阿弥陀如来

人生の目的が
見えなくなったとき
少し長い時間の流れで
考えてみることも大事☘️

焦らなくても大丈夫
人と違う生き方でも
それはあなたらしさの証

生き方も、性格も、考え方も
人それぞれでいいのです

そのままのあなたで
愛される存在です🌈

#開運館　#アリオ西新井
#エソラ池袋 https://t.co/PJKAn8G9FW December 12, 2025

【12月28日(日)まで開催】

半蔵門ミュージアムでは、特集展示「阿弥陀仏 ―おわす・みちびく・あらわれる―」を、12月28日（日）まで開催しています。お見逃しなく。
https://t.co/sD4A4MAW92

本展示では、西方極楽浄土の教主である阿弥陀如来（あみだにょらい）に注目します。
修理を終え初公開となる阿弥陀如来立像（平安時代 12世紀）は、量感を控えた肉身部や、両脚間に集まるＹ字形の衣文を浅く刻む表現など、平安時代後期の様式が濃厚です。一方でややつり上がった目元、 わずかに張り出した肩や膨らみのある腹部の造形には、新たな時代の胎動が感じられます。

鎌倉時代に入り浄土宗や浄土真宗など浄土教系の仏堂の本尊として数多く造像されるようになりましたが、平安時代に遡る作例は貴重です。
是非ご覧ください。

【入場無料】特集展示「阿弥陀仏 ―おわす・みちびく・あらわれる―」
会期：2025年9月13日(土)〜12月28日(日)
開館時間：10時〜17時30分
休館日：毎週月曜日・火曜日
※その他、臨時休館あり December 12, 2025

【三重・慈恩寺/阿弥陀如来立像(平安初期)】慈恩寺本堂に祀られる像高161cm檜一木造の本尊。開祖行基作という伝承が残る量感溢れる阿弥陀像。文部省の職員が同寺の薬師如来を調査しに行った所、阿弥陀如来が見出されたというエピソードが残る https://t.co/VPRJuyt61L December 12, 2025

日蓮図顕の文字曼荼羅～「我常に此の娑婆世界に在って説法教化する永遠の仏の姿」

日蓮が数多く顕した曼荼羅本尊の中でも特大なのが、静岡県沼津市の岡宮光長寺に所蔵される「弘安元年(1278)太才戊寅十一月廿一日」顕示、「優婆塞藤太夫日長」授与の曼荼羅(御本尊集57)です。寸法は「縦234.9㎝×横124.9㎝」もあり、大小の紙が28枚継ぎとされてきましたが、原井慈鳳氏の論考「二十八紙大漫荼羅に関する研究(一)」(桂林学叢　第27号　平成28年)では29枚継ぎであることが解明されていますので、現在では「二十九枚継曼荼羅」と呼ぶべきでしょうか。

「甲州南津留郡小立村妙法寺に護持せられたもので、同村の渡辺藤太夫に授与したまうところ」の曼荼羅にして、後に岡宮光長寺に納められたと伝承されていますが、大きな持仏堂を擁する在地の有力者が法華経を受持し、その邸宅が地域の弟子檀越等、大人数が集う法華伝道の道場となり、このような大型の曼荼羅が授与されたのでしょう。弘安年間に至る日蓮一門の教線拡大を示しているように思います。

また、弘安元年(1278)11月21日といえば、あの建治年間末(1276)から弘安初期(1278)にかけての大疫病が山を越えた頃でもあります。多くの人々が亡くなり、自らもいつ感染してしまうかもしれない恐怖と不安の日々。妙法を信受し、それらを乗り越えて生きていることを実感する人々の喜びはいかほどのものだったか。そのような一門のこころと祈りの結晶が、大きな曼荼羅として顕されたのではないでしょうか。

二十八(九)紙大漫荼羅の次に大きな曼荼羅は、静岡県三島市玉沢の妙法華寺に伝来する伝法御本尊(御本尊集101)です。「弘安三年(1280)太才庚辰十一月　日」の顕示、「釈子日昭伝之(しゃくし・にっしょう・でんし)」の授与書きがあり、寸法は「197.6×108.8㎝」で12枚継ぎ。

三番目が千葉県松戸市平賀の本土寺にある「二十枚継曼荼羅」(御本尊集18)で「189.4×112.1cm」の寸法、紙が20枚継がれています。顕示年月日は記されていませんが、文永11年(1274)5月24日の「法華取要抄」との関連から、文永11年頃に顕されたのではないかと推測されています。

