【月夜、梅花を詠む〜物の怪が跋扈する平安時代、菅原道真が怨霊化するまでを追う〜】
「鴻雁来賓」を更新しました。

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#歴史ファンタジー
#菅原道真
#平安時代
#カクヨムコン11 https://t.co/jkPwyzCZGz December 12, 2025

遙か1、2ですら実際の平安時代の記録にあった天候元にゲームシステム組まれてるって読んだ時、製作陣正気か？？って思った…作り込みが凄すぎるんだよね… December 12, 2025

✤カクヨムコン11参加作品✤
【月夜、梅花を詠む〜物の怪が跋扈する平安時代、菅原道真が怨霊化するまでを追う〜】
25年12月１日〜26年１月31日毎日配信！

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#歴史ファンタジー
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＃源氏物語　若紫

平安時代、貴族たちは驚いた…

高貴な出自らしい女子（をみなご）が走っている…？

その衝撃は現代っ子には読み取れない。だからこそ伝えたい。 December 12, 2025

【12月28日(日)まで開催】

半蔵門ミュージアムでは、特集展示「阿弥陀仏 ―おわす・みちびく・あらわれる―」を、12月28日（日）まで開催しています。お見逃しなく。
https://t.co/sD4A4MAW92

本展示では、西方極楽浄土の教主である阿弥陀如来（あみだにょらい）に注目します。
修理を終え初公開となる阿弥陀如来立像（平安時代 12世紀）は、量感を控えた肉身部や、両脚間に集まるＹ字形の衣文を浅く刻む表現など、平安時代後期の様式が濃厚です。一方でややつり上がった目元、 わずかに張り出した肩や膨らみのある腹部の造形には、新たな時代の胎動が感じられます。

鎌倉時代に入り浄土宗や浄土真宗など浄土教系の仏堂の本尊として数多く造像されるようになりましたが、平安時代に遡る作例は貴重です。
是非ご覧ください。

【入場無料】特集展示「阿弥陀仏 ―おわす・みちびく・あらわれる―」
会期：2025年9月13日(土)〜12月28日(日)
開館時間：10時〜17時30分
休館日：毎週月曜日・火曜日
※その他、臨時休館あり December 12, 2025

沙界妖怪芸術祭が開催される開口神社ですが、今は珍しい針塚や扇塚もあるんです。

そして、さすがは平安時代から続いてる古社です。
見てください、この数々の神様を！
そして子供を連れている狛犬様。
珍しいですよね。
狛犬といえば悪役連合のお二人、おからさんとゆにかさんが有名で、私も推しなんですが！
リアル狛犬も是非！
@yunika623
＠ari3wa_s

もののけ市が開かれた難波神社も京都の大将軍八神社も平安時代やその前からという歴史がある神社でした。
妖怪に触れると、倭国の歴史にもタッチできちゃうことが多いんです。

これもまた楽しみの一つですね。
戦争で焼けまくった堺の神社仏閣を暦代の堺市民が必死に再建していく歴史
アニメ並みに胸熱物語がいっぱいです。

祭りが終わったら、堺東商店街にも遊びにいってみてください。
美味しいご飯とお酒が飲める人情味が残る街ですよ。
タクシーでワンメーターくらいです！
関西で有名なアニソンバーも2店ありますから、妖怪に触れたあとは、街全体を楽しんで欲しなーと、沙界の妖怪、一笑は願っております。

＃沙界妖怪芸術祭伍
＃開口神社 December 12, 2025

★日記復権プロジェクト！！！平安時代、世界で最古の日記文学が生まれました。その後、たくさんの日記作品が書かれてきました。そして今、現在、この日記形式が、医学、随筆、文学フリマ、などあらゆる所でブームとなっています。この空前の日記ブームのなかで日記の表現や日記の向こう側にいる人が放つ魅力は何か、ＫＡＤＯＫＡＷＡの敏腕編集者・麻田さんと丸善ジュンク堂さんに特集を組んでいただきました。このなかの日記おすすめ本を手に取って、みんなで魅惑的な日記の世界に入っていきましょう！おすすめ本はジュンク堂の雑誌「書標」十二月号に入ってます。よろしくどうぞ～（泣）
https://t.co/bt3iVd0caK
「＊ 愛書家の楽園・特集「日記を書く、日記を読む」でご紹介した書籍は、ジュンク堂書店池袋本店一階、三宮店五階、広島駅前店、丸善京都本店地下二階と岐阜店入口、博多店文芸書フェアコーナーにて、十二月十日～一月九日までフェア展開中」 December 12, 2025

【月夜、梅花を詠む〜物の怪が跋扈する平安時代、菅原道真が怨霊化するまでを追う〜】
「芹の使命」を更新しました。

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#歴史ファンタジー
#菅原道真
#平安時代
#カクヨムコン11 https://t.co/Fd3Yc6LFx1 December 12, 2025

