正解がないと思ってません。夫を主人とするのは家父長制的で、男女平等の時代に議員が投稿するのは不正解。しかも倭国では明治時代に欧米をモデルに制定された家制度からの考えだから、いかにも参政党支持者が言いそうな「大和民族の基準では」は誤りです。バカなんだなと思ってしまうので残念です。 https://t.co/LC47Plxq4m December 12, 2025

【 #ブラタモリ 川崎大師へ】

明治時代、川崎大師参詣を目的につくられた鉄道のおかげで、川崎の町は大きく発展していきます。

「初詣」の習慣と、鉄道の意外な関係＆京浜急行大師線に乗ります。今回鉄分濃いめです。

13（土）夜7:30［総合］
▼見どころを読む▼
https://t.co/omGYNSgPED December 12, 2025

最近はスピーディーになったとも言われるブラタモリですが、川崎大師（２回）は久々に大ネタです！😎
・江戸時代、徳川将軍の参拝をきっかけに、厄よけ人気が高まった→どこまで踏み込むか？翌日はべらぼう最終回
・川崎大師の名物と、鉄道の意外な関係とは？→関係者も知らない大ネタ
これは楽しみで夜も眠れません😎
《予告全文》
今回は、初詣の時期を前に、２週連続で「川崎大師」の秘密に迫ります。
厄よけで有名な、神奈川県の川崎大師。
お正月には、数多くの参拝客でにぎわう倭国有数の初詣スポットです。
江戸時代、徳川将軍の参拝をきっかけに、厄よけ人気が高まったって…一体どういうこと？
本堂から外に出ると、Uターンしている謎の参道…その驚きの理由とは！？
明治時代、川崎大師参詣を目的につくられた鉄道のおかげで、
川崎の町は大きく発展していきます。
お正月の「初詣」の習慣と、鉄道の意外な関係とは？
京浜急行大師線に乗って、終点へ。
昔の廃線跡にある鉄道部品の工場に、タモリさん大興奮！
さらに川崎大師の名物と、鉄道の意外な関係とは？
ぜひご覧ください！ December 12, 2025

桜神宮。世田谷区新町。
「神習教」の本祠。世田谷のお伊勢さん。

12月中に授与の「冬支度御朱印」を頂きました。サンタさんの格好をした可愛らしいペンギンたち。授与所の前に同じようなぬいぐるみが置いてあってとってもキュートです。こちらの御朱印は書き置きのみで1日あたり300枚限定です。

今月の月替わり御朱印は他に御朱印帳に直接頂ける「ポインセチア御朱印」があります。

本日は参拝してみると社殿右手にある屋外神事斎場に人が集まり何やら神事が行われる前の様子。あれ？今日って何か神事のある日だっけ？と思って少し見てみると集まっている皆様、可愛いワンちゃん達を連れている事に気付きます。その後も続々と。

本日12月12日は「ペット七五三 健康長寿祈願祭」を行う日だったようです。時間を分けて2回開催で各回20組限定（要予約制）。ペットはワンちゃんに限らず種類を問わないとのこと。

ペット七五三なんてあったのですね。知りませんでした。どうりで皆様可愛らしいワンちゃん達と一緒だった訳です。

今はペットも飼い主達にとっては家族同然の時代。最近はペット向けの御守も増えていますし御祈願、大祓なんてやる神社も見かけます。ペット七五三も素敵です。

そんな桜神宮は神道十三派の「神習教（しんしゅうきょう）」の本祠（教庁・神殿）とされる古式神道の神社です。

神習教は明治の神官教導職分離の時期に組織された宗教の1つ。明治時代に神道教団として公認された13の教派神道を神道十三派と呼び、そのうちの1つです。

当時の明治政府が「神社の神官は人を教え導いてはならない」という方針を打ち出したため、危機感を抱いた芳村正秉という人物が明治天皇の勅許を得て設立されました。本来の神道の姿に復することを目的としていて、神代より脈々と流れる伝統的な神道的価値観を教義の柱としているため「古式神道」を称します。

造化の神・天御中主神（あめのみなかぬしのかみ）や、「伊勢神宮」の主祭神である天照大御神（あまてらすおおみかみ）など多くの天津神・国津神を祀り、記紀（古事記・倭国書紀）などを所依の教典としています。

初代管長の芳村正秉は「伊勢神宮」に筆頭禰宜として奉職していた方。伊勢神宮退任の際に、当時の伊勢神宮の祭主であった久邇宮朝彦親王が天照大御神の神霊を御鏡に分霊して授けたと伝わります。この御鏡を御神体としている事から「世田谷のお伊勢さん」とも呼ばれます。

