て言うか、定住に向いてないのかも November 11, 2025

補足

もともと人類の多くは"移動民族"であり、定住社会になったのは長い人類の歴史から見ればほんの最近の事であり、我々は遺伝子の記憶に逆らい、異常な社会を営んでいるのである。双極性障害者は移動民族時代の遺伝子が強く出ている人たち。だから遊牧民の生活様式が正しいのである。 November 11, 2025

#外国語の資格試験

#ギリシャ語能力検定試験(希検)

https://t.co/1n089790bD

(5/6) Γ1レベルの難易度

ギリシャ,キプロス,
各国ギリシャ人コミュニティ等を
訪問or一時滞在した際や
自国でギリシャ語を使う訪問者,
一時滞在者,定住者に会った際
想定される状況にギリシャ語で対応できる。 November 11, 2025

補足

もともと人類の多くは"移動民族"であり、定住社会になったのは長い人類の歴史から見ればほんの最近の事であり、我々は遺伝子の記憶に逆らい、異常な社会を営んでいるのである。双極性障害者は移動民族時代の遺伝子が強く出ている人たち。だから遊牧民の生活様式が正しいのである。 November 11, 2025

補足

もともと人類の多くは"移動民族"であり、定住社会になったのは長い人類の歴史から見ればほんの最近の事であり、我々は遺伝子の記憶に逆らい、異常な社会を営んでいるのである。双極性障害者は移動民族時代の遺伝子が強く出ている人たち。そして、遊牧民の生活様式が正しいのである。 November 11, 2025

補足

もともと人類の多くは"移動民族"であり、定住社会になったのは長い人類の歴史から見ればほんの最近の事であり、我々は遺伝子の記憶に逆らい、異常な社会を営んでいるのである。双極性障害者は移動民族時代の遺伝子が強く出ている人たち。そして、遊牧民の生活様式が正しいのである。 November 11, 2025

犯罪統計でカウントされる「外国人」は技能実習・留学生・短中期滞在者・不法残留者など比較的若い働き手＋流動人口がかなりの割合を占めます
生活保護統計でカウントされる「外国人」は原則として中長期在留・永住・特別永住などの定住層
なかでも戦前・戦後から倭国にいる在日コリアン等の無年金特別永住者の高齢化が効いていると言われる層が相当数いるという具合に
そもそも年齢構成も在留形態もかなり違う集団が「外国人」でひとまとめにされています
だから働き世代が中心なら生活保護率は外国人の方が低くないとおかしいと決めるには「在留資格別・年齢階級別で見た受給率」が要りますが
「犯罪率」のときと「生活保護」のときで対象人口の中身が変わっていることを前提に入れずに話をつないでしまっている点が整合性が付かない原因だと思います November 11, 2025

いっそ、「生きてる間に」全員帰国しろよ😒
そして2度とムスリムメインじゃない国に来て定住しようと考えるな。
（要求ばかりして倭国人に我慢を強いる人間は倭国にはいらないんだよ。）

ムスリムは「ムスリムメインの国」で幸せに土葬されるまで生きろよ、それで全て解決だよ😒

#達者でな👋 https://t.co/mgj7GeYRQT November 11, 2025

@kosakaeiji ネパール人の留学生の増え方が異常です。
中国人に迫る勢いで、留学生だけで10万人超えました。
このまま技人国ビザ取得して定住狙いじゃないでしょうか。 November 11, 2025

@Hongnumongol99 大阪でも東京都文京区のような”教育環境の良い文教地区”への中国人の定住が増えている。倭国語が全く話せない家族一同でやって来て公立小中学校に子供を入学させていく。中国人コミュニティもでき情報交換し中国から呼び寄せる。子供同士は中国語で話し 授業料タダ 塾代補助もあり有名進学塾に通う。 November 11, 2025

もうそろそろ定住地ほしい、、、
転々としすぎると、
たまにこうなる
https://t.co/xyEBobcTBU November 11, 2025

技能実習生制度2027年4月廃止しかし今度は定住者増える制度へ https://t.co/GWTmIAbsuk November 11, 2025

こうやって数字にすると、もう子ども産んで定住してるのが良くわかりますね。出産一時金、児童手当、倭国人が長年積み上げて来た税金があっという間に消えて行きます。最近外国人のシングルマザーも増えて来てます。 https://t.co/vsre7sevZi November 11, 2025