素朴な疑問として、「日蓮はどのようにして、これら大きな紙に御本尊を顕したのだろうか?」というものがありますが、原井慈鳳氏は前出論考中で、『倭国には古来、大画面を描く絵師が絵画製作時に用いた裁物板にも似た「糊板(のりいた)」（乗板）と称する用具がある。これを応用すれば疑問は解けよう。筆者はその状態を図試してみた』として図面により、日蓮が曼荼羅を顕す様子を示されています。

「二十九枚継曼荼羅」を拝した人によると、あまりに大きすぎて本堂に奉掲しきれず、曼荼羅下部は巻いたままであったそうです。「伝法御本尊」と「二十枚継曼荼羅」は私も拝しましたが、その巨大さと筆勢に圧倒されるというか胸が熱くなる衝撃と共に、『日蓮が顕した曼荼羅は永遠の仏・久遠実成の釈尊が教導する姿そのものではないか』と、ひとり宗教的達観の世界に浸り、法悦に包まれたことが数年たった今でも実に鮮明です。

それは保田妙本寺に所蔵される「文永十一年太才甲戌十二月　日」顕示、万年救護本尊(御本尊集16)を拝した時も同じで、『妙法に照らされ、妙法に包まれた温かみを感ずる時』であったように思います。

法華経・見宝塔品第11から始まる虚空会の儀式に倣ったのが日蓮図顕の文字曼荼羅の相貌ですが、そもそも日蓮は何ゆえに、文字曼荼羅を図顕したのでしょうか?

ここで目を転じて、「平家物語」の「巻第十　熊野参詣」を確認してみましょう。

寿永3年(1184)2月、一ノ谷の戦い前後に逃亡した平維盛(たいらのこれもり・平清盛の嫡孫、平重盛の嫡男)は高野山で出家した後、熊野三山(くまのみやま)に参詣します。その模様が次のように描写されています。

維盛(これもり)一行は歩みを進めるうちに日数も重なり、岩田河へとさしかかった。
川の流れを見ていると、「この川の流れを一度でも渡る者は、悪業・煩悩、無始以来の罪障が消えるのであろう」と、頼もしく思われる。

一行は本宮に参詣し、証誠殿（しょうじょうでん）の御前で端座して長い読経を捧げ、お山の様を眺めていると、心にも言葉にも尽くせぬ有りがたいものに感じられた。神仏の衆生擁護の大慈悲は霞のように熊野山にたなびき、並ぶことなき霊験あらたかな神明は音無河の宮に垂迹されている。法華経を修行するこの地では神仏の感応は月の輝きのように遍く、六根より起こる罪を懺悔するこの庭では妄想が露ほども生じない。証誠殿で祈念をするうちに浄土への往生は確かなものとなり、どうして頼もしくないということがあろうか。

実に「古典文学の真髄を顕している名文」だと思いますが、熊野本宮の主神は家都美御子神(けつみこのかみ)で、その本地は阿弥陀如来。平維盛は証誠(阿弥陀如来の真実・誠であることを証明する)殿で、阿弥陀如来に祈願していたわけです。

このように平安から鎌倉時代にかけて、ある人は釈迦如来像、ある人は薬師如来像、ある人は大日如来像、そして千手観音像、如意輪観音像、弥勒菩薩像、阿弥陀如来像へと手を合わせる・・・
仏菩薩像が常識であった鎌倉時代の仏教界にあって、明恵や親鸞の名字本尊以来というべきか、日蓮は文字で書かれた曼荼羅を本尊としたのですから、まさに「本尊を文字で顕したことは仏教界の常識を打ち破る宗教的一大画期」ではなかったでしょうか。

さて、日蓮が文字曼荼羅を図顕した動機ですが、「法華勧奨・妙法弘通のかたちとして」「一切衆生皆成仏の大願を曼荼羅に込めた」等色々と思い浮かびますが、日蓮は永遠の仏にして根本仏たる久遠実成の釈尊を尊信して弟子檀越を教導した「久遠仏直参信仰の導師・日蓮」ですから、日蓮が曼荼羅を顕したのは、末法の世における『我も亦為れ世の父　諸の苦患を救う者なり』(法華経如来寿量品第十六)の当体として曼荼羅を顕した。また、曼荼羅は『我常に此の娑婆世界に在って説法教化する永遠の仏の姿を示すもの』ではなかったか、と考えるのです。

