政府は結婚前の旧姓使用を法制化する法案提出。

倭国は明治時代から「妻は夫と同氏、妾は彼氏（夫とは呼ばない）と別氏」と決めていましたが、福島瑞穂議員が「妾は別氏」を「妻は別氏」と30年前に改竄。デマが蔓延しています。 https://t.co/9VEnlyO6VL December 12, 2025

福井県越前市のある団体が「ホツマツタヱ」を地域おこしに活用しようとして大炎上しているんですが、この問題を掘り下げると「倭国人の課題」が見えてきたのでシェアします。

そもそもホツマツタヱが何故「偽書」として扱われているのか？その理由をまとめると、

①ホツマツタヱの最古の写本が1775年(江戸時代)に確認されているが、それ以前のものは確認されていない→古事記の最古の写本は1371年

②漢字以前に作られたとされる「神代文字がなかった」という前提

③古代倭国には存在しなかった(とされる)言葉が一部混入している

そして、何よりもホツマツタヱ＝偽書説を決定づけたのが、

④古代倭国は現在の「五母音」ではなく「八母音」だったはずなのに、ホツマツタヱは五母音で構成されている

こういった理由から、国文学者の佐佐木信綱が「これは偽書や！」と判断したわけですが、近年になってホツマツタヱを偽書として決定づけた「上代特殊仮名遣(八母音説)」自体が否定されてしまったんです(ここを説明すると長くなるのでご自身で調べてみてください)

なので、本物か偽物とか言い切る前に「もう一回再考する必要性がある書物」だと言えるわけです。

ちなみに、SNSでは「古事記＝正史」という前提で議論されていることが多いですが、そもそも古事記は作られてから1000年ほど偽書として扱われてきました。

実は古事記の地位が上がったのは、本居宣長が作った「古事記伝」が発表されてからなんです。これはホツマツタヱが発見されてから10年後に制作され始めた書物なんですが、本居宣長は神代文字否定派で、弟子筋にあたる平田篤胤は神代文字の存在を主張していました。

つまり、古事記そのものが「後世に見直された結果、正史扱いされた」書物ってことですね。

結局、その当時の権力層が「これが正しい」と言ったものが正しいってことになるんですが(その後の明治時代以降の流れ的にも古事記はピッタリな書物だった)

何よりも僕がこの投稿で伝えたいことは、そろそろ「偽書か真書か」という二項対立自体を見直すべきじゃないかって話なんです(ここが冒頭の課題)

というのも、古事記も倭国書紀も複数の資料を編纂し、政治的意図のもとに取捨選択された「編集物」だからです。

そして、その過程で排除された伝承が、別のルートで伝わっていた可能性を最初から否定する理由はないはずです。

例えば、創建から1000年以上経つ神社の由緒の中には(有名なところだと廣田神社)、記紀ではなく、ホツマツタヱに書かれた内容と紐づくことが多くあります。そういった伝承は古事記や倭国書紀には書かれてないことがほとんどです。

それこそ、かつては伊勢神宮ですら祀ってた瀬織津姫の存在を完全スルーしている記紀に対し、ホツマツタヱはガッツリと記録してる(この内容も各地に残る神社の由緒と一致)

書物を個人の妄想だけで書いたというのは、よくある現代人の発想で、古代の歴史的資料のほとんどが各地の伝承を集めた「編纂物」であるという視点を持つと、もう少し倭国の歴史の可能性の幅が広がるかもしれませんね。

そうして見ていったら倭国の歴史はさらに深くて、ビックリするくらい面白くなるんですわ！ってことでこれからのTOLAND VLOGもよろしくお願いします🔥 December 12, 2025

高市早苗総理が「通称使用」(婚前の氏)の公的使用を全般に認める法案を出した!　すると今まで「夫婦同氏は婚前の氏が使えないから社会生活できない」という理由で反対してた左翼野党の皆さんが「婚前の氏を使うなんて許せない」と反対の大合唱。頭おかしいな!
そもそも夫婦別氏って何？解説したい。