近畿地方全部（三重県含む）と福井県。
九州地方全部（特に福岡県＝黒龍会玄洋社関係＝旧黒田藩士）

沖縄県南城市知念久高（久高島）の全部と、周辺海底一帯広めで。
沖縄県南城市知念久高（久高島）にある久高島休憩所と、ロマンスロード東屋と、タンキ浜とその南隣にある四角い人工池らしきところの水底と、これら周辺一帯かなり広め（危険度史上最高レベル！！！！！！）。
沖縄県南城市知念久高にあるハビャーン(カベール岬)と、西南方向隣に在るビロウの杜と、更に西南方向にあるウパーマ浜とシマーシ浜と、これら周辺一帯広めで。

地域としては、沖縄県にある伊平屋伊是名諸島と、鹿児島大島郡喜界町が、危険予想地点です。
伊平屋伊是名諸島（いへやいぜなしょとう）＝下記の７つの島
https://t.co/Bkmc0fZ1cH
伊平屋島
野甫島
伊是名島
屋那覇島
具志川島
降神島＝超危険であろう！！！
屋ノ下島

鹿児島県大島郡喜界町（きかいちょう）
https://t.co/A1eweyzDwA
行政
[icon]
この節の加筆が望まれています。
町長：隈崎悦男（2020年10月5日から1期）
町の行政機関
喜界町役場
県の行政機関
鹿児島県庁：大島支庁 (鹿児島県) 喜界事務所
鹿児島県警察：奄美警察署 喜界幹部派出所
国の行政機関
防衛省：情報本部喜界島通信所。
高感度無線傍受施設（「喜界島通信所」通称「象の檻」サーキュラーアレイ・アンテナの特異な形状を指している）が川嶺地区に建設され2006年3月から一部運用開始している。計画は1985年から進められ、中国、台湾方面からの無線傍受を行っている。
教育
高等学校
鹿児島県立喜界高等学校（赤連）
中学校
喜界町立喜界中学校（2012年に3中学校を統合し設置された）
小学校
喜界町立喜界小学校（湾。2012年に5小学校を統合し設置された）
喜界町立早町小学校（早町。2012年に4小学校を統合し設置された）
幼稚園
あゆみ幼稚園（上嘉鉄。2012年小学校跡地に設立）
のぞみ幼稚園（志戸桶。2012年小学校跡地に設立）
空港
喜界空港
倭国航空（JAL）[7]
鹿児島空港
奄美空港
航路
奄美海運（マルエーフェリー系列）
鹿児島港（本港） - 喜界島（湾港） - 奄美大島（名瀬新港） - 奄美大島（古仁屋港） - 徳之島（平土野港） - 沖永良部島（知名港）

鹿児島県大島郡喜界町の公式ホームページ紹介文で出てくる全キーワード関係地点群！！！の地下世界が、今の危険予想地点です。
https://t.co/zvjvmIpINg
観光・レジャー等
【観光案内】
喜界島観光物産協会
【海水浴・マリンスポーツ】
スギラビーチ
池治海水浴場
小野津海水浴場
【公園・自然】
空港臨海公園
湾港緑地公園
塩道長浜公園
百之台国立公園展望所
七島鼻（ポイント２１１）
荒木・中里遊歩道
ガジュマル巨木
夫婦ガジュマル
テーバルバンタ
サンゴの石垣
サトウキビ畑の一本道
オオゴマダラ観察地
アサギマダラ観察地
ソテツ巨木
東経130度線モニュメント
ウフヤグチ鍾乳洞
地下ダム
生きているサンゴを簡単に見られます。
泥の海からサンゴの海へ
【レジャー】
ガーデンゴルフ場
七十七曲がり

https://t.co/In54EENOrO
【歴史・文化】
サンゴの石垣
喜界島サンゴ礁科学研究所
喜界町歴史民俗資料室
城久遺跡
埋蔵文化財センター
ムチャ加那公園
掩体壕
戦闘指揮所跡
僧俊寛の墓
村田新八修養の地
阿伝　末吉神社の巨石
模擬飛行場跡地

喜界町に公的に設置された公衆トイレ全地点と、それら周辺一帯。
https://t.co/9zABb6eXo1
→
鹿児島県大島郡喜界町湾７６６にある喜界町斎場と、南南東方向へ約１５０メートルに位置する水天宮と、これら周辺一帯（いずれも危険度最高レベル！！！！）
鹿児島県大島郡喜界町湾８７７にある㈱ヤマサン サン恵牧場
鹿児島県大島郡喜界町湾６２５−１にある町立クリーンセンターごみ焼却場（今すぐ強制停止シャットダウンさせて、地下深くを焼いて焼いて焼き滅ぼせや！！！！！！！）
鹿児島県大島郡喜界町湾１３７２にある喜界土地改良区(水管理センター)と、周辺一帯。