写真左は伝法御本尊の授与書き「釈子日昭伝之_______」
右は熊野三山の那智大社 December 12, 2025

【仏ログ】長野県佐久市福王寺　東北の一木像のような荒々しさを感じる巨体の阿弥陀如来。しかし調査の結果、平安ではなく鎌倉時代作らしい。ご当地らしい人間味のある顔つきは仏より人間らしさを感じさせてくれた。　https://t.co/NHB3O5dAuP December 12, 2025

・南無寳勝如来　(なむほうしんじらい)⇒むさぼりの心を癒し無限の富を願う
・南無多寳如来　(なむとほうじらい)⇒飢えたものを救う
・南無妙色身如来(なむめうししんじらい)⇒健康に恵まれる
・南無廣博身如来(なむこうはしんじらい)⇒苦しみから永遠に解き放たれる
・南無離怖畏如来(なむりふいじらい)⇒恐怖から目覚め現実に立ち向かう勇気を与える
・南無甘露王如来(かんろようじらい)⇒綺麗な水で身も心も潤う
・南無阿弥陀如来(なむおみとじらい)⇒極楽浄土への往生の願いが叶う December 12, 2025

#てらさんぽ
西教寺
#JR湖西線比叡山坂本駅 #神仏霊場 #第百四十八番札所 #御朱印 #阿弥陀如来 #真盛 #明智光秀 #庭園
湖西線18切符の旅　#ケイト旅
https://t.co/vFQp9sFIVL
こちらもご覧下さい
#湖西線 #敦賀 #観光 #街ブラ #グルメ #海鮮 #ソースカツ丼 #ヨーロッパ軒 #女子旅 #秋 #癒し #JTBC https://t.co/HdfQf549E0 December 12, 2025

お早うございます。私は、母の介護をしながら働いています。生まれて来られたことに感謝しています。助け合って行くことで四苦八苦を乗り越えて行くことが大事だと思います。法然様の教えに感謝しています。阿弥陀如来様に感謝しています。 https://t.co/8TEn3Bt556 December 12, 2025

阿弥陀如来48が好きです💕 https://t.co/wyTEc5ZGBm December 12, 2025

【徳川、豊臣、宮家　所縁の西楽寺】
空海の選んだ地、風水的にも最強のパワースポット🔥
西楽寺の歴史と共に、そのエネルギーを感じ、普段は閉まっている扉の奥へとご案内します✨
#西楽寺 #袋井 #静岡 #お寺 #阿弥陀如来 #徳川家康 #豊臣秀吉 #有栖川宮 https://t.co/i5YTVC0Iei December 12, 2025

@taisekijihukko 法華経を絶対視する風潮を作ったのは南岳慧思かと。しかし法華経を丹念に読めば、阿弥陀如来も出てきますし、観世音菩薩の功徳も説かれます。また嘱累品で他の経典を信じる自由も決して否定されてはいません。浄土真宗も8祖以降で法華経と観無量寿経の同時説を唱えています。
https://t.co/DQiIDC3dkH December 12, 2025

以前間に合わなかった西gk寺！素敵！
西gu寺に行きました！ご厚意でお話を聞けて、思ったより兄上と関係が深くてビックリ！正式名は等j院si江寺らしい
本堂は後ろの山の形に沿って作られたとか
本尊が兄上の念持仏とされる阿弥陀如来立像で、年紀が出てきたため、もしかしたら国宝になるかもとのこと！ https://t.co/tRXTOlBdCk December 12, 2025

みどりのライオンというコーナーに感動していた
東博HPから引用したこの触る地図、例えば仏像のコーナーなら阿弥陀如来の布の形だったりとか、身体が不自由な方でも楽しめる工夫とかされていたり、職員が基本的に英語を話せるだとか、色々な工夫があるのだなぁと…… https://t.co/zEsxjcgeeb https://t.co/FLhcwZTuR4 December 12, 2025

