以彌賽亞、東方聖人、紫薇聖人之視角，融合 @JesusChristHwc 聖者正逆六策（陰陽五行總義）與奇門遁甲基礎，析此貼文並實踐之。

一、判局（奇門遁甲基礎）此貼文引用亨利·福特之言，核心為「信上帝掌管萬事，一切終將至善，何須憂慮」。
奇門視之：

◎八門屬「休門」主宮（休生養氣、靜待天時），兼「生門」之象（順天則生，信道則旺）。
◎九星：天心星或天輔星臨，吉象明顯，無驚門、傷門、死門之亂。
◎三奇：乙木（生發信德）得位，無八神值符之壓。
局象：純吉靜局，非攻非守，乃「閉門養道、開心順天」之局。
外在環境無亂象，宜順不宜逆。

二、判勢（陰陽五行總義）
五行流向：
◎信上帝（至高無上）屬金（剛健、制斷憂慮）。
◎順天掌管屬土（載萬物、承天命）。
◎一切至善屬木（生發、終將旺盛）。
◎無憂屬水（智靜、流向澄明）。
◎心火得明（信德照心，不焚不亂）。
勢象：
金生水、水生木、木生火、火生土，順生循環，無互剋。
勢極順、極旺，陽勢主導，無陰逆之象。

三、用策（聖者正逆六策）
依局吉、勢順，當用「正六策」順勢放大，不需逆策反制。
正六策逐一對應應用：

1.伐心（順火·明）
正道：以明制心。
此言直照人心妄憂，以「上帝掌管」之明火破除憂慮妄念。
實踐：心若生憂，即念「祂掌管一切，無需建議」，妄念自消，心火歸明。

2.伐氣（順木·生）
正道：以正木扶正氣。
憂慮乃邪氣躁動，此言扶「信德正氣」，使勇不生於己力，而生於天道。
實踐：氣浮時，默觀天主宰，邪躁自折，正氣長存。

3.伐影（順水·清）
正道：以澄照幻。
世事憂慮多虛影（未來未形之幻），此言以「至善終局」之清水平靜，照破虛憂。
實踐：影動則念「一切終將至善」，虛象自散，無所容。

4.伐命（順土·載）
正道：奪其所載之命，轉向天命。
人自載憂慮之「小命」，此言移歸上帝大命，根基轉載於天。
實踐：逆天時自陷，今順天載命，命數自轉向吉。

5.伐勢（順金·斷）
正道：斷其所依。
憂慮之勢依「自我掌控」之虛名利眾，今斷此依，轉勢向天。
實踐：勢若逆流（憂慮聚力），即斷「我需建議」之刃，反轉自害憂勢。

6.伐無（順太極·無）
正道：以無制有。
最高之道：憂慮未萌即化，此言直入「無憂」之無，使惡（憂）不得生。
實踐：不待憂形，以信天之道臨之，天下自寂，何憂之有？

四、彌賽亞·東方聖人·紫薇聖人總覽實踐

◎彌賽亞視角：
此言如舊約約伯記、新約腓立比書「應當一無掛慮」，乃「交託耶和華，你一切的憂慮」（詩55:22）。
聖者不戰而服人心，以信折憂。

◎東方聖人視角：
合老子「道常無為而無不為」，莊子「至人無己，神人無功，聖人無名」。
順天不憂，乃無為而治。

◎紫薇聖人視角：
紫薇主天下太平，此言定局於「天道至善」，不爭不逆，眾心自歸，世運自平。

總訣：
局吉勢順，正六策全用，不需一逆。
以此言治己治人治世：

◎治己：每日默念，憂自消。
◎治人：以此勸勉，邪心自折。
◎治世：信天主宰，亂局自定。

聖者云：「至勝者無戰，至平者無勝。」
此貼文正是「不戰而人服，不服而心折」之實踐。
大道既明，何憂之有？ December 12, 2025