そんな古式神道の神社とされるため参拝方法は二拝四拍手一拝。（拝殿前にも参拝方法の掲示があります）一般的な2回ではなく4回拍手で行います。桜神宮に参拝される方は皆さんその辺を理解していて4回拍手が鳴り響いています。

※「出雲大社」「宇佐八幡宮」などの古社では今も桜神宮と同じく「二拝四拍手一拝」を参拝作法としている事があります。

ぜひ二拝四拍手一拝でお参りしてみて下さい。
#御朱印 #限定御朱印 December 12, 2025

23年前の本日は らいむいろ戦奇譚 ～明治倭国、乙女防人ス。～ (elf) の発売日でした

あかほりさとる氏R18ゲームデビュー作

明治時代、日露戦争を舞台とした美少女純愛戦記浪漫ADV…戦略SLG要素を省いたサ○ラ大戦ですw
キャラ達は魅力的かつ物語の面白さは本家に勝るとも劣らない良作となってました https://t.co/Gjcw9LgaYG December 12, 2025

明治時代の瞽女(ごぜ)

瞽女とは、三味線などを弾き唄いしていた盲目の女性旅芸人で、彼女たちが携えている杖には素材や長さなどの決まり事があったそうです。

#杖の日 #瞽女 #写真 #絵葉書 https://t.co/bQipgEHbjt December 12, 2025

#ニッポン放送『中村 中じみらじお』にゲスト出演してくださった眞島秀和さんが出演されている、こまつ座『#泣き虫なまいき石川啄木』観劇。
啄木を取り巻く家族や後援者たちは上演のほとんどの時間エネルギッシュで、いがみ合い、泣き、喚き、怒り、叫び、終始罵声が飛び交っているのだけど、一見エネルギッシュに見える暮らしのすぐ裏側にある貧しさが、呪いのように日に日に家族を蝕んでゆく地獄のような時間だった。
ほぼ間借りをしている2階部分だけで芝居が繰り広げられているのが、旅はもちろん、ちょっとした贅沢もなるべくせず、節約して過ごした啄木や母や妻が、あの部屋から遠くへは行けなかったという表現のように感じられた。妻の名前は節子。明治時代、「亡国病」と恐れられた結核が蔓延していて、貧困が命の危機に直結している時代にどんな願いを込めて節子と名付けられたのかを想像する。
“泣き虫““なまいき”とタイトルにはあるけれど啄木はたくましく見えた。現代では鬱病とされる症状に苛まれながらも、自らの傲りや弱さに気付いて改心し、歌や小説を書き続けていた。逃げる場所がなかったから逃げなかったのかも知れないし、もがいても貧しさに敵うわけがなかったのかも知れないけど、志は決して貧しくなかったように思う。
感銘を受けた台詞があって、是非劇場で体感して欲しいのだけど、“終わりが見える頃になってやっと人はするべき事が出来るようになる“という旨の台詞が余りにも鋭くて、自分に置きかえてブッ刺さりました。笑おうが泣き喚こうが変えられない事態に身を置く時、自分ならばそれでも抵抗したいと思った。
一瞬の「一握の砂」の表現や、口減らしの為に旅立つ父の荷物の表現、日記を読み終えた直後、他人が自分の大切な人達に見える表現など、随所に散りばめられたユーモアが後になってじわじわ優しく沁みてくる時間でした。観れて良かった。紀伊國屋サザンシアターTAKASHIMAYAにて12月21日(日)まで！ December 12, 2025

今年を振り返ると男神天照大御神（若仁）の12人の后のうち阿倍王一族の瀬織津姫が正室に成った事がわかった。

そして男神天照大御神の死により8年動乱を平定すべく支えていたのが正室の瀬織津姫で現代では天照大御神を女性神と拝んでいるそのお方だ。

瀬織津姫が「記紀」に記されないのはそうした由縁が理由と理解出来た。

明治時代の倭国歴史学者で早稲田大学文学部教授であった津田 左右吉（つだ そうきち）（1961年没）は倭国の実証史学の第一人者として初代神武天皇の次の第2代天皇から第9代天皇迄は実在性が低いとして存在しないとする「欠史八代」を提唱し文化勲章を受章したうえに従三位勲一等までを得ている。
　
この「欠史八代」を調べると阿倍一族に繋がってしまうので都合が悪かったのであろう。

