢東（マオ・ツートン）である。ボルシェビキのもとで苦しめられた人々に「白人至上主義」はほとんどなかった。

これについて触れたのは、抗議デモ参加者たちにいくらか同情している読者もいるに違いないからだ。

しかし、明確にしておきたい点がひとつある。

私は1968年に学生運動を目撃した。そのスローガンは「戦争をしないで恋をしよう」であり、その目的はベトナム戦争を終わらせることであった。デモが支持したのは平和だ。また、60年代と70年代に流行した音楽聴くと、愛・平和・宗教などを理想化した歌だった。

対照的なのが現在のデモである。無法かつ無秩序な手段で、社会の壊、公共・私有財産の破壊を目的としている。かつての平和主義的な音楽は、汚い言葉で攻撃的なラップとヒップホップ音楽に取って代わった（平和主義的な音楽とは例えば1969年ウッドストック音楽祭のジョーン・バエズや米国国歌をギターで奏でたジミー・ヘンドリックスなどである。今どきこのようなことをする人がいれば、デモ参加者がどのような反応をするか想像してみてほしい）。

今どきのデモと音楽が呼び起こすのは、思いやりの気持ちどころか、憎しみ・苦しみ・恨み・羨みである。 December 12, 2025

@sakami_keniti チンプ極まりない"マルクス主義法理論"ですが、(いちおう仮にも)クリスチャンがマルキシズムを囀って大丈夫なんですかね？🤔 December 12, 2025

@Prayer_Lawyer_ @truelove_826 自分は不幸だから神を恨んで。復讐しようとしてるのがマルクスの共産主義。著書『オーラネム』に悪魔教ともいうべき内容書いている。本当は無神論ではなく復讐神論のような感じ。罰神論とか。その著書に『私はこの身に悪魔の刻印を押す、全人類にも押して全員地獄に落として、最後に笑いながら自分も』 December 12, 2025

1968年「プラハの春」ソ連の軍事侵攻とたたかった国営ラジオ局員たちの物語―今年一番の映画を讃えたい

映画「プラハの春 不屈のラジオ報道」2024年/チェコ/監督・脚本：イジー・マードル
出演/ヴォイチェフ・ヴォドホツキーほか

1968年の「プラハの春」(チェコスロバキア事件)の時、民主化のために国営ラジオ放送スタッフが果たした勇気ある行動を描いた力作。

ラストに記者たちの英雄的な行動を讃えるとともに、1989年東欧革命まで耐えてきた人々の勇気を讃える、そして「私たちは、あなたたちの味方です！」と抑圧と闘い、自由を求める世界中の記者たちに呼びかけるのである。

50余年を経て、現存する当事者の証言をもとに細部にわたって再現されている。
放送の現場で、民主化を支持するキャスターとスタッフたちのワクワクする感じが良く出ている。

前半は、次第に民主化が広がるラジオスタッフたちの青春群像。
後半は、ソ連軍とワルシャワ条約機構の5カ国軍隊のチェコ侵攻と最後まで国営放送を守って放送した記者たちの行動。

監督は1986年生まれ、東欧革命が1989年、ソ連崩壊が1991年だから、身をもって体験したことではなく、学習して追体験した世代である。

「プラハの春」の今日的意義―そもそもの社会主義・共産主義

1968年の出来事をどう描くか？
今日的意義は何か？と当然考えただろう。
しかも、外国人が「プラハの春」を描くのではなく、自国の悲劇を自国の映画人が描くことに大きな意味がある。
そこで、当事者だけの再現でない。主人公と数人は創作だろう。主人公は初めはスパイを強制されるが、次第に民主化を求める仲間たちに溶け込んでいく。
弟を探し街に出て、ソ連軍から射殺された若者たちの現場も見る。
ラジオ技術者としてできることを最後までやる。
こうした技術的な再現をしっかり映像化している。
そうだ、プラハは戦前から東欧一の機械職人の街でないか！

今日的意義とは、記者たちの英雄的行動なのだが、そもそもで考えると、旧ソ連支配下のチェコスロバキアの政治体制はソ連型社会主義の枠内での改革であった。
1953年のスターリンの死去後、チェコでは「人間の顔をした社会主義」の探究が始まる。
今日から見る「プラハの春」は、旧ソ連と違う「社会主義」への関心が大きいのだろう。

1991年にソ連が崩壊した時に、マスコミや体制派は「社会主義の終焉、資本主義万歳」を唱えたが、資本主義の矛盾は解消どころか、むしろ害悪は広がり拡大した。
倭国の党は「大国主義・覇権主義の巨悪崩壊」と歓迎した。
旧ソ連は、国内では国民抑圧、対外的には大国主義、侵略的政策であった。

それから35年。
ソ連から歪められた「社会主義・共産主義」から、そもそものマルクス・エンゲルスが見直され研究された。
今や世界的にマルクス「資本論」のブームだという。
米国で「民主的社会主義者」が市長になる時代。
資本主義社会の世界的行き詰まりがある。格差と貧困の拡大、気候危機など資本主義体制が人類の生存を脅かし地球を制御できない。
高度に発達した資本主義から、生産手段の社会化で実現する「社会主義」への移行が、今日の人類に求められる課題になっている。