まずな、「氏・姓・苗字」という3種類の言葉が今日、ごっちゃ混ぜになっているよな。

でも、明治初期まで全く別の概念だった。

氏→血統をあらわす。生涯不変。
姓→684年に制定。血統の「格」を表す
苗字→所属する家族を表す。婚姻や養子で異動したら変更。

徳川家康っているよな。正式には

源朝臣徳川家康(みなもとの　あそみ　とくがわ　いえやす)　　という。

源→氏
朝臣→姓
徳川→苗字　　

ところが明治維新が起きると、そういう長ったらしい名称だと混乱を招く、ということで、「氏と姓」を廃止する法律ができた。

姓尸不称令（せいしふしょうれい　1871年)という。

これで、　初代総理の伊藤博文は正式には
藤原宿禰伊藤博文(ふじわらのすくね)　なんじゃが、

姓尸不称令で、「伊藤博文」に短縮されたわけじゃ。

ここから、「氏と姓」が廃止されたので、「苗字」のことを「氏」とか「姓」とかいう言い方が明治以降に始まり、現在に至る。

さて、じゃあ「苗字」って何かというと、

743年に墾田永年私財法が出来て、「土地の私有」が認められるようになった。

しかし、不動産登記制度なんてないからな。

そこで、「土地の名称」を「自分たち家族の名称」にすることで「所有権」を主張した。

こうして、「足利」とか「新田」とか有名どころの苗字が生まれたわけじゃ。

すべて、荒れ地を一族みんなで開墾して、自分たちの私有地にした。なので、その土地の名前を名乗ったわけじゃな。

ここで、注意が必要になる。

「貴族」や「寺社」は、部下や信者を使って耕作したので、「結婚」という行為をしなかった。

こう書くと意味わからないよな。

実はな、結婚すると「相続権」というのが生まれてしまうため、「分割相続」が起きてしまい、土地の面積が少なくなってしまい、権力が減退してしまう。

なので、「彼女」のままじゃったんじゃな。

源頼朝と北条政子っているじゃろ？

源はそもそも「氏」なので苗字ではない。源頼朝は幼少期に流罪にされていたので「土地」をそもそも全く持ってなかった。だから苗字はなかったんじゃな。

そこで、4人の彼女がいた。うち一人が北条政子だった。つまり、結婚してないわけ。

このことは、イケイケで武勲を上げ続けた頼朝の死後、北条政子は頼朝の財産(荘園)を何ももらってないことから証明されとるわけじゃ。

まあ、そもそも「北条政子」という名前自体が、昭和30年代の創作じゃがな。そんな名前は当時存在しなかった。

当時は「お万寿」といった。で、頼朝死後に朝廷から「政子」という名前をもらい、父親の氏であった「平」とあわせて「平政子」と名乗った。

それが戦後、テレビとかで「北条政子」とか適当に言ったのが定着して現代に至るわけじゃ。

さて、貴族は結婚しない、なぜならば分割相続してしまうから、ということはわかったと思う。

田畑のことを当時「名田」(みょうでん)といった。

たくさんの田畑を所有した人を「大名田堵」(だいみょうたと)と呼んだ。

それが「守護大名」「戦国大名」となった。

大名とは「たくさんの名田をもっている人」という意味だな。その名田の名称なので「名字」→「苗字」という。

では庶民は？　　結婚した。

なぜならば、田畑を耕すのは貴族とは違い「自分たち」でしなければならなかったからじゃ。

労働力は誰が？　自分と、その妻だな。

なので、妻には夫の死後、相続権があった。ここから「夫婦同氏」が庶民からスタートしたわけじゃ。

昔から倭国人から数百年前の位牌があるが、すべて「夫婦同氏」じゃ。

さて、話を明治時代に戻そう。

江戸時代に、「庶民は苗字を名乗るな」と江戸幕府が決めていたが、それを排して、明治から「誰でも苗字を名乗っていいよ」となった。

平民苗字許可令(1870)じゃ。

さて、ここで一つの問題が起きた。「妾の苗字はどうするの？」というものじゃ。

というのも、倭国は一夫多妻の国だったが、
徳川家宣の御用人、新井白石がな、「妾は妾」という持論を江戸幕府に徹底させていた。

つまり、「妾」から、妻のポジションに昇格することを禁止していたんじゃ。

でも、明治維新で文明開化じゃろ。「妾から妻への昇格禁止」は酷い、ということで、緩和されたが、明治になっても「妾妻の地位身分」をごちゃ混ぜにすることは許されなかった。

