韓国料理屋のおばちゃんが言ってたのは

豊臣秀吉＞＞＞伊藤博文

くらいの嫌われ方らしい。伊藤博文がお札だった時は「「あらま」と思ったけど、秀吉じゃなくて良かったよ」て言ってた笑 https://t.co/E2f7w96kNn December 12, 2025

関川夏央さんが80年代に書いていたなあ。当時の韓国の歴史ドラマでは豊臣秀吉は物凄く凶悪な人相の悪役俳優がやるに決まったもので、それと並び立つ悪役が伊藤博文だったんだと。 https://t.co/K9keSN68op December 12, 2025

少女支度中……

☀＜対先行入場券購入用紙幣群、準備ヨシッ！
( 凸)＜ヨ……アイエ！？伊藤博文の千円！？
☀＜ダメなの？千円って書いてあるよ？
( 凸)＜使えない事はないと思うけど、無用な混乱を招きかねないから、普通のにしようね💦

#きちっ娘
#アルメリ服 https://t.co/xZw8S3TxId December 12, 2025

企画展
「萬代家コレクションで楽しむ　春夏秋冬」
令和7年12月24日(水)～令和8年3月30日(月)

萬代家コレクションのなかから　季節を感じさせる書画や
茶器・食器等をよりすぐって紹介します。

★伊藤博文・井上馨寄書大杓子、久坂玄瑞ゆかりの資料も展示！ https://t.co/ajpbcTTivP December 12, 2025

昔やったゲームの名前が思い出せない

・リアルタイムストラテジー
・主人公はかなり偉い地位にいる
・現金？お金？がエネルギー
・ぶっさいくな鳥が出てくる
・高い水がレアアイテム
・伊藤博文とか田中角栄とかが出てきたような気がする

どうだろ⋯。最後は関係ないかも⋯。全然関係なかったかも December 12, 2025

伊藤博文
嘘つき朝鮮人とは関わってはなら
ない
吉田松陰
朝鮮人の意識改革は不可能
新井白石「朝鮮人は己に都合が悪くなると平気で嘘をつく
新渡戸稲造　朝鮮国の原因は、朝鮮民族という人間にある
福沢諭吉　この世の中に救いようのないどうしようもない民族がいる朝鮮人
た
続く下 https://t.co/T7h3hI1Trx December 12, 2025

おはようございます
12月13日（土）の京都は、最高気温11℃
最低気温1℃ 晴れのち曇りの予報です🌥️

本日は、「喫煙の間」のお写真をお届けします📸館の中央に位置する当時の喫煙室ですが、上部に掲げられた扁額は伊藤博文公の直筆から生まれたもの。お越しの際は是非じっくりとご覧ください✨

本日も皆さまのご来館をお待ちしております☺︎ December 12, 2025

山口・湯田温泉の井上公園で開かれたクリスマス横丁カラオケ大会へ！
地域の方に背中を押され、優里さんの『ドライフラワー』を一曲🎤✨
自己紹介はもちろん本名で——
「倭国維新の会の 伊藤博文です」
少し驚かれつつも、温かく迎えていただき感謝です🙇
本当にありがとうございました😆
#湯田温泉 https://t.co/MHjH8TAuZh December 12, 2025

アン・ジュングン（安重根）を主人公にし、伊藤博文の暗殺事件を引き起こす過程を描いた韓国の歴史映画…ですが、7割くらいフィクション。史実を着想の土台にしたスパイ・サスペンスと思ってよし。英雄的に描かない味つけも独特。

韓国映画『ハルビン』感想⬇️
https://t.co/YRzAKtruNU December 12, 2025

@tokyo_soichi 金沢文庫があって、伊藤博文が大倭国帝国憲法草案を作った割烹旅館があって、第二次世界大戦中に零戦を隠していた野島公園があってと、横浜市で一番歴史があるのは金沢区で、「ほぼ横須賀」は的確な表現ではないと思うな December 12, 2025