日蓮図顕の文字曼荼羅～「我常に此の娑婆世界に在って説法教化する永遠の仏の姿」

日蓮が数多く顕した曼荼羅本尊の中でも特大なのが、静岡県沼津市の岡宮光長寺に所蔵される「弘安元年(1278)太才戊寅十一月廿一日」顕示、「優婆塞藤太夫日長」授与の曼荼羅(御本尊集57)です。寸法は「縦234.9㎝×横124.9㎝」もあり、大小の紙が28枚継ぎとされてきましたが、原井慈鳳氏の論考「二十八紙大漫荼羅に関する研究(一)」(桂林学叢　第27号　平成28年)では29枚継ぎであることが解明されていますので、現在では「二十九枚継曼荼羅」と呼ぶべきでしょうか。

「甲州南津留郡小立村妙法寺に護持せられたもので、同村の渡辺藤太夫に授与したまうところ」の曼荼羅にして、後に岡宮光長寺に納められたと伝承されていますが、大きな持仏堂を擁する在地の有力者が法華経を受持し、その邸宅が地域の弟子檀越等、大人数が集う法華伝道の道場となり、このような大型の曼荼羅が授与されたのでしょう。弘安年間に至る日蓮一門の教線拡大を示しているように思います。

また、弘安元年(1278)11月21日といえば、あの建治年間末(1276)から弘安初期(1278)にかけての大疫病が山を越えた頃でもあります。多くの人々が亡くなり、自らもいつ感染してしまうかもしれない恐怖と不安の日々。妙法を信受し、それらを乗り越えて生きていることを実感する人々の喜びはいかほどのものだったか。そのような一門のこころと祈りの結晶が、大きな曼荼羅として顕されたのではないでしょうか。

二十八(九)紙大漫荼羅の次に大きな曼荼羅は、静岡県三島市玉沢の妙法華寺に伝来する伝法御本尊(御本尊集101)です。「弘安三年(1280)太才庚辰十一月　日」の顕示、「釈子日昭伝之(しゃくし・にっしょう・でんし)」の授与書きがあり、寸法は「197.6×108.8㎝」で12枚継ぎ。

三番目が千葉県松戸市平賀の本土寺にある「二十枚継曼荼羅」(御本尊集18)で「189.4×112.1cm」の寸法、紙が20枚継がれています。顕示年月日は記されていませんが、文永11年(1274)5月24日の「法華取要抄」との関連から、文永11年頃に顕されたのではないかと推測されています。

素朴な疑問として、「日蓮はどのようにして、これら大きな紙に御本尊を顕したのだろうか?」というものがありますが、原井慈鳳氏は前出論考中で、『倭国には古来、大画面を描く絵師が絵画製作時に用いた裁物板にも似た「糊板(のりいた)」（乗板）と称する用具がある。これを応用すれば疑問は解けよう。筆者はその状態を図試してみた』として図面により、日蓮が曼荼羅を顕す様子を示されています。

「二十九枚継曼荼羅」を拝した人によると、あまりに大きすぎて本堂に奉掲しきれず、曼荼羅下部は巻いたままであったそうです。「伝法御本尊」と「二十枚継曼荼羅」は私も拝しましたが、その巨大さと筆勢に圧倒されるというか胸が熱くなる衝撃と共に、『日蓮が顕した曼荼羅は永遠の仏・久遠実成の釈尊が教導する姿そのものではないか』と、ひとり宗教的達観の世界に浸り、法悦に包まれたことが数年たった今でも実に鮮明です。

それは保田妙本寺に所蔵される「文永十一年太才甲戌十二月　日」顕示、万年救護本尊(御本尊集16)を拝した時も同じで、『妙法に照らされ、妙法に包まれた温かみを感ずる時』であったように思います。

法華経・見宝塔品第11から始まる虚空会の儀式に倣ったのが日蓮図顕の文字曼荼羅の相貌ですが、そもそも日蓮は何ゆえに、文字曼荼羅を図顕したのでしょうか?

ここで目を転じて、「平家物語」の「巻第十　熊野参詣」を確認してみましょう。

寿永3年(1184)2月、一ノ谷の戦い前後に逃亡した平維盛(たいらのこれもり・平清盛の嫡孫、平重盛の嫡男)は高野山で出家した後、熊野三山(くまのみやま)に参詣します。その模様が次のように描写されています。

維盛(これもり)一行は歩みを進めるうちに日数も重なり、岩田河へとさしかかった。
川の流れを見ていると、「この川の流れを一度でも渡る者は、悪業・煩悩、無始以来の罪障が消えるのであろう」と、頼もしく思われる。