そこで、明治政府は

太政官指令明治8年12月8日で、「夫妻は同じ苗字を名乗るべき」(男子の苗字に従うべきこと)と定め、「夫婦同氏」を全国民に徹底し、

太政官指令明治9年3月17日で、「婦女が人に嫁ぐとき」別氏にしろと定めたわけじゃな。婦女とは「妻ではない女＝妾」で、「人」とは「夫ではない人＝彼氏」ということじゃ。

倭国は、養老律令戸令第5条で「妾」を「戸籍」に載せることが決められていた。我が国最初の戸籍法も妾を「婦」として載せるように第33則で法定していた。

ところが、欧米からすごい批判されてな、明治13年には「妾制度」は廃止され、

妾を戸籍に載せていた「明治5年式戸籍」を廃止して、「明治19年式戸籍」に全国で作り替えたわけじゃ。

これで「妾」は戸籍から抹消され、影の女となった。

明治初期の法令は「妾」と「妻」を明確に区分していてな、

例えば、太政官指令明治9年3月13日では
「妻逃亡スル者ハ処分スベシ」と定めた。

妾はトンズラしても、まあ妾だしフラフラしてもいいよねって感じだったんじゃが、

妻が家から逃げたら処分(処罰)してよいと定め、「妾(婦女)と妻」を明確に分けた用語を使っていたわけじゃ。

徳川家には大奥があって、将軍の子を産んだが、これらの多くの妾たちが「徳川」を名乗るわけないよな。まあ、それと同じ感覚だ。

現在もこの慣習は継続し、「内縁」は夫婦別氏で、相続権無し、というわけじゃ。

ところがな、社民党の福島瑞穂議員が、国会議員として初めて平成初期に、

「明治時代は夫婦別氏だった」と騒ぎ出した。上に書いてある妾の規定を持ち出してな。

それが30年経つと、まるで「明治時代は夫婦別姓」というデマが蔓延した。

明治政府は太政官指令明治8年12月8日で「苗字は男子に従うべきこと」と定めているのにな。

というか、そもそも倭国は「夫婦単位」で「苗字」を決めてないんじゃ。「家単位」なんじゃな。

男と女、それぞれに戸籍がある。

女が男の戸籍に入れば、その戸籍の苗字を名乗る。
男が女の戸籍に入れば、その戸籍の苗字を名乗る。

地球上で、「夫が妻の苗字を名乗る」制度があるのは倭国だけ。

アメリカやイギリスは「必ず夫の苗字」だったので男女平等違反ということで夫婦別氏が導入された。

でも、倭国は夫が妻の苗字を名乗ることもできるから関係ない。

問題なのは中韓じゃ。中韓には「氏」はあるが「苗字」という概念が歴史的に存在しない。なので、倭国の「苗字」という家族単位の名称がよくわからない。

そこで「生まれたときの苗字を変えたくない」という感覚、つまり「苗字と氏姓を取り違えた錯覚」をしているわけじゃ。

苗字は家族単位なので、戸籍が変われば苗字は変わる。

でも、つい苗字は「血統」をあらわすものだと勘違いしてしまうわけだな。そういう言動、よく見るじゃろ？

そこで、中韓から渡来してきた人々は、現在の倭国で「中韓と同じ制度にしろ」という民族運動をやりだした。

これが「夫婦別姓論」なわけじゃ。

「生来の苗字」なんてものは「苗字」にないの。家族単位だから婚姻や養子で変わるの。これが理解できない。中韓に苗字はないから。

いいか。倭国で民族運動したってしょうがないじゃろ。

デマばっかいって。みんな呆れているぞ。

倭国は夫婦が同じ苗字なんじゃ。でも、昔は「氏・姓」は夫婦で違った。

ワシの正式名称は、「橘朝臣橋本琴絵」じゃ。橘が氏、朝臣が姓、これは結婚して変わらん。橋本が苗字。これが結婚や養子で変わる部分。でも、明治初期に廃止された。

余談じゃが、倭国が朝鮮半島を統治したとき「氏の廃止」をした。つまり、朴さんや金さんの「朴」「金」を苗字として扱ったわけじゃ。結婚したら「朴」または「金」で家族は統一した。

これに朝鮮の皆さんは大反発した。「創氏改名反対。妻が同じ名前を名乗るなんてふざけるな!!」

金さんを「金子さん」とかにするのは「裁判所の許可」で創氏とは無関係じゃぞ。創氏とは「夫婦と子供が同じ名前になる」という制度のことじゃ。

まあ、文化が違うわけだな。

問題は、それを認めず、デマとかいったりしていることじゃ。

倭国は夫婦が同じ苗字を名乗る。これまでもこれからも変わらない。　わかってな!