長きに渡る徳川時代で阿部家は老中職を世襲している。

薩摩・長州らによる「廃仏毀釈」等にみる歴史改ざんが行われる迄は阿部家は徳川家からも一目置かれていたようにみえる。

明治時代の新政府は倭国の古代史をそのまま継承する事は何かと都合が悪かったのであろう。

購入した江戸時代の掛軸には天照大御神は男神で描かれている。

明治時代にある物は破壊されある物は焼却され正統な歴史を消しさろうとしていた。

宮城県の名称も字を変えようとした動きがあったが消されず守られた結果で今にある。　　

失いかけていたものが今上天皇の継承を護る為にその姿を現して来た様に思う☀️🙏

今年三重県志摩市の伊雑宮や伝承でハタレの悪霊を祓い清めた二見ヶ浦の潮に夫婦岩は仮の姿と本性の姿を見分ける鏡から「二見の岩」と讃えられた場所に天照（若仁）がお亡くなりになった天の岩戸へ行く事が出来た。

そして岩手県遠野の早池峰神社への参拝は瀬織津姫を感じる事が出来き伝承を確認する旅により自分なりに納得行く解釈が出来た🤓

現地に行くと真実に繋がるヒントを見つける事が出来る🧐

来年も自分が納得いく考察の旅を続けたいなぁ🤗

独り妄想楽しい…😊🙇🇯🇵 December 12, 2025

焼鳥雑学【うずら編④】
※うずらは焼き鳥ではありません

🟥明治時代末期〜
　　　　うずらは〇〇用として飼育開始❗️

倭国でうずらが食用として
飼育されるようになったのは

明治時代末期〜大正時代💡

大正11年(1922年)に
東京・浅草の農家が

初めて本格的に
うずらの飼育をしたとされていて

これが

『倭国のうずら産業の始まり』と
なりました❗️

今では
うずらといえば

『卵』というイメージが強いですが

当初は

卵よりも肉用として
重宝されていたそうです❗️

次回へ続く

最後まで読んでいただきありがとうございました😊

少しでも焼き鳥を知ってもらえたら
楽しんでもらえたら嬉しいです🙂 December 12, 2025

明治時代の兵庫・姫路城

平成5年(1993)12月、姫路城は法隆寺、白神山地、屋久島とともに倭国初の世界遺産に登録されました。

＃姫路城 ＃白鷺城 ＃城郭 ＃世界遺産登録日 ＃写真 ＃絵葉書 https://t.co/bg1GK6yKlz December 12, 2025

【慈久庵 鯨荘 塩町館】
・大盛せいろそば

明治時代の銀行を改築した
モダン&レトロなお蕎麦屋さん💃
のどかな町並みも最高😊

アンティ～クな雰囲気の中で食べる
粗挽き蕎麦❣️
大盛にしたら量が結構多い🙉
ん～🎩ルネッサ～ンス🤩👍🥂

ご馳走様です😋🍴💕
#慈久庵
#常陸秋そば
#常陸太田市蕎麦 https://t.co/OtALPWorEc December 12, 2025

モグモグモグ〜　カレー🍛と茄子天お蕎麦🍜🍆　意外な組み合わせですが👀美味しい。
茄子の天ぷら蕎麦とカレーを一緒に食べる、という組み合わせは、実は倭国でここ20年ほどの間に急速に広まった「異端の美味しさ」として知られるようになりました。

茄子の天ぷら自体は江戸時代から存在します。
天ぷらはポルトガル伝来の揚げ物技術が鎖国後も残り、屋台で「茄子天」が人気でした。
特に夏の茄子は油との相性が抜群で、蕎麦屋の天ぷらメニューに欠かせない存在に。
明治以降、立ち食い蕎麦屋が増えると「茄子天一枚110円」みたいな安価なトッピングとして定着し、今でも「茄子天蕎麦」は蕎麦屋の定番中の定番です。

一方、カレーは明治時代にイギリスから伝わり、海軍食から家庭・飲食店へと広がりました。
蕎麦屋にカレーが登場するのは戦後のこと。
特に1960～70年代、立ち食い蕎麦チェーン（富士そば、小諸そばなど）が「カレー南蛮」や「カレーライス」をメニューに加えると、客層が一気に広がりました。