ソ連侵攻の見事な映像化を見逃すな！

　後半の、ソ連侵攻の再現シーンは本当に見事である。創作上の人物が1968年のリアルな社会に登場する。
「プラハの春」は多くのカメラマンが写真や動画を撮っている。資料は豊富。
しかも、ソ連が崩壊してソ連側の映像も映画に使えるのだろう。
これらの資料と今日的VFXでシームレスな映像ができている。
これを見るだけでもこの映画を観るべきだ。

プラハに侵攻してきたソ連の戦車のリアル。放送局に上がってきたソ連兵はまだ10代の若者で東洋系、モンゴル系だ。これもリアル。モンゴルの若者にチェコのファシストを退治すると教えられ実行している純朴さ。
1968年のプラハと人間たち。ソ連の蛮行、大国主義・覇権主義の歴史的実体を暴く作品になった。
自由を抑圧する体制と、果敢に闘う勇気ある記者たちの「耐えに耐えてきた良心」の美しさが感動を呼ぶ。
本年度、屈指の力作。

ドゥプチェク政権が目指した「人間の顔をした社会主義」の概要は下記

消費者産業に有利な経済の自由化。
報道の自由、表現の自由、移動の自由、宗教の自由、複数政党制の導入。
https://t.co/ZdoMDgi7x1 December 12, 2025

リン・ウッド
登録人数254.5K

共産主義は、その基本原則と
歴史的な慣習。
要点
• 無神論的基盤：共産主義は歴史的唯物論に基づいており、精神的信仰よりも物質的条件を優先します。マルクスは宗教を社会統制の道具とみなしました。
歴史的実装: 多数
ソビエト連邦や毛沢東時代の中国のような共産主義政権は、無神論を推進し、宗教的慣習を抑圧する政策を実施しました。
バリエーション：古典的なマルクス主義は無神論的ですが、異なる文化における共産主義の適応の中には、宗教的要素を取り入れたり、宗教共同体と共存したりするものがあります。

ハリウッド：一部の映画製作者や俳優は共産主義の理想に共感し、共産主義者が彼らの物語を広めようとした。これがマッカーシズムの時代に捜査を促し、ブラックリストに掲載された。

報道機関：共産主義者は報道機関に浸透し、共産主義を支持する言説を広めようとした。一部のジャーナリストは共産主義に同調していると非難された。
宗教団体：共産主義者は社会正義を主張する特定の宗教団体と関わりを持ったが、多くの伝統的組織はこれを拒否した。
共産主義。
政府：特に冷戦時代には、一部の個人が政府に侵入しようとしたという主張があった。
共産主義と結びついた政府
同情。 December 12, 2025

学校が教えない『明治倭国の奇跡』の秘密 ～ 開国後60余年で国際連盟常任理事国にのし上がった要因は？
https://t.co/Mt9mdleuIp
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　倭国が開国した 19世紀半ばは、西洋列強による植民地支配と人種差別が地球を覆っていた時代でした。･･･
　その(荒海への)船出の結果、我が国は黒船来航からわずか３分の ２世紀後には、日清、日露、第一次大戦という大波を凌いで、国際連盟の理事国となりました。極東に閉ざされていた島国が、世界の指導的大国の一つにのしあがったのです。しかも、史上初の有色人種による近代国家として。
　なぜ、我が先人たちは、こんな奇跡を実現できたのでしょうか ?これこそ、近代倭国が成し遂げた世界史に刻まれた奇跡の物語でした。[伊勢、p9]
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現在の歴史教育では、この「明治倭国の奇跡」が実現できた要因を教えてはくれません。いえ、そもそもこれを「世界史上の奇跡」として認識もしていないのです。
この「奇跡」の謎を解くためには、当時の先人たちの苦闘の様を史実に即して見ていく必要があります。幸い、近年の歴史学界はマルクス主義の先入観から脱却して、史実を克明に見ていく研究者が続々と登場しつつあります。本書は、これらの方々の研究成果に基づき、「明治倭国の奇跡」はなぜ実現できたのか、という疑問に迫っています。 December 12, 2025

革マルと中核、民青が仲が悪いのと同じ。同族嫌悪で内ゲバやってるのと変わらない。民主的なリーダー選出は認めず、一度権力握ると民衆は指導される被支配者で反対は一切許さない。独裁主義はマルクス共産主義の核心的イデオロギーの核心。これは110年前に共産主義政権ができて以降、地球上の様々地域、文化で社会実験したが、すべから独裁国家になったことからも明らかだ。 December 12, 2025

バンス副大統領
✮ユダヤ嫌いと反ユダヤは違う
YES！副大統領同意致します。
倭国のユダヤ嫌いの言論人、インフルエンサーはそれ見たことかと意気揚々と🇮🇱攻撃をしてる！
BBはシオニスト　はいそのとうりです
パレスチナ支持する🖕のインフルエンサー達はハマスも支持するのでしょうか？
今、反ユダヤ運動に資金提供しているのは誰か？
新パレスチナ運動をしているのは誰か？→其れはユダヤ系ジョージソロスとそのグループではないか！
ムスリム同胞団に資金提供しているのもジョージソロスです！
世界は混沌としている
〔共感〕することから〔共感の連鎖〕が始まり、本質が見えなくされ、〔世界統一〕したい奴らに入り込まれる
其れが奴らの手口だ！
✮倭国として、私は反ユダヤ運動にも新パレスチナ運動にも共感はしない！
何故ならマルクス共産主義に口実を与えるから December 12, 2025