みんなの意見を聞かせてな！
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（速聴（倍速で聞くこと）はボケ防止にいいぞ！ワシの祖父母も毎日していた。ワシは12才から18才まで毎日速聴して予備校にいかず旧帝に現役合格したから頭の筋トレなんじゃ）

ワシの書いた「新大東亜戦争肯定論」は、歴史認識の正常化こそ倭国復活のカギとなる、という考えで6人産み育てる中で一生懸命書いた。 高市早苗政権がこれから進める歴史認識の正常化について、ぜひ読んで倭国人として正しい知識をゲットして頂きたい！
https://t.co/VWbOnrHHax
既に読んだ人も地元図書館にリクエストして応援してな！

写真はコーヒー飲んでるワシじゃ。

「なるほど！」と共感してくれたら「いいね」ではなく「リポスト」して多くの人に伝えてな！ December 12, 2025

@AeklpYgO38aMMAy @meichan_maru 元々が「るろ剣二次創作」だからアレはアウト。ただ「二次創作を許容している」ならそのコマもセーフじゃないか？ってのは見たな。

あと、二次創作じゃなくて「似たような明治時代マンガ（オリジナル）の1シーン」として使われたのならセーフ“かもしれない”。 December 12, 2025

🏫 登米市といえば？

明治時代の学校建築が残る「教育資料館」をはじめ、
武家屋敷や蔵が並ぶ歴史的な街並みが魅力。

はっと汁や油麩など、地元グルメも有名です。
https://t.co/KS1HkHJfTg

#宮城県 #登米市 #旅行 #観光 #マチベース https://t.co/nO2mRS9P2B December 12, 2025

明治時代の松江の鏡餅、上に更に小さいの三つ並べる由来を調べよう。おもしろい。
おトキと花田旅館で床の間のしつらえをしたのかな。お正月の松竹梅も飾って。
羽織袴で、おトキにお正月の挨拶をおしえてもらうヘブンさんがカワイイー。
#ばけばけ December 12, 2025

📘✨ 徳川慶喜家「墓じまい」の決断 ✨📘
中文翻訳　漢字読音　単語　文法説明　在下面
「最後の将軍」として知られる徳川慶喜の家系が、いま大きな決断を下しました。 5代目当主・山岸美喜さんは、東京にある約300坪の墓所を「墓じまい」することを決めたのです。

近年増えている墓じまいは、多くの人々にとって現実的な課題となっています。徳川慶喜家も例外ではなく、維持費や管理の負担が重くのしかかっていました。

🏯 徳川慶喜家の歴史
徳川慶喜は1867年に「大政奉還」を行い、江戸幕府第15代将軍を辞任。 その後、明治時代に公爵の爵位を授けられ、徳川宗家から分かれて「徳川慶喜家」が誕生しました。

4代目当主・慶朝さんが8年前に亡くなり、めいの山岸美喜さんが財産を引き継ぎました。

🪦 墓所の現状
徳川慶喜や妻・美賀子、側室らが眠る墓は、普段は鍵がかかり立ち入ることができません。 しかし、石碑は削れ、塀は一部崩れ落ちており、修繕には約3000万円が必要とされます。

山岸さんは「住んでいない場所で300坪の墓を維持するのは現実的ではない」と語り、自身の代で墓じまいを決断しました。

💬 墓じまいへの思い
山岸さんは「墓はご先祖さまの大切な場所だが、負の遺産の側面もある」とし、所有権を適切な場所へ移し、子孫の責任から外れる形を模索しています。 先代の慶朝さんも「この苦労は自分の代で終わらせたい」と専門家に相談していたといいます。