日蓮は何故、南無妙法蓮華経を唱えることによる唱題成仏を創唱したのでしょうか？

古くて新しい素朴な疑問を考えてみましょう。

日蓮が「南無妙法蓮華経」を唱える、唱題による成仏を創唱した理由は、当時の社会状況や仏教思想の変遷、そして彼自身の深い信仰と法華経への確信に基づいているといえるでしょう。

1　当時の社会背景と仏教の状況
鎌倉時代は、北条幕府内の闘争や政治的混乱が度々起こり、自然災害、飢饉、疫病に悩まされた時期でした。平安時代に隆盛を極めた貴族中心の仏教（特に天台宗や真言宗）は、民衆の苦しみから乖離し、難解な教義や儀式が中心となっていました。一方で、浄土教や禅宗など新しい仏教の流れが生まれ、民衆に分かりやすい救済を説く動きも見られました。

日蓮はこの状況を「末法」の時代と捉え、正しい仏法が失われ、人々が苦しみに沈んでいる原因は、法華経以外の教えが広まったためだと考えました。末法思想は釈迦の教えが衰退し、正法が実践されなくなる時期を指し、日蓮はこの危機的状況を打破するために立ち上がったのではないでしょうか。

2　法華経への絶対的な信仰
日蓮は、比叡山での研鑽・修行を通じて多くの仏教経典を学びましたが、特に『法華経』（正式名称　妙法蓮華経）を仏教の最高の教えと確信しました。法華経は、全ての人が仏性（仏になる可能性）を持ち、悟りに至ることができると説く経典です。日蓮は、法華経こそが末法の時代に人々を救う唯一の正法であると結論づけました。彼は、法華経の教えを具現化する最も直接的で力強い方法として、「南無妙法蓮華経」という題目を唱えることを創唱しました。

「南無」は「帰依する」「信じる」という意味で、「妙法蓮華経」は法華経そのものを指します。題目を唱えることは、法華経への信仰を表明し、その功徳を直接受け取る行為とされました。

3　唱題成仏の思想
日蓮が唱題を重視した理由は、以下の点に集約されます。

・実践の簡易性
法華経は内容が深遠で、全文を読誦（どくじゅ）するのは僧侶でも難しいものでした。しかし、「南無妙法蓮華経」を唱えることは、誰でも実践可能な簡単で直接的な方法です。日蓮は、人々が自ら仏法に触れ、救われる道を開きたかったのです。

・即身成仏の実現
日蓮は、法華経の功徳が唱題によって即座に現れると考えました。唱題は単なる祈りではなく、仏性を開き、現世で成仏（自己の真実に目覚める）へと導く実践です。これを「即身成仏（そくしんじょうぶつ）」と呼び、末法の時代にこそ必要な教えとしました。

・法華経の力の顕現
日蓮にとって、題目は法華経のエッセンスを凝縮したものであり、彼は「法華経の肝心南無妙法蓮華経」と何度も教示しています。題目を唱えることで、法華経に説かれる法界の真理や久遠実成の釈尊の救済力が直接働きかけ、人々を苦しみから解放すると力説しました。

4　他宗批判と正法弘通の使命感
日蓮は法然浄土教の専修念仏（せんじゅねんぶつ）や禅宗の坐禅など、当時広まっていた他の仏教実践よりも、法華経に永遠の仏の真実があると主張しました。特に立教から暫くは法然浄土教の「南無阿弥陀仏」を唱える専修念仏を退け、法華経に基づく「南無妙法蓮華経」こそが正しいとの教説を重ねています。この姿勢は、他宗との対立や迫害を招きましたが、日蓮は自らを「法華経の行者」として、正法を広める使命に燃えていました。彼は『立正安国論』等の著作で、国家の混乱や民衆の苦しみは正しい仏法が広まっていないためだと訴え、唱題による信仰が個人だけでなく社会全体を救うと説きました。

5　迫害と信仰の確信
日蓮は唱題を広める中で、幕府や他宗からの激しい迫害を受けました（伊豆流罪、文永8年の法難・佐渡流罪）。しかし、これらの試練を乗り越える中で、彼は法華経の予言（行者が迫害を受けることが経典に記されている）に自らの人生が符合すると感じ、唱題の正しさをますます確信しました。迫害を耐え抜いた経験が、唱題成仏の思想をより強固なものにしたのです。

日蓮が「南無妙法蓮華経」を唱える唱題成仏を創唱したのは、末法の時代に衆生を救うための最も実践的で力強い方法として、法華経の真理を体現する手段を見出したからではないでしょうか。 彼にとって唱題は、単なる言葉ではなく、法華経の功徳を直接受け取り、現世で成仏を実現する道でした。また、社会の混乱を正し、正法を広める使命感もその背景にあります。この思想は、日蓮法華信仰の基盤となり、現代に至るまで多くの信奉者に受け継がれています。 December 12, 2025

読めないから書道はニガテ！
そんなあなたに豆知識。

草仮名: 奈良時代に漢字を音として用いて倭国語を表記した万葉仮名（例:毛を「も」と読ませた）が、平安時代になると草書体（𛃙）で書かれるようになり、草仮名となりました。