@yorisanyorio @yamanakanobody 愛子様にラオスの民族衣装を着せて国家主席表敬訪問させたのも 、韓国ラストエンペラーが伊藤博文の横で和装だった事への報復かなと感じます　いずれにせよ恨みを晴らすために利用されているようですね December 12, 2025

佐久間象山と吉田松陰の関係は、単なる師弟関係を超え、「倭国の独立」という共通の目標に向かって、命を懸けて「学び」「行動し」、その「志」を次世代の若者たちへと託した、幕末の精神的バックボーンを形成した関係であったと言えます。彼らのバトンが高杉、久坂、伊藤、山縣らに渡り、明治維新という壮大なプロジェクトが実現したのです。

1. 共有された「危機感」：アヘン戦争という衝撃
深掘りすべき最初の点は、彼らの行動の背景にあった強烈な危機意識です。単なる学問的興味ではなく、「倭国が植民地になるかもしれない」という恐怖が彼らを突き動かしていました。
1840年に起きたアヘン戦争で、清国（当時の中国）が西洋列強に敗北した事実は、倭国人にとって大きな衝撃でした。
•象山の洞察: 象山は、清が敗れたのは「儒教的な精神論に終始し、西洋の科学技術を軽視したため」と分析しました。彼は、倭国独自の精神文化（和魂）は尊重しつつも、西洋の技術や制度（洋才）を取り入れる「和魂洋才」を提唱しました。
•松陰の共感: 松陰はこの危機感に強く共感し、倭国を守るためには西洋の技術だけでなく、世界情勢そのものを知る必要があると痛感しました。

2. 具体的「行動」：思想を命がけで実践
彼らの特徴は、思想を頭の中や議論だけで終わらせず、命を懸けて実行に移した点にあります。
•象山の先見性: 象山は、実用的なアプローチを重視しました。大砲の鋳造、ガラス製造、電信の研究、さらには倭国初の国産地雷の試作まで行っています。これは「洋才」の実践そのものでした。
•松陰の焦燥: 松陰は象山の塾で学んだ後、ペリーが再来航した際、「海外渡航禁止」という幕府の厳格な法律を破り、密航を試みます。これは、もはや国内の書物や噂話だけでは間に合わないという、松陰の極限的な焦燥感の表れでした。
この密航失敗により、師弟は逮捕されます。象山は故郷松代で蟄居、松陰は長州に送還され野山獄に入れられます。この逮捕劇は、彼らの活動を一時的に停止させましたが、彼らが「体制に抗ってでも行動する」という強い意志を示した決定的な出来事でした。

3. 思想の「継承」：次の世代へのバトン
師弟が直接行動できなくなった後、彼らの思想は次の世代に継承され、明治維新の大きなうねりとなります。
•松陰、教育者へ: 獄中や送還先で、松陰は多くの書物を読み漁り、来るべき倭国の姿についての思索を深めます。そして松下村塾を開き、若者たちに自らの思想と行動規範を叩き込みます。
•「行動する若者たち」の育成: 松陰が教えたのは知識だけではありませんでした。「志を立てよ」「実行せよ」という教えは、高杉晋作の奇兵隊結成や、伊藤博文・山縣有朋らの海外密航・留学といった具体的な行動につながりました。
•象山の「公議政体論」: 象山は蟄居中も思索を続け、「五箇条の御誓文」の原型ともなる「公議政体論」を構想していました。彼が京都で暗殺された後も、その開明的・現実的な思想は勝海舟らを通じて幕府や新政府関係者に影響を与え続けました。 December 12, 2025