沖縄県島尻郡伊平屋村
https://t.co/1RhCFaz7sF
伊平屋村（いへやそん）は、沖縄県の北部、沖縄本島の北方約49kmに位置する伊平屋島とその南西にある野甫島の二島で構成される村[1]。島尻郡に属す。
伊平屋の山
伊平屋島には、200m級の山が複数連なっており、最高峰は賀陽山です。全ての山岳の山頂あたりの地下深くが、今の危険予想地点です。
賀陽山（がようざん）: 標高 293.9m
後岳（くしだけ）: 標高 230.8m
腰岳（こしだけ）: 標高 227.3m
阿波岳（あはだけ）: 標高 212.0m
アサ岳（あさだけ）: 標高 218.1m
タンナ岳（たんなだけ）: 標高 177.5m
前岳（めーだけ）: 標高 172m
歴史
村内には先史時代の貝塚が分布し、特に久里原貝塚の発掘では縄文時代前期から中期の土器が発見されている[2]。
第一尚氏王朝をひらいた尚巴志の祖父・佐銘川大主（または鮫川大主とも）の出身地であるとされる。
琉球王国期には、伊平屋島、伊是名島は琉球王統発祥の地として王府直轄領とされ、そのため行政区としては王府の聖域が多く存在する本島南部の島尻郡に属すことになった。
これが現在も続いている。
古くは伊平屋島・野甫島の伊平屋地方二島と伊是名島・具志川島・屋那覇島・屋の下島・降神島の伊是名地方五島、両地方合せて、「恵平屋の七離れ」と7島合わせて「ゑひや（恵平屋）」呼ばれていました。[3]
「おもろさうし」[4]巻一七の四二に「ゑひや」、「海東諸国紀」所載の琉球国之図に恵平也山とみえ、「去琉球二十里」とある。
古琉球の間切・シマ制度下で「ゑひや」、近世の間切・村制度下で島と称された行政単位を構成する島の一つとされている。
18世紀後半、琉球国惣絵図にて測量に基づいた伊平屋の地図が描かれる。首里王府が、18世紀頃、新しく開墾された農地等を把握するため、沖縄本島とその周辺離島を細かく測量する乾隆大御支配（検地）を実施した琉球国惣絵図。
現在確認されているのは伊平屋島含めて7枚のみ。[5]
第二次世界大戦末期の沖縄戦の伊平屋村は1945年（昭和20年）6月3日午前に伊平屋島南東沖から米軍の艦砲射撃を受けた。
数時間に及ぶ射撃があり、島の中央付近から米軍が上陸。
同上陸作戦時に艦砲射撃と機銃掃射で40人余の住民が命を落とした。[6]
米軍の上陸に対し住民は抵抗せず、戦闘は即日終結、2日後の6月5日には島の北部の田名地区に全島民が収容。
米軍の駐留は11月まで続き島内の最北端部にレーダー基地、中央部には飛行場を設置され、村民はその間に捕虜生活となった。
[6]島内には、不時着した特攻機の搭乗員や沖縄本島から脱出してきた敗残兵らが島民に紛れて潜伏していたが、彼らも抵抗することはなく、あるものは倭国兵であることが米軍に発覚して捕虜となるか、終戦が明らかになると島を去った。
終戦後の8月16日、第五航空艦隊司令長官宇垣纏中将は、所謂「私的特攻」で伊平屋島の米軍基地に特攻攻撃を行おうとした。
しかし、宇垣が搭乗していた103飛行分隊長中津留達雄大尉が操縦する彗星艦上爆撃機は、米軍基地ではなく近くの岩礁に突っこんだ。
後続の特攻機も基地を避ける形で島の水田に激突していき自爆。基地攻撃は未遂に終わっている。[7]
2005年7月に伊是名村との新設合併による「新伊平屋村」発足を目指したが、伊是名村で合併の是非を問う住民投票の結果、反対多数となり合併を断念した[8]。
2020年12月、村内で新型コロナウイルスの感染が拡大。同月24日までに人口約1200人のうち30人が本島の施設へ搬送されたことから、離島のクラスター問題への対処として注目を集めることとなった[9]。
2021年（令和3年）10月から11月にかけて、福徳岡の場の噴火で生じた軽石が沿岸部に漂着。フェリーが断続的に欠航したほか行き先の変更が行われた[10]。