📜 残された史料
墓だけでなく、徳川慶喜直筆の書や油絵など、約6000点もの歴史的資料も受け継がれています。 山岸さんは「家族の歴史を倭国の歴史にする作業」と語り、史料を公的機関へ寄贈する意向を示しました。

徳川慶喜家の墓じまいは、単なる墓の整理ではなく、家族の歴史を社会へ引き渡す作業です。 今後、史料は寄贈され、墓地も現状維持されるよう働きかけていく予定とのことです。

📘✨ 徳川慶喜家(とくがわよしのぶけ)「墓(はか)じまい」の決断(けつだん) ✨📘
👉 德川慶喜家「墓地整理」的決斷
🌸 「最後(さいご)の将軍(しょうぐん)」として知(し)られる徳川慶喜(とくがわよしのぶ)の家系(かけい)が、いま大(おお)きな決断(けつだん)を下(くだ)しました。
👉 被稱為「最後的將軍」的德川慶喜家系，如今做出了重大決斷。
🌸 5代目(だいめ)当主(とうしゅ)・山岸美喜(やまぎしみき)さんは、東京(とうきょう)にある約(やく)300坪(つぼ)の墓所(ぼしょ)を「墓(はか)じまい」することを決(き)めたのです。
👉 第五代當主山岸美喜女士決定整理位於東京、約300坪的墓地。
🌸 近年(きんねん)増加傾向(ぞうかけいこう)にある「墓(はか)じまい」。
👉 近年來「墓地整理」呈現增加趨勢。
🌸 多(おお)くの人々(ひとびと)にとって現実的(げんじつてき)な課題(かだい)となっています。
👉 對許多人而言，這已成為現實的課題。
🌸 徳川慶喜家(とくがわよしのぶけ)も例外(れいがい)ではなく、維持費(いじひ)や管理(かんり)の負担(ふたん)が重(おも)くのしかかっていました。
👉 德川慶喜家也不例外，維護費與管理的負擔十分沉重。
🏯 徳川慶喜家(とくがわよしのぶけ)の歴史(れきし)
👉 德川慶喜家的歷史
🌸 徳川慶喜(とくがわよしのぶ)は1867年に「大政奉還(たいせいほうかん)」を行(おこな)い、江戸幕府(えどばくふ)第15代(だい)将軍(しょうぐん)を辞任(じにん)。
👉 德川慶喜於1867年實行「大政奉還」，辭任江戶幕府第15代將軍。
🌸 その後(ご)、明治(めいじ)時代(じだい)に公爵(こうしゃく)の爵位(しゃくい)を授(さず)けられ、徳川宗家(そうけ)から分(わ)かれて「徳川慶喜家(とくがわよしのぶけ)」が誕生(たんじょう)しました。
👉 之後在明治時代獲授公爵爵位，並從德川宗家分出，成立「德川慶喜家」。
🌸 4代目(だいめ)当主(とうしゅ)・慶朝(よしとも)さんが8年前(ねんまえ)に亡(な)くなり、めいの山岸美喜(やまぎしみき)さんが財産(ざいさん)を引(ひ)き継(つ)ぎました。
👉 第四代當主慶朝先生於八年前去世，由侄女山岸美喜女士繼承財產。
🪦 墓所(ぼしょ)の現状(げんじょう)
👉 墓地的現況
🌸 徳川慶喜(とくがわよしのぶ)や妻(つま)・美賀子(みかこ)、側室(そくしつ)らが眠(ねむ)る墓(はか)は、普段(ふだん)は鍵(かぎ)がかかり立(た)ち入(い)ることができません。
👉 德川慶喜、妻美賀子及側室安葬的墓地，平時上鎖不得進入。
🌸 しかし、石碑(せきひ)は削(けず)れ、塀(へい)は一部(いちぶ)崩(くず)れ落(お)ちており、修繕(しゅうぜん)には約(やく)3000万円(まんえん)が必要(ひつよう)とされます。
👉 然而石碑已磨損，圍牆部分倒塌，修繕需約三千萬日圓。
🌸 山岸(やまぎし)さんは「住(す)んでいない場所(ばしょ)で300坪(つぼ)の墓(はか)を維持(いじ)するのは現実的(げんじつてき)ではない」と語(かた)り、自身(じしん)の代(だい)で墓(はか)じまいを決断(けつだん)しました。
👉 山岸女士表示：「在未居住的地方維持300坪墓地並不現實」，因此決定在自己這一代進行墓地整理。
💬 墓(はか)じまいへの思(おも)い
👉 對墓地整理的想法
🌸 山岸(やまぎし)さんは「墓(はか)はご先祖(せんぞ)さまの大切(たいせつ)な場所(ばしょ)だが、負(ふ)の遺産(いさん)の側面(そくめん)もある」とし、所有権(しょゆうけん)を適切(てきせつ)な場所(ばしょ)へ移(うつ)し、子孫(しそん)の責任(せきにん)から外(はず)れる形(かたち)を模索(もさく)しています。
👉 她認為「墓地是祖先的重要場所，但也有負面遺產的一面」，因此正探索將所有權移交適當機構，解除子孫的責任。
🌸 先代(せんだい)の慶朝(よしとも)さんも「この苦労(くろう)は自分(じぶん)の代(だい)で終(お)わらせたい」と専門家(せんもんか)に相談(そうだん)していたといいます。
👉 前任慶朝先生也曾表示「希望在自己這一代結束這份辛苦」，並向專家諮詢。
📜 残(のこ)された史料(しりょう)
👉 留下的史料
🌸 墓(はか)だけでなく、徳川慶喜(とくがわよしのぶ)直筆(じきひつ)の書(しょ)や油絵(あぶらえ)など、約(やく)6000点(てん)もの歴史的(れきしてき)資料(しりょう)も受(う)け継(つ)がれています。
👉 不僅是墓地，還繼承了約6000件德川慶喜親筆書法與油畫等歷史資料。
🌸 山岸(やまぎし)さんは「家族(かぞく)の歴史(れきし)を倭国(にほん)の歴史(れきし)にする作業(さぎょう)」と語(かた)り、史料(しりょう)を公的(こうてき)機関(きかん)へ寄贈(きぞう)する意向(いこう)を示(しめ)しました。
👉 山岸女士表示「將家族的歷史轉化為倭国的歷史」，並表明有意將史料捐贈給公家機構。
🌸 徳川(とくがわ)慶喜(よしのぶ)家(け)の墓(はか)じまいは、単(たん)なる墓(はか)の整理(せいり)ではなく、家族(かぞく)の歴史(れきし)を社会(しゃかい)へ引(ひ)き渡(わた)す作業(さぎょう)です。
👉 德川慶喜家的“清墓”，不僅是墓地的整理，更是將家族歷史移交給社會的一項工作。
🌸 今後(こんご)、史料(しりょう)は寄贈(きぞう)され、墓地(ぼち)も現状維持(げんじょういじ)されるよう働(はたら)きかけていく予定(よてい)とのことです。
👉 據悉，今後計劃推進史料捐贈，並促使墓地得到維持現狀的處理。