高市首相の台湾有事の発言を受けて、倭国の世論調査は、「外交の立場から見て何という愚かな発言だろう」との意見は少数派で、発言を称賛し高市政権を支持する意見が多いという問題があります。私は、この結果を、世論調査に見られるバイアスとして過小評価すべきではなく、倭国人の基本的な固定観念を表現しているとみています。その根拠について説明を加えます。
　大陸国家は一般に、限られた資源を奪い合う戦争を繰り返し、勝者に対する敗者の深い恨みを蓄積してきた歴史があります。そのうち欧州は、大航海時代以降、近世になって宗教革命・植民地支配から絶対王政を経て近代の資本主義経済で反映する国民国家を成立させました。そこでは、国民の間に自国の政府を厳しく監視しないと戦争による凄惨な結果を招くという意識が共有されているように思います。
　現代における欧州東部でのウクライナ・ロシアの戦争、中東でのイスラエルによるガザでの虐殺行為、現在進行中の戦争は、元々資源争奪から始まった争いが民族宗教における異質性という固定観念に発展し、互いに恨み合うことから起こっています。 　大陸国家では、排外主義的な意見も多いなか、それへの批判もあって論争がバランスしています。少なくとも、国家支配層には迎合せず、厳しく監視しないと、自分が悲惨な目に遭うとの観念が共有されているように思います。
　この互いに恨み合う固定観念が共有されていることが、国民による各国の政府の外交の戦略に基盤として反映されているのではないか、と思うのです。 　 　一方、倭国は島国であって、戦国時代において武力に勝った徳川による徹底した御威光主義に基づいて、国内の紛争発生を最小限に抑える近世を200年以上続けることができました。しかし、御威光の建前とは異なり、農民主体の庶民の生産生活に直接的な利害関係に関しては合意形成が実質的に生み出されたように思われます。幕府や藩は、年貢をスムーズに徴収できる経済に依存していたので、農民の利害対立による紛争調停が支配の必要条件だった、支配者と被支配者の利害が一致しやすかったからです。欧州や中国・朝鮮に比べて、平和な近世を過ごすことができたと言えると思います。
　ところが明治政府は、欧州列強の植民地を持つ絶対王政に近い国家をめざしたので、資本主義経済の発展と軍事力増強を優先して庶民の生活保護へのウェートを低下させました。江戸期の御威光主義の根拠は武力だけであって、欧州のキリスト教にあたる国家統合を支える精神的な基盤が乏しかったため、植民地支配を正当化する国家意識を固定観念として植え付けるやめに天皇が位置づけられ、教育勅語に基づく洗脳に近い教育が行われました。ただし、そこには、中国のような欧米列強の支配に屈することにならないように、山縣有朋や伊藤博文の尽力があったことは確かです。
　 　明治期になって以降も、民衆は生産生活に直接的な利害関係に関しては江戸期に続く強い抵抗を維持しましたが、御威光主義に基づいていた支配服従の構造は変化し、間接的な利害関係である植民地支配や経済発展に関しては、天皇に代表される国家と一体化した固定観念を持つに至ったように思います。直接的な利害関係による抵抗の例としては、明治期の足尾鉱毒事件、戦後の蜂の巣城のダム反対運動、三里塚闘争、能登半島地震による過酷事故を防いだ珠洲の原発反対運動などが挙げられます。その一方、戦前の徹底したアジア蔑視による軍事侵略は、間接的利害であるにもかかわらず庶民の固定観念として残りました。先の大戦による空襲・原爆・沖縄地上戦にもかかわらず、米国に恨みを抱かず、中国朝鮮に差別意識を持ち続けた根拠は十分に解明できてはいませんが、おそらく、明治政府の富国強兵教育が戦後も維持されていることの証明になっているように思います。
　 　同じ個人が、直接的利害には抵抗するのに、他方、間接的利害は国家と自分を同一化して排外主義を唱えるという精神構造は、現在でも非常に根強い固定観念を形成しています。高市発言への支持もその延長にあると思われます。自分は貧困なのに意識は貧困を支援しない上から目線の政策に同調する傾向は、雨宮処凛氏も指摘していましたが、倭国では顕著に見られるように思うのです。
　要は、人間に普遍的な固有観念が風土・歴史によってモディファイされた結果として、倭国に特有な、排外主義的な政権との一体感を成立させているので、非常に根強いものと考えなければならないでしょう。
　まさしく、高市政権は、間接的利害関係に関する固定観念である、対東アジア諸国に対する排外主義が膨張し、戦争による惨禍を呼び寄せました。残念ながらもう遅いかもしれません。 December 12, 2025