クマヤー洞窟（田名）＝危険度最高レベル！！！！！
江戸時代の考証的国学者藤井貞幹（藤貞幹）が『衝口発』（1781年）の中で倭国神話の天の岩戸をクマヤー洞窟、神武天皇の出生地が伊平屋島との説を唱え、本居宣長と論争となった。現在では藤井説は偽書に基づく虚構とするのが通説。ただし、「クマヤー」には琉球方言で「隠れる」という意味があり、昭和期になっても本土からこの説に関心を持つ民俗学者や神道関係者が訪れている。洞窟自体は県の天然記念物に指定され、毎年12月に岩戸開きの祭りが行われる。広さは約2000m2で2室に分かれ正面に小さな社殿が鎮座しているが、この社は本土から訪れた神道関係者が作ったとされる倭国神道式のもので、現地住民の手によるものではない（琉球神道では社を尊崇しない）。
屋蔵墓（我喜屋）
念頭平松（田名）
田名のクバ山（田名）＝危険度最高レベル！！！！
【年間行事・イベント】
豊年祭（田名・前泊・我喜屋・島尻・野甫）
村慰霊祭
敬老会
成人式
伊平屋ムーンライトマラソン[15]
いへやまつり
国頭郡駅伝大会
ツール・ド・おきなわ（伊平屋サイクリング隔年開催）
大綱引き（我喜屋）
臼太鼓（ウシデーク）旧7月15日[16]
海神祭（ウンジャミ）旧7月17日[17]
シヌグ旧7月19日[18]
ウンジャミ（田名）
田名のウンジャミ祭（海神祭）は、琉球王朝時代より続く、喜界島のノロ（神職）の航海の無事を祈念する、旧7月15日の晩から旧7月16日（本祭）、旧7月17日（2日目）行われていた祭事であった[19]。
現在は略式ながら、旧7月17日に執り行われている。
当時の祭事では田名地区各地、お宮（ジンジャガー）、神事に関わる各門家、ダナヤーそれぞれを巡り、最後ハナシチ（田名集落の端）、から準備された馬に乗り、ヰナントゥンチビ（田名川の河口）に向かう。
ヰナントゥンチビでは拝所に拝礼し、アガシと言われる岩の上から「オー」と言われる木を投げ入れ「ダンジュカリユシ」を唄い踊っていた。
このあとノロは村のアサギに戻り、田名地区の行政職の者がティルクグチ（テルコ口）唄った。
祭事には古くから、昭和の初めごろまで田名の米を使った口噛み酒が捧げられていた。[20]
集まる神職は、田名ノロと海神4名（オーシドゥ神、ユートゥイ神、ユムイ神、イシドゥ神）、さらに男神ダナンサーおよびユヌシンサーである。

→
上掲説明に出てくる全地点！！！！と、それら周辺の聖地群史跡群水辺群山岳群山頂の位置を漏れなく高速調査特定せよ！！！！
それら全地点あたりの地下深くが、今の危険予想地点です。

沖縄県島尻郡伊平屋村の全域と、周辺一帯。
沖縄県島尻郡伊平屋村前泊にある久里原貝塚と、周辺一帯。
沖縄県島尻郡伊平屋村田名１７８４にある田名神社と、西へ約４０メートルに位置するシンジャ井泉と、更に西へ約６０メートルに位置する無名の灰色コンクリートの謎施設と、田名神社の南隣に在る伊平屋村製糖業季節労働者等宿舎と、これら周辺一帯広めで。
沖縄県島尻郡伊平屋村田名にある田名グスクと、周辺一帯。
沖縄県島尻郡伊平屋村田名にある伊平屋天巌戸神社と、東隣に在る念頭平松とトイレと、これら周辺一帯。
沖縄県島尻郡伊平屋村田名にあるクマヤキャンプ場と、東北方向へ約１５０メートルに位置する「くまや洞窟」の中全部と、クマヤキャンプ場から北へ約５００メートルに位置する西くまや洞窟の中全部と、これら周辺一帯広めで（いずれの洞窟も危険度最高レベル！！！）。