📘✨ 徳川慶喜家「墓じまい」の決断：單語帳 ✨📘
📰 導入部分
徳川慶喜家（とくがわよしのぶけ）👉 德川慶喜家
墓じまい（はかじまい）👉 墓地整理
決断（けつだん）👉 決斷
最後（さいご）👉 最後
将軍（しょうぐん）👉 將軍
家系（かけい）👉 家系
当主（とうしゅ）👉 當主
東京（とうきょう）👉 東京
坪（つぼ）👉 坪（面積單位）
墓所（ぼしょ）👉 墓地
🪦 墓じまいの背景
近年（きんねん）👉 近年
増加傾向（ぞうかけいこう）👉 增加傾向
課題（かだい）👉 課題
維持費（いじひ）👉 維護費
管理（かんり）👉 管理
負担（ふたん）👉 負擔
🏯 歴史部分
歴史（れきし）👉 歷史
大政奉還（たいせいほうかん）👉 大政奉還
江戸幕府（えどばくふ）👉 江戶幕府
第15代（だい）👉 第十五代
辞任（じにん）👉 辭任
明治時代（めいじじだい）👉 明治時代
公爵（こうしゃく）👉 公爵
爵位（しゃくい）👉 爵位
宗家（そうけ）👉 宗家
誕生（たんじょう）👉 誕生
財産（ざいさん）👉 財產
🪦 墓所の現状
妻（つま）👉 妻子
側室（そくしつ）👉 側室
鍵（かぎ）👉 鑰匙
石碑（せきひ）👉 石碑
塀（へい）👉 圍牆
崩れる（くずれる）👉 崩塌
修繕（しゅうぜん）👉 修繕
費用（ひよう）👉 費用
💬 墓じまいへの思い
ご先祖さま（せんぞさま）👉 祖先
大切（たいせつ）👉 重要
負の遺産（ふのいさん）👉 負面遺產
側面（そくめん）👉 側面
所有権（しょゆうけん）👉 所有權
子孫（しそん）👉 子孫
責任（せきにん）👉 責任
専門家（せんもんか）👉 專家
相談（そうだん）👉 諮詢
📜 残された史料
直筆（じきひつ）👉 親筆
書（しょ）👉 書法／書作
油絵（あぶらえ）👉 油畫
資料（しりょう）👉 資料
公的機関（こうてききかん）👉 公共機構
寄贈（きぞう）👉 捐贈
意向（いこう）👉 意向
🌸 結び
整理（せいり）👉 整理
社会（しゃかい）👉 社會
引き渡す（ひきわたす）👉 移交
現状維持（げんじょういじ）👉 現狀維持
働きかける（はたらきかける）👉 推動

