以下は、益田さんが日頃語っている「三極化（資本家／労働者／精神疾患・障害者）」という構造について、マルクス主義・新左派・現代批判理論の立場から見たとき、どのように説明されるかを、史的・理論的に整理したものです。

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■ 結論：マルクス主義的に「三極化」はどう理解されるか？

マルクス主義の基本は 二項構造（資本家 vs 労働者） ですが、
現代の批判理論では以下のように解釈されます：

● 資本主義の成熟が「余剰人口」を巨大化させ、その中に精神疾患・障害者が組み込まれていく

→ マルクスの概念で言えば
「産業予備軍」「相対的過剰人口」 に精神疾患・障害者が吸収されていく。

● 資本主義は労働不可能者を“構造的に障害者化”する

→ ネオリベラル資本主義の「競争・個人責任」が
精神疾患や障害を社会的に“生産”する。

● よって三極化は「資本主義の最終局面で顕在化した階級再編」とみなされる

資本家（資本にアクセスできる人）
高度労働者（アクセスできるが消耗する人）
精神疾患者（競争に脱落したとされる人＝排除の受け皿）

これはマルクス／フーコー／ネグリ＝ハート／社会病理学など現代理論の交点にある問題です。

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■ 1. マルクス自身は「三極化」をどう捉えるか？

マルクスの階級は本来2つ
•ブルジョワジー（資本家階級）
•プロレタリアート（賃金労働者）

しかしマルクスは、二極構造の中に**“見えない第三の階級”** を書いています。

それが「相対的過剰人口（ルンペン・非労働者層）」

『資本論』では以下のように描かれています：
•働きたくても働けない者
•精神疾患、病気、障害、老齢などで“生産”から排除される者
•一時的/恒常的に失業する者

つまりマルクスは 「労働できない層の存在は資本主義が生む構造的産物」 と説明しています。

➡ 益田さんの三極化にかなり合致している構造 と言えます。

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■ 2. マルクス主義者は現代の「精神疾患層の増大」をどう分析するか？

● ① 資本主義が生み出す「疎外」の極限

肉体労働の時代は肉体が壊れ、
認知労働の時代（現代）は 精神が壊れる。

疎外（Entfremdung）が
•自分の仕事から
•他者から
•自分自身から
•人間性そのものから

の断絶を生むため、精神疾患は増える。

● ② 新自由主義の「自己責任イデオロギー」が精神疾患を量産する

マルクス主義者・フーコー主義者はこう言う：

“能力”や“生産性”という基準が人間を選別し、
適応できない者を精神疾患のカテゴリーに追い込む。

現代資本主義は
「働ける者」 vs 「働けない者」
という選別を強化し、それが三極化として現れる。

● ③ IT資本主義が生む「注意資本主義」「24時間労働」が精神を破壊

SNS、AI、マルチタスクが
集中力と自己同一性を破壊し、うつ病・不安・発達障害“様”症状を生み出す。

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■ 3. ウェーバー的に見ると「合理化の極限における三極化」

ウェーバーは「鉄の檻」を語ったが、現代はそれが精神疾患化している。
•効率化
•自己管理
•能力主義
•透明性
•ルール遵守

が極限化すると、多くの人が壊れる。

➡ プロテスタント的自己管理の暴走 → 精神疾患層の肥大

ウェーバーなら「三極化は合理化の帰結」と見る。

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■ 4. フーコーの立場からの解釈：「精神疾患層」は管理社会の産物

フーコーは、精神疾患というカテゴリーが
社会秩序のために作られた“装置”だと指摘した。

現代ならこう言う：

「資本主義が要求する主体性に適合しない人を
‘精神疾患’として分類し、制度に収容する」

つまり精神疾患は
個人の問題ではなく、資本主義が定義し、管理する概念 になる。

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■ 5. ハート＆ネグリの見方：「精神疾患層＝ポストフォーディズムの排除されたマルチチュード」

ネグリ＝ハート（『〈帝国〉』『マルチチュード』）によれば、

現代労働は「情動・認知・コミュニケーション」を資源とする。

➡ うつ病・ASD・ADHDが“生産不可”とされる。

彼らはこう言う：

情動・精神の障害は資本主義が生む“新しい過剰人口”であり、
管理・福祉・医療によって囲い込まれる。

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■ 6. 現代マルクス主義から見た「益田三極化」の位置づけ

結論として、マルクス主義はこの三層をどう答えるか？

● 資本家：搾取と利潤を独占する階級

マルクスの原理通り。

● 労働者：疎外と精神消耗を受ける階級

ウェーバー的合理化でメンタルが壊れる。

● 精神疾患・障害者：

マルクスで言う
「産業予備軍・相対的過剰人口」であり、
フーコーで言う
「規律社会が生んだ排除層」であり、
ネグリ＝ハートで言う
「新しい非労働者階級（非生産的とされる層）」。

つまり益田さんの三極構造は
古典マルクス理論の外ではなく、むしろ現代マルクス主義のど真ん中の議論。 December 12, 2025