沖縄県島尻郡伊平屋村の公式ホームページによる歴史説明に出てくる全キーワード関連地点群と、それら周辺の聖地群史跡群水辺群山岳群山頂あたりが、今の危険予想地点です。
https://t.co/tNjA9gSN50
伊平屋の発祥
伊平屋は、数千年前から人も住みついていた古い島です。
島全域は、沖縄の最北端の地点に散在せる列島で、大昔から伊平屋島といわれていたのは、島の面積の大きさから取って伊平屋島と唱えられたといいます。
その内、伊平屋島・野甫島の伊平屋地方二島と伊是名島・具志川島・屋那覇島・屋の下島・降神島の伊是名地方五島、両地方合せて、「伊平屋の七離れ」と呼ばれていました。
島の呼び方は色々と古書に記され、いぢへな（伊是名）えひや（伊平屋）伊瀬名（伊是名）恵平也（伊平屋）。
また、支那の冊封使が伊平屋島を葉壁山と称し金箔の書掛軸を与えられました。
由緒ある島
伊平屋は、倭国史、琉球史にかかわりの深い島として知られています。
江戸時代の学者藤井貞幹は『神武天皇の母玉依姫は、海宮（あまみ）の玉依彦の娘、豊玉姫の妹で、海宮とは、琉球国の恵平也（伊平屋）島』と唱えています。
琉球史においては琉球五王統のうち第一王統の祖先、屋蔵大主が伊平屋に住み、第二尚王統の尚円王は、伊是名島に産れ、二王統の発祥の島として賞讃されています。
尚円王が王位につかれてから、その姉君を、伊平屋アンガナシとして、神職を与えて、島の根神の統治にあたらせ、尚円王の即位後も王発祥の地として、毎年もち米とうるち米の玄米を粒選らび、各三斗づつ御初米として献上。
それが昭和六年まで続いていました。
戦前の伊平屋
明治12年の廃藩置県により、琉球藩が廃止され、沖縄県として倭国国の制度のもとスタートすることになりました。
明治42年4月1日村制施行、「伊平屋島」を「伊平屋村」、「伊是名島」を「伊是名村」と改称。
間切が村となり、これまでの村が字になりました。
当時の字は、我喜屋、島尻、野甫、田名、田名から分割した前泊の五字でした。
伊平屋村役場は、伊是名村字伊是名に置かれ、初代村長に島尻出身の諸見守蔵氏が任命され村行政を施行しました。
村役場が伊是名島に設置されていたため、諸会議、役員吏員、一般民衆の不利不便は想像を絶するものがあり、村議会に分村問題を提起も取り上げ採択されず、民衆は苦境になげく状況が続きました。
しかし、分村熱はますます高まり、大正5年伊平屋島（後島）有志が伊是名村との分村請願書を沖縄県に提出。
伊平屋においては「分村期成会結成会」も結成され、住民の意向をうけた村議会、村当局も国、県に請願したことで、分村が実現の方向に進み県当局、県議会の調査決議を経て、ついに昭和14年5月23日、内務省令により分村許可、百有余年の懸案であった伊平屋島（後島）住民の嘆願が実現のものになりました。
昭和14年7月1日、伊平屋村誕生、初代村長に諸見清吉就任、伊平屋尋常小学校内に事務所を設置。
行政運営は財政が脆弱なため幾多の困難を余儀なくされたが、村民一丸となり、離島苦解消のため航路船の購入、昭和15年5月に住民の奉仕汗の結晶により新庁舎が完成し、行務を執いました。
昭和16年5月17日不運にして庁舎失火により建物、書類一切を全焼、分村後の大きな損失を被ったが国、県の指導に従い援助を経て対策を講じ、行政事務の充実を図りましたが、県より経済更生村に指定され、その主旨に従い村民を督励して増産体制をとり、米作、養蚕、さとうきび甘薯等の生産強化により、昭和 16年4月1日農林省主催の全国米作共進会で沖縄県より米作増産の一等賞に表彰され、自給自足が可能な村として称賛されるまでになりました。
戦中の生活と米軍上陸
昭和16年12月8日大東亜戦争勃発。
物資統制令により、米作農家に増産体制の強化と割当配給制、強制供出米を徴収され(昭和20年終戦時まで続く)、流通機関も絶え苦難な戦争中の生活を余儀なくされ、戦況はますます激化の一途をたどっていました。
昭和19年には、本村も始めて空襲され田名集落で数棟焼失、同年6月3日、突如米軍機動部隊が当村に上陸し、空中射撃や艦砲射撃により、40余名の村民の犠牲者と全て焼土に化し米軍占領統治となり、米軍使役労務に強制従事させられる。
同年11月22日米軍が、伊平屋から引き揚げたことで村民収容解除され、田名より各集落へ復帰し戦後の混乱期の生活が始ました。
戦後の伊平屋
昭和21年、沖縄諮詢会の時代米軍の施政権下にあって地方行政の改正と変遷を経て自治の進歩と諸産業も斬次進展し、生活も進歩していきましたが、まだまだ幾多の困難な問題があり、占領施政権から脱却して本土復帰の運動が高まり、昭和47年5月15日念願の本土復帰になり、諸制度が適用されています。
昭和46年1月15日国務大臣山中貞則ご来村、沖縄復帰担当大臣村内ご視察、村の要請を快諾、離島苦解消のため野甫橋架橋建設を決断され村民に公約、実現の糸口となり、昭和47年10月より調査実施、同49年より工事施行、同54年6月19日夢の架橋野甫大橋が開通し野甫島が道路により結ばれ利便となる。
村は復帰後の新しい制度に適用するため、総合計画基本構想を設定（昭和52年12月23日）に基づき農林水産業の基盤整備、道路、建設、環境整備、航路交通の整備、空港設置要請、教育施設等の整備に同52年より着手、同55年、過疎振興計画の策定適用によって、補助事業を積極的に促進し、整備を推進している状況であるが財政が脆弱のため自主財涯に乏しく困難な財政運営を余儀なくされているが地域住民の定住と生活の安定のため生産基盤の確立と諸産業振興を図るため諸事業を選択して推進しています。
伊平屋村、伊是名村が分離、分村して、平成元年7月1日を以て50周年の時代の節目を迎え、幾多の困難と世代変遷を経て早カされた当局先輩諸氏村民の労苦に対し敬意を表し、一層行政の高率と地域住民福祉向上を図るため分村50周年記念事業として鉄筋コンクリート2階建、役場庁舎の建設、21世紀に向けて活力ある「快適で豊かな生産活動が出来る村づくり」を目指して推進しています。