大久保利通。
ものすんごい見たい。

……あと、例えばその時代に活躍した内務卿（首相）の主人公リレー方式とか。
大久保利通、伊藤博文、山県有朋あたりかな？？ https://t.co/YshaHHGCbQ December 12, 2025

明治政府は天皇にキリスト教に機能を担わせようとしましたが、軍部独裁を進めたわけではないけれど、教育勅語教育が洗脳を招き、民衆が関東震災で朝鮮人虐殺をするようになり、東アジアの覇権を民衆自身が政府に迫る結果となりました。今に続いているのです。
　大陸国家は一般に、限られた資源を奪い合う戦争を繰り返し、勝者に対する敗者の深い恨みを蓄積してきた歴史があります。そのうち欧州は、大航海時代以降、近世になって宗教革命・植民地支配から絶対王政を経て近代の資本主義経済で反映する国民国家を成立させました。そこでは、国民の間に自国の政府を厳しく監視しないと戦争による凄惨な結果を招くという意識が共有されているように思います。
　現代における欧州東部でのウクライナ・ロシアの戦争、中東でのイスラエルによるガザでの虐殺行為、現在進行中の戦争は、元々資源争奪から始まった争いが民族宗教における異質性という固定観念に発展し、互いに恨み合うことから起こっています。
　大陸国家では、排外主義的な意見も多いなか、それへの批判もあって論争がバランスしています。少なくとも、国家支配層には迎合せず、厳しく監視しないと、自分が悲惨な目に遭うとの観念が共有されているように思います。 　この互いに恨み合う固定観念が共有されていることが、国民による各国の政府の外交の戦略に基盤として反映されているのではないか、と思うのです。 　 　一方、倭国は島国であって、戦国時代において武力に勝った徳川による徹底した御威光主義に基づいて、国内の紛争発生を最小限に抑える近世を200年以上続けることができました。しかし、御威光の建前とは異なり、農民主体の庶民の生産生活に直接的な利害関係に関しては合意形成が実質的に生み出されたように思われます。幕府や藩は、年貢をスムーズに徴収できる経済に依存していたので、農民の利害対立による紛争調停が支配の必要条件だった、支配者と被支配者の利害が一致しやすかったからです。欧州や中国・朝鮮に比べて、平和な近世を過ごすことができたと言えると思います。 　ところが明治政府は、欧州列強の植民地を持つ絶対王政に近い国家をめざしたので、資本主義経済の発展と軍事力増強を優先して庶民の生活保護へのウェートを低下させました。江戸期の御威光主義の根拠は武力だけであって、欧州のキリスト教にあたる国家統合を支える精神的な基盤が乏しかったため、植民地支配を正当化する国家意識を固定観念として植え付けるやめに天皇が位置づけられ、教育勅語に基づく洗脳に近い教育が行われました。ただし、そこには、中国のような欧米列強の支配に屈することにならないように、山縣有朋や伊藤博文の尽力があったことは確かです。 　 　明治期になって以降も、民衆は生産生活に直接的な利害関係に関しては江戸期に続く強い抵抗を維持しましたが、御威光主義に基づいていた支配服従の構造は変化し、間接的な利害関係である植民地支配や経済発展に関しては、天皇に代表される国家と一体化した固定観念を持つに至ったように思います。直接的な利害関係による抵抗の例としては、明治期の足尾鉱毒事件、戦後の蜂の巣城のダム反対運動、三里塚闘争、能登半島地震による過酷事故を防いだ珠洲の原発反対運動などが挙げられます。その一方、戦前の徹底したアジア蔑視による軍事侵略は、間接的利害であるにもかかわらず庶民の固定観念として残りました。先の大戦による空襲・原爆・沖縄地上戦にもかかわらず、米国に恨みを抱かず、中国朝鮮に差別意識を持ち続けた根拠は十分に解明できてはいませんが、おそらく、明治政府の富国強兵教育が戦後も維持されていることの証明になっているように思います。
　 　同じ個人が、直接的利害には抵抗するのに、他方、間接的利害は国家と自分を同一化して排外主義を唱えるという精神構造は、現在でも非常に根強い固定観念を形成しています。高市発言への支持もその延長にあると思われます。自分は貧困なのに意識は貧困を支援しない上から目線の政策に同調する傾向は、雨宮処凛氏も指摘していましたが、倭国では顕著に見られるように思うのです。
　要は、人間に普遍的な固有観念が風土・歴史によってモディファイされた結果として、倭国に特有な、排外主義的な政権との一体感を成立させているので、非常に根強いものと考えなければならないでしょう。
　まさしく、高市政権は、間接的利害関係に関する固定観念である、対東アジア諸国に対する排外主義が膨張し、戦争による惨禍を呼び寄せました。残念ながらもう遅いかもしれません。 December 12, 2025