📘✨ 文法帳：徳川慶喜家「墓じまい」の決断ニュースから
🌸 〜として
意味：作為…／以…身份
解説（繁體字）：表示身分或角色。
例文：「最後(さいご)の将軍(しょうぐん)」として知(し)られる徳川慶喜(とくがわよしのぶ)。
👉 作為「最後的將軍」而為人所知的德川慶喜。

🌸 〜ことを決める
意味：決定做…
解説（繁體字）：表示下定決心採取某行動。
例文：墓(はか)じまいすることを決(き)めました。
👉 決定進行墓地整理。

🌸 〜にとって
意味：對於…來說
解説（繁體字）：表示立場或觀點。
例文：多(おお)くの人々(ひとびと)にとって課題(かだい)です。
👉 對許多人來說是課題。

🌸 〜ではなく
意味：不是…而是…
解説（繁體字）：用來否定前者，強調後者。
例文：例外(れいがい)ではなく、負担(ふたん)が重(おも)い。
👉 並非例外，負擔很重。

🌸 〜を行う
意味：進行…／實施…
解説（繁體字）：表示執行某種行為。
例文：大政奉還(たいせいほうかん)を行(おこな)いました。
👉 實行了大政奉還。

🌸 〜を授けられる
意味：被授予…
解説（繁體字）：表示接受某種榮譽或地位。
例文：公爵(こうしゃく)の爵位(しゃくい)を授(さず)けられました。
👉 被授予公爵的爵位。

🌸 〜に分かれる
意味：分出…／分離…
解説（繁體字）：表示從某組織或家系分出。
例文：徳川宗家(そうけ)から分(わ)かれて誕生(たんじょう)しました。
👉 從德川宗家分出而誕生。

🌸 〜ことができない
意味：不能…／無法…
解説（繁體字）：表示能力或可能性的否定。
例文：普段(ふだん)は立(た)ち入(い)ることができません。
👉 平時無法進入。

🌸 〜とされる
意味：被認為…／據說…
解説（繁體字）：表示一般認知或推測。
例文：修繕費用(しゅうぜんひよう)は3000万円とされます。
👉 修繕費用據說約三千萬日圓。

🌸 〜ではない
意味：不是…
解説（繁體字）：簡單否定。
例文：現実的(げんじつてき)ではない。
👉 並不現實。

🌸 〜だが
意味：雖然…但是…
解説（繁體字）：表示轉折。
例文：大切(たいせつ)な場所(ばしょ)だが、負(ふ)の遺産(いさん)でもある。
👉 雖然是重要的地方，但也是負面遺產。

🌸 〜ようにする
意味：努力做到…
解説（繁體字）：表示意圖或行動方向。
例文：墓地(ぼち)も現状維持(げんじょういじ)されるように働(はたら)きかけています。
👉 正努力使墓地維持現狀。 December 12, 2025