沖縄県島尻郡伊是名村の説明に出てくる下記全キーワード関係地点群と、それら周辺一帯の聖地群史跡群水辺群山岳群山頂あたりが、今の危険予想地点です。
https://t.co/tGHOCX68HM
伊是名村（いぜなそん）は、沖縄県の北部、沖縄本島（本部半島）の北方約35kmに位置する伊是名島とその周辺に位置する無人島で構成される村[1]。
島尻郡に属す。
歴史
琉球国王第二尚氏の始祖・尚円（金丸）の生まれた島として知られ、2015年には尚円生誕600周年祭が行われた。

沖縄貝塚時代の前半（縄文時代にあたる）時期の遺跡が多く、特に貝塚時代前半の伊是名貝塚からは竪穴建物や土器などがみつかっている。
また、北側にある具志川島遺跡群ではオオベッコウガサガイ製の腕輪（貝輪）をはめた人骨が県内で初めて発見された。
琉球王国においては、伊是名島および伊平屋島は琉球王統発祥の地として王府直轄領とされた。
この経緯から1896年（明治29年）に県内において郡制度が施行された際、かつての王府領や聖域も多い沖縄本島南部と同じ島尻郡に属され、現在に至る。
2008年（平成20年）度決算における実質公債費比率が自治体財政健全化法における早期健全化基準を超過したため、翌年度より財政健全化団体となっている。
人件費削減と船舶運航事業への繰出削減などにより総額4,600万円を捻出し、2011年（平成23年）度までに実質公債費比率が早期健全化基準を下回ることを目標としている。
2015年、新しいフェリーが就航した。
2021年（令和3年）10月から11月にかけて、福徳岡の場の噴火で生じた軽石が沿岸部に漂着。
フェリーが接岸できなくなり、ガソリンなどの生活物資が不足する影響が出た[3]。

医療
施設名の後にある括弧書きは字名である。
沖縄県立北部病院附属 伊是名診療所（仲田）
時間外診療および医師不在時は伊是名村役場に連絡することとしている。
民間救急ヘリコプター（ドクターヘリ）「MESHサポート」
村内の4箇所（内花、仲田、諸味）がランデブーポイントに指定されている[7]。
【港湾】
仲田港
内花港
飛行場
伊是名場外離着陸場
MESHサポートのランデブーポイントに指定されている。
伊是名場外離着陸場と沖縄本島など他の島を結ぶ定期航空路線は現存しない。

【名所・旧跡】（いずれも危険度最高レベル！！！！）
（写真は、伊是名玉陵、サトウキビ畑ごしに見た伊是名城、みほそ所＝尚円王生誕の地）
二見ヶ浦海岸
伊是名玉陵
伊是名城跡
尚円王生誕地
尚円王御庭公園
銘苅家住宅
伊是名村ふれあい民俗館

※※※※※※※※

下記は引き続き、最も危険なエリアです！！！！地下世界を徹底的に焼いて焼いて焼き滅ぼし、トドメも念入りに刺しまくって、さとっぴ軍が地下世界の全てを完全制覇征服占領支配せよ！！！！！！

斎場御嶽
https://t.co/gQn34Q84L3
斎場御嶽（せーふぁーうたき[1]／サイハノうたき）は沖縄県南城市知念にある史跡。
15世紀-16世紀の琉球王国・尚真王時代の御嶽であるとされる。
「せーふぁ」は「最高位」を意味し、「斎場御嶽」は「最高の御嶽」ほどの意味となり、これは通称である。
正式な神名は「君ガ嶽、主ガ嶽ノイビ」という。