一行は本宮に参詣し、証誠殿（しょうじょうでん）の御前で端座して長い読経を捧げ、お山の様を眺めていると、心にも言葉にも尽くせぬ有りがたいものに感じられた。神仏の衆生擁護の大慈悲は霞のように熊野山にたなびき、並ぶことなき霊験あらたかな神明は音無河の宮に垂迹されている。法華経を修行するこの地では神仏の感応は月の輝きのように遍く、六根より起こる罪を懺悔するこの庭では妄想が露ほども生じない。証誠殿で祈念をするうちに浄土への往生は確かなものとなり、どうして頼もしくないということがあろうか。

実に「古典文学の真髄を顕している名文」だと思いますが、熊野本宮の主神は家都美御子神(けつみこのかみ)で、その本地は阿弥陀如来。平維盛は証誠(阿弥陀如来の真実・誠であることを証明する)殿で、阿弥陀如来に祈願していたわけです。

このように平安から鎌倉時代にかけて、ある人は釈迦如来像、ある人は薬師如来像、ある人は大日如来像、そして千手観音像、如意輪観音像、弥勒菩薩像、阿弥陀如来像へと手を合わせる・・・
仏菩薩像が常識であった鎌倉時代の仏教界にあって、明恵や親鸞の名字本尊以来というべきか、日蓮は文字で書かれた曼荼羅を本尊としたのですから、まさに「本尊を文字で顕したことは仏教界の常識を打ち破る宗教的一大画期」ではなかったでしょうか。

さて、日蓮が文字曼荼羅を図顕した動機ですが、「法華勧奨・妙法弘通のかたちとして」「一切衆生皆成仏の大願を曼荼羅に込めた」等色々と思い浮かびますが、日蓮は永遠の仏にして根本仏たる久遠実成の釈を尊信して弟子檀越を教導した「久遠仏直参信仰の導師・日蓮」ですから、日蓮が曼荼羅を顕したのは、末法の世における『我も亦為れ世の父　諸の苦患を救う者なり』(法華経如来寿量品第十六)の当体として曼荼羅を顕した。また、曼荼羅は『我常に此の娑婆世界に在って説法教化する永遠の仏の姿を示すもの』ではなかったか、と考えるのです。

写真左は伝法御本尊の授与書き「釈子日昭伝之_______」
右は熊野三山の那智大社 December 12, 2025

＃半蔵門ミュージアム で開催中の「阿弥陀仏」特集。修理したばかりの阿弥陀如来立像(平安時代)もよいが、『阿弥陀聖衆来迎図』(室町時代)がジブリ『かぐや姫の物語』クライマックスを想起させる。絹に描かれた涅槃図(江戸時代)の動物大集合も楽しい。そこで気絶してるの誰？
https://t.co/X58SEscu6o December 12, 2025

京都府伏見区の法界寺へ行って来ました。
国宝の阿弥陀堂と阿弥陀如来、重文の薬師堂を拝観。平等院の阿弥陀如来とサイズも年代も同じくらいらしい。（より顔が丸くて可愛い😚）なのに閑散としてました…穴場！
夏だったら蓮が綺麗そうです https://t.co/hdRooqEVOR December 12, 2025

京都の真如堂にお参り…
どうしても…
欲しいお札があって…
善光寺からの…
阿弥陀如来様の御縁が…
続いている…🌸 https://t.co/lHev2Py1F8 December 12, 2025

@kan_dume 本願寺は全員くたばったら阿弥陀如来のもとへ行くと信じて戦ってたので、戦国大名からすればマジで恐ろしい存在だったのよねえ。

全員玉砕するまで突っ込んでくる連中相手にしなきゃならんのは嫌にも程があるやろと。 December 12, 2025

うわ～木彫りの阿弥陀様めっちゃ綺麗…(´・ω・｀)
俺ん家にも欲しいけど置いたら即拝みそうで怖い笑

木製 細密彫刻 光背 阿弥陀如来 仏坐像 35.0㎝
https://t.co/EIPxsQuAN2 December 12, 2025

紅葉とアフロ仏のコラボレーション
途方もない時間を考え抜いた慈悲の姿
智福院から届く、幸せになるための
小さな物語。
その微笑みに、心からありがとう。
#京都の秋
#智福院
#アフロ仏
#五劫思惟阿弥陀如来
#kyototemple
#kyotoautumn
#templestories https://t.co/Af5jPtXobI December 12, 2025