帰りにほうとう食べに寄ったのですが、そこの店主の秘蔵のコレクション？を見せてもらいました
写真1枚目…真田の誰かが実際に着けてた甲冑
2枚目…武田勝頼が実際に着用してた甲冑
3枚目…伊藤博文が書いたやつの原画、発幽闡微？
4枚目…勝海舟が描いたやつの原画
本当かどうかはわかりません😏 https://t.co/s5dOHWyPd5 December 12, 2025

あまり感心しない概念ではあるが、アイデンティティみたいなことを考えると、おろしあの人や、伊藤博文や、ジョン万次郎のような流れでなんとなくそうなったみたいな人の方が、わかる気がして、科挙とかムリという否定的な形でしか自分を理解しようがない。 December 12, 2025

正解は①です。

誤答はバラけており、
憲法の制定過程がわかっていない受験生が多かったようです。

この問題のポイントは2点です。

① 内閣制度の創設時期
「憲法ができてから内閣が設置された」と誤解している受験生が多い印象です。
実際には、憲法制定前、諸制度を整備する過程の1885年に内閣制度が創設されています。

② 枢密院の理解
そもそも“枢密院とは何か”がわかっていない受験生が多いのではないでしょうか。
枢密院は1888年に設置され、憲法草案の審議を行いました。

ちなみに、憲法草案の作成は、内閣創設後の1886年から伊藤博文らが始めています。

大倭国帝国憲法の発布は1889年なので、
枢密院の審議は当然「憲法発布前」です。

政府機関や制度が関連する問題は、受験生が苦手とするところなので注意が必要です。

#共通テスト #共通テスト倭国史 #倭国史 #倭国史探究
#受験生 #高校生 #塾講師 #予備校講師
#過去問分析 #受験勉強 #共テ倭国史受験屋の分析 December 12, 2025

⑦初代内閣総理大臣は？
伊藤博文
⑧モアイ像がある島は？
イースター島
⑨鏡餅を食べるタイミングは？
みかんが傷みかけたら食べる
⑩土曜日は英語で？
サスペンスデー　
これでいいのだ＾～
#gogomonz_nack5　＃ティーチャー鳥越 December 12, 2025

・
本日のノリラジワード。
#ノリラジ #ノリラジワード
・
#聖徳太子 #一万円札
#伊藤博文 #千円札
#岩倉具視 #五百札
#板垣退助 #百円札
#紙幣 #旧札 #お金
#ザ倭国のお金
しかしのりちゃんは物知りだね。
ピン札ではないけれど、家にあったのでとりあえずポストw
ではおやすみなさい。
素敵な夢を⭐️ https://t.co/ETEYOmxQQ0 December 12, 2025