御嶽 (沖縄)（うたき）
https://t.co/aBhccFevLI
御嶽（うたき）は、琉球神道における祭祀などを行う場所である。
「腰当森（くさてぃむい）」、「拝み山」などともいう。
概要
琉球王国（第二尚氏王朝）が制定した琉球神道における聖域の総称で、それ以前はさまざまな呼び名が各地方にあった。
「うたき」という呼称は主に沖縄本島とその周辺の島々のものであるが、16世紀まで琉球に属していなかった宮古地方では「すく」、八重山地方では「おん」（石垣島、竹富島、西表島）・「うがん」（新城島、西表島）・「わん」（黒島、小浜島、新城島）・「わー」（波照間島）等と呼ばれる（近年では「うたき」と呼ばれることもある）。
信仰上の位置
御嶽は琉球の神話の神が存在、あるいは来訪する場所であり、また祖先神を祀る場でもある。
地域の祭祀においては中心となる施設であり、地域を守護する聖域として現在も多くの信仰を集めている。
琉球神道では神に仕えるのは女性とされるため、王国時代は完全に男子禁制だった。
現在でもその多くが一定区域までしか男性の進入を認めていない。
形態
御嶽（国営沖縄記念公園）
御嶽の多くは森の空間や泉や川などで、島そのものであることもある。
御嶽によっては空間の中心にイベあるいはイビ石という石碑があるが、これは本来は神が降臨する標識であり、厳密な意味でのご神体ではない（ご神体として扱われているところも多い）。
宮古や八重山地方では、過去に実在したノロの墓を御嶽とし、そのノロを地域の守護神として祭っていることが多く見られる。
大きな御嶽では、「神あしゃぎ（神あしゃげ、神あさぎ）」と呼ばれる前庭や建物といった空間が設けられていることがある。
これは信仰上、御嶽の神を歓待して歌ったり踊ったりするための空間である。
語源は「神あしあげ（神が足をあげる場＝腰を下ろす場）」と考えられている。
御嶽やグスクにある鳥居
御嶽やグスクの入口に鳥居が設置されているものが、現代も沖縄県内に多く残っている。
近世琉球までの御嶽にはそもそも無かったものと考えられている（ただし、察度王の代に神仏習合の形で倭国神道の神々を勧請した波上宮などは当初から鳥居を供える）。
これは、明治維新から琉球処分以降の「皇民化政策」による神道の施設となった結果であると説明され、県社建立や「一村一社」構想により、県内各地の御嶽やグスクが神社として再編されていった[1][2] 。
例えば今帰仁城跡は1930年（昭和5年）に鳥居が設置されたが、2000年（平成12年）11月30日に登録された世界文化遺産「琉球王国のグスク及び関連遺産群」を構成する施設となって以降、景観保護上の観点で2003年（平成15年）に撤去された。
しかし、本島北部の名護城や、伊平屋島の田名神社、伊江島の阿良御嶽など、倭国領以降に設置された鳥居が未だに残っているものもある。
また、先島諸島（宮古・八重山）では、特に撤去しようとする動きもなく、そのままになっているのがほとんどと言われる。
倭国本土で現存する最古の鳥居は、平安時代のものであり歴史は古いが、鳥居が必ずしも本土神道式の神社を象徴するものとは限らない。
そもそも奄美・琉球（沖縄）における神社は、世持神社のように1936年（昭和11年）ながらも沖縄県有志総出で琉球偉人を祀る神社（郷社）建立に走った例もある。
徳之島における「神社」のように、鳥居が立っていて「神社」と呼ばれていても必ずしも本土のような手水舎、神殿や拝殿がある訳でもなく、ただ沖縄の御嶽のように小屋や祠、はたまた石だけが置かれているものも多く、奄美古来のグスク（あるいはモリ、ハラ）、古の風葬墓跡や拝所などが判然とせず、聖地と見なされている状況である[3]。
起源
斎場御嶽の大庫理（ウフグーイ）
御嶽はもともと古代社会において集落があった場所と考える説が有力である。
その証左として、御嶽の近くから遺骨が見つかる例が少なくない。
これは、祖先崇拝であることに強く関係していると考えられる。
また、多くの川や泉が御嶽もしくはそれと同格の扱いをされているが、これは保水力の乏しい琉球石灰岩からなる沖縄県周辺の土地性などから、古代社会では水源が神聖視されたためと考えられる。
グスクには拝所が存在するものも多いが、このことから、グスクは元々は御嶽を中心にした集落であったものが発展し、城砦化したと指摘する説がある。
また、首里城、玉城城など、城そのものが御嶽とみなされていた城もある。
現代における実情
現代も琉球の信仰は地域に根付いており、御嶽はその信仰の中心となる場所として、地域に手厚く保護されているものも多いが、放棄され、存在自体不明のものもある。
著名な斎場御嶽や園比屋武御嶽のように観光資源化している御嶽もあるが、それはどちらかといえば稀な例であり、多くの御嶽は、現在も地域の人々（女性）や、そこを管理するノロによって維持されている。
御嶽はほぼ年間を通してたびたび行われる地域の様々な祭事の中心となるばかりでなく、東御廻りや今帰仁上りなどの巡礼地として崇められているものもある。
また、米軍による土地接収や、発掘調査や開発にともない立入が禁止または制限されたほか、破壊された御嶽もある。
一例として、首里城敷地内にあった十御嶽のいくつかは、かつては現在の首里城再建以前には信仰者が来訪することができたが、同城の再建などの整備にともない立入の制限または有料観覧区域となったり、埋め立てられるなどした地域がある。
【主な御嶽】
以下に、信仰上重要かつ著名な御嶽を列挙する。
なお、琉球王国時代の古い集落についてはおおむね集落ごとに1箇所以上の御嶽があると考えてよいが、当時から現在にわたって存在する集落の場合は御嶽もまた残っていると考えられることから、以下はごく一部の例示である。
【琉球開闢九御嶽】
琉球の神話では、日の大神（天にある最高神、日神、天帝）が開闢の神アマミキヨ（アマミク）に命じて島作りをさせた。
アマミキヨはこの命を受け、沖縄本島を作り、そこに9つの聖地[4]7つの森[5]を作ったとされる。
現在では、アマミキヨによって作られた聖地のうち7つが、琉球開闢九御嶽として語り継がれ、琉球神道においてもっとも神聖な御嶽として位置づけられている。
このうち王国の祭政一致体制において最重視された御嶽は、斎場御嶽である。
聞得大君の就任式などはこの御嶽で行なわれた。
現在の斎場御嶽からは、アマミキヨ降臨の聖地である久高島が遥拝できるが、これは王国時代の史料には記録されていない。
また国王就任に際しては、君手摩（きみてずり）が安須森御嶽に現れ、5つの御嶽を順に巡り、最後に首里真玉森御嶽に現れるという。
以下、アマミキヨが作ったとされる順番に列記する。
安須森御嶽（あすむぃうたき）：国頭村辺土
クボウ御嶽：今帰仁村今帰仁グスク内
知念森 : 南城市知念
斎場御嶽（せーふぁうたき）：南城市知念
薮薩御嶽（やぶさつうたき）：南城市玉城
雨つづ天つぎ御嶽（あまつづてんつぎうたき）：南城市玉城、玉城グスク内
クボー御嶽（くぼーうたき）：南城市知念（久高島）
首里森御嶽（しゅいむいうたき）：首里城十嶽の一つ
真玉森御嶽（まだむいうたき）：首里城十嶽の一つ
このうち、首里真玉森御嶽は沖縄戦と首里城改築工事による整備で失われており、県によって敷地内への侵入は禁止されている。