右翼団体は古くは明治時代から存在していたらしいですが、ネトウヨはここ20年にネットの中で発生し、桜井誠などの行動派まで現れました。
参政党の躍進、右傾化に気遣って高市を総理にした自民党など、ネトウヨにはそれなりの存在力があるのでしょう。
高市は、やって欲しい政策の、見事に180度反対のことしかやりません。
仰るとおり、犯罪的ですね。 December 12, 2025

@SisySieRyan 春の桜がとっても綺麗なのでオススメ！です！とはいえ秋の紅葉ライトアップも良き……
個人的には明治時代の建物をリノベしたランプカフェさんがゆったり過ごせる上にケーキもお紅茶も美味しくめちゃくちゃオススメです！
定休日にお気をつけて〜

https://t.co/MqhWHuHYeD December 12, 2025

12月8日の月曜日、連休明けのだるいカラダを起こして、今日もやっていきましょうかね😁
それでは今日もよろしくお願いいたします🙇

【「7月のお盆」と「8月のお盆」があるのはなぜ？】
​お盆といえば8月中旬（旧盆）が一般的ですが、東京の一部などでは7月中旬（新盆）に行います。なぜズレたのでしょう？明治時代、倭国が旧暦から新暦に切り替わった際、政府は「7月15日」をお盆としました。しかし、7月は農家の繁忙期。「忙しくてお盆どころではない！」という地方の声に応え、ひと月遅らせて8月に行う習慣が定着したのです。暦と生活の知恵が生んだ「時差」ですな。

InstagramとYouTubeのご紹介、皆さん是非見てね🎵

■Instagram
https://t.co/fNFazjoIV3

■YouTube
https://t.co/3frl51PYDn

ご見学も大歓迎です✨
詳しくは固定ポストにて🤗

​#お盆 #旧盆 #新盆 #暦 #歴史 #地域差 #うんちく #オリーブガーデン #樹木葬 #千葉 #佐倉 #船橋 #家族葬のオリーブユーカリが丘 December 12, 2025

こたパパです。本日は、明治時代創業老舗和菓子店のご紹介。代表銘菓は、全国有名デパートでも販売されている「まほろばの月」。皮と白餡と栗の食感コントラストが楽しめる、大きくて美味しい栗饅頭です🤤。

#100年老舗 #グルメ #長野 #コーギー https://t.co/PPQ6sAznsx December 12, 2025

@siroiwannko1 すげーよな。
この国会周辺のデモって過去を遡ると明治時代から朝鮮系がデモをやり続けてるんだぞ。
差別をするな、マイノリティの意見を聞けってさ。
とても鬱陶しかったという。
今も全く変わらないとかすごいとしか言えないよね December 12, 2025

おは豆

明治安田生命は毎年、自社の生命保険に加入した新生児の名前を調査している
平成二四年生まれの女の子に最も人気の名前は「結衣」で以前はポピュラーだった「子」のつく名前は二六位の莉子にかろうじて登場するに過ぎなくなった
なぜ、女性の名前に「子」がつくようになったのか？

人名に「子」がつきはじめたのは中国の春秋時代（紀元前770～同403年）といわれている
この時代には、孟子、孔子など優れた思想家が多くあらわれた
この「子」は先生という意味の尊称でこれを子どもの名前に使って親は才人や有名人たちにあやかろうとした

倭国では当初「子」は男性の名前につけられた
有名なところでは蘇我馬子、小野妹子なども男性
「子」が女性の名前に使われるようになったのは平安時代中期ごろでそれは上流階級にかぎられていた

明治時代後期に入るとそれまでは公家や華族の女性にしか使われることのなかった「子」が一般庶民の間で爆発的に流行する
大正から昭和20年代にかけては「子」のつく名前の全盛期で前出の明治安田生命の記録を見てもベスト10はすべて「子」つきの名前
桃屋のＣＭで知られた三木のり平さんの本名は田沼則子だが女性のような名前のために第二次世界大戦時に召集令状が届くのが遅れたそう

#BadBrashBabyCoffee

珈琲のご注文お待ちしております
サービスさせて頂きます
https://t.co/RedMJ69NwY December 12, 2025