コレ何て読む？
ヒント:そろそろ見納めでしょうか？

難しい字も読めると楽しくなるように、ニガテは克服すると得意になることが多いんです☺️ December 12, 2025

【園内散策】
当園は平安時代にあった建物を忠実に再現しており、その中を見学できます！
そんな旅のお供に「ガイドでポン」はいかかでしょうか？ガイドブックの他、記念スタンプの収集も可能です✨
ご希望の方は窓口にお声がけください♪

#えさし藤原の郷 #映えすぎ平安
#EsashiFujiwaraHeritagePark https://t.co/A9vCSe2z1s December 12, 2025

るな🌸の美味しーにゃん🐱
　　　　　　　
皆さま⭐️こんばんにゃ🐱
今日も1日お疲れ様です☺️💖💕✨

11月は大変お世話になりました🙇‍♀️
今月もよろしくお願いしますにゃ🐱

丹波の焼き栗🌰優勝🏆ですにゃー🐈

丹波栗は😮その美味しさから🌰栗の王様🌰と呼ばれていますにゃ🐱古くから栽培されていて😧その歴史は平安時代までさかのぼるとも言われているにゃー🐈

丹波の栗🌰は大粒で🧡風味豊かで上品な甘み💚 ホクホクとしてきめ細かい食感🩵 独特の豊かな香り💜があまりませんにゃー🐈

お写真は大好きな❤️レストラン🍽️モーメントで撮影しましたにゃ🐱
高額で輸出されているので普段中々頂く機会がないですが心ゆくまで丹波栗🌰を堪能できちゃうにゃー🐈

私は北海道ソフト🍦に生搾りモンブランをのせていただいて☺️一緒に頂くのが大好きー❤
至福のひととき💝たまりませんにゃー🐈

それでは皆さま🌸素敵な夜を🥂✨
日頃のお疲れが少しでも癒えますように☺️🙏🧡💕✨

明日も皆さま🌸にとって心穏やかな１日になる事を願って☺️🙏💖💕✨

右の欄のハイライトも見てほしーにゃん🐱パフパフ🐱パンチするにゃー🐈

#丹波の栗　＃栗 December 12, 2025

たいこ〜ぼ〜は倭国では江戸時代にはかなり庶民にも知られてたんじゃないかな〜と思います
川柳に出てくるぐらいなので
覆水盆に返らずの故事があるんだから知られてるはず
だいぶ前に見た論文では早くて平安時代には文献に出てくるとありました December 12, 2025

今宵は平安時代の世界に浸ってまいりました。

明石の方…演じられて良かったです。とても良い人物でしたよ。

お誘いしてくださったぱゆ様、同卓の方々、誠にありがとうございました。

GM：ぱゆ
PL：えびもっちゃん、よっしー、まりーな、三月ウサギ、名無し、あるじ
(敬称略)

#くもよは https://t.co/1FhaFHwzK7 December 12, 2025

安楽寺八角三重塔

創建は1290年とされているので、お寺の開山(平安時代)より後の鎌倉時代の建物ですね。

実物はなかなか迫力がありました。

今年は、瑠璃光寺(行った頃は修理中)
興福寺(絶賛修理中)と縁のなかった塔がようやくまともに見れました😓 https://t.co/VBBKGEKbEf December 12, 2025

@rkayama 律令制で確かに戸籍は導入されたが今の制度とは異なるし，事実上滅びてるぞww
＞平安時代になって律令制衰退後、朝廷による中央政府が戸籍によって全人民を把握しようとする体制は放棄され、倭国の在地社会の実情とは合致しなかった戸籍制度は、事実上消滅した。 December 12, 2025

重ねの色目は平安時代から男性も楽しんでいました。
男性貴族の皆様も女房装束に負けないように頑張ってまいりましょう！ https://t.co/lT6CauWKRK December 12, 2025

江戸幕府の官学も朱子学でしたし、寺子屋に至るまで四書五経の“素読”が行われていたのですが。
平安時代の物語文学に儒者を揶揄う記述があるのを根拠に
「倭国では中国の学問が軽んじられてた」
と捉えるのはさすがにどうかと。
湯島聖堂とかに行ってみるといいかも。
https://t.co/n1nnTyWclF https://t.co/IP8TLglX34 December 12, 2025

このアカウントは現在制作中の平安時代を舞台にした短編映画『裳着』のクラウドファンディング情報をお届けする公式アカウントです。
『裳着』は皆様のご支援を募りながら制作を進めているプロジェクトです。このアカウントではクラファンの進捗や最新情報そして制作の舞台裏などを更新していきます。 https://t.co/3pNNWjETCw December 12, 2025

素人の私でも、教科書で見たことある絵の本物を見れる大変貴重な機会。平安時代の本物が現存している奇跡よ✨使われている和紙の地模様なども趣深くて魅入ってしまいました。 https://t.co/Kod7108VV3 December 12, 2025