【東御廻りの御嶽】
園比屋武御嶽、石門の後方
現在も行われている聖地巡礼である東御廻り（あがりうまーい）は、太陽の昇る東方を、ニライカナイのある聖なる方角と考え、首里からみて太陽が昇る東方（あがりかた）といわれた玉城、知念、佐敷、大里にある御嶽を巡るものである。
起源は国王の巡礼と考えられており、以後時代が下るに従い、士族、民間へと広まった。
現在では、士族の流れを汲んでいる門中（むんちゅー：男系血族）を中心に行われている。
巡る御嶽は門中によって多少異なるが、起点の園比屋武御嶽から以下の順に巡るのが一般的である。
園比屋武御嶽（すぬひゃんうたき）：首里城外
与那原親川（よなばるうぇーがー）：与那原町
御殿山（うどぅんやま）：与那原町
場天御嶽（ばてぃんうたき）：南城市佐敷
佐敷上グスク（さしきうぃぐすく）：南城市佐敷
テダ御川（てぃだうかー）：南城市知念
斎場御嶽（せーふぁうたき）：南城市知念
友利ノ御嶽（とむいのたけ）：南城市知念知念グスク内
知念大川（ちねんうっかー）：南城市知念
ミントングスク（みんとぅんぐすく）：南城市玉城
仲村渠樋川（なかんだかりひーじゃー）：南城市玉城
アイハンタ御嶽（あいはんたうたき）：南城市玉城
藪薩御嶽（やぶさつうたき）：南城市玉城
ヤハラヅカサ：南城市玉城
潮花司（すーぱなつかさ）：南城市玉城
浜川御嶽（はまがーうたき）：南城市玉城
浜川受水走水（はまがーうきんじゅはいんじゅ）：南城市玉城
雨つづ天つぎ御嶽（あまつづてんつぎうたき）：南城市玉城玉城グスク内
玉城祝女殿内（たまぐすくぬんどぅち）：南城市玉城
志堅原仁川（しちんばるじんがー）：南城市玉城 November 11, 2025