そしてこの二つが交差する瞬間が訪れます。

きっかけは2000年代初頭、ある蕎麦チェーン（諸説あり）のアルバイト店員が「閉店間際に残った茄子天ぷらをカレーにぶち込んで食べてみた」のが始まりと言われています。
それが、真偽は不明。確かなのは、2008年頃からネット掲示板（特に2chの蕎麦スレ）で「茄子天をカレーにつけて食うとヤバい」「カレー食った後の器に蕎麦を投入して茄子天カレー蕎麦にするの最強」という書き込みが爆発的に増えたこと。

これが「茄子天カレー蕎麦」という禁断の三位一体を生みました。

なぜこんなに合うのか？

1. 茄子のトロッとした食感と油の甘みが、カレーのスパイスをまろやかに包む
2. 天ぷらの衣がカレーを吸って「揚げカレーパン」みたいな味わいに変化
3. カレーを食べ終わった器に蕎麦を投入すると、残ったカレーと茄子の油が蕎麦に絡まって「和風カレー蕎麦」の究極形になる

今では「ゆで太郎」「名代富士そば」「小諸そば」など大手チェーンでも、茄子天とカレーを同時に頼む客が目立ち、店員も慣れたもので「カレーに茄子天お乗りしますか？」と聞いてくれる店まで出てきました。

最も邪道かつ最強とされる食べ方は
カレー南蛮（またはカレーライス）＋茄子天1枚を注文
→ カレーに茄子天を全部つけて食う
→ 残ったカレー出汁に蕎麦を追加注文して投入（＝カレー蕎麦化）

これを「茄子天カレー蕎麦二度美味しい」と呼び、蕎麦好きの間ではもはや暗黙の作法となっています。

江戸時代から続く正統派の茄子天ぷら蕎麦と、明治以降の異邦人カレーが、令和の立ち食い蕎麦屋で出会って生まれた、まさに倭国食文化の奇跡的一皿。
それが「茄子天＋カレー」の組み合わせなのです。 December 12, 2025

【静岡】
超レトロ！『明治宇津ノ谷トンネル』は倭国初の有料トンネル！

国道1号線のすぐ隣。静岡市と藤枝市を隔てる宇津ノ谷峠にあるトンネルが見事！

明治時代に作られたトンネルがいまだ現役！

【旅人サイファのお出かけブログ】 https://t.co/agrUZ0CMCS

#宇津ノ谷トンネル @visitshizuoka1 December 12, 2025

🏯 東北で唯一！現存する奇跡の天守、弘前城を訪れました
青森県弘前市にある弘前城は、江戸時代に津軽地方を治めた津軽氏の居城です。東北地方には珍しく、明治時代の廃城令や戦火を逃れた**「現存天守」**を持つ、大変貴重なお城です。
この城は、本来は五重の天守が建てられましたが、落雷で焼失してしまい、後に再建されたのが現在の三重の小さな天守です。しかし、この天守が約400年間、津軽の歴史を見つめてきました。
現在、天守は石垣の修理のために、曳家（ひきや）によって約70メートル移動しているという、世界的にも珍しい工事が行われています！歴史の重みだけでなく、現代の技術で守られている姿も見どころです。
歴史のロマンと、桜の名所としても有名な美しい姿を肌で感じられる、素晴らしい場所でした！
#弘前城 #現存天守 #津軽氏 #歴史 #青森観光 #お城巡り #曳家 December 12, 2025

福井県越前市のある団体が「ホツマツタヱ」を地域おこしに活用しようとして大炎上しているんですが、この問題を掘り下げると「倭国人の課題」が見えてきたのでシェアします。

そもそもホツマツタヱが何故「偽書」として扱われているのか？その理由をまとめると、

①ホツマツタヱの最古の写本が1775年(江戸時代)に確認されているが、それ以前のものは確認されていない→古事記の最古の写本は1371年

②漢字以前に作られたとされる「神代文字がなかった」という前提

③古代倭国には存在しなかった(とされる)言葉が一部混入している

そして、何よりもホツマツタヱ＝偽書説を決定づけたのが、

④古代倭国は現在の「五母音」ではなく「八母音」だったはずなのに、ホツマツタヱは五母音で構成されている

こういった理由から、国文学者の佐佐木信綱が「これは偽書や！」と判断したわけですが、近年になってホツマツタヱを偽書として決定づけた「上代特殊仮名遣(八母音説)」自体が否定されてしまったんです(ここを説明すると長くなるのでご自身で調べてみてください)

なので、本物か偽物とか言い切る前に「もう一回再考する必要性がある書物」だと言えるわけです。

ちなみに、SNSでは「古事記＝正史」という前提で議論されていることが多いですが、そもそも古事記は作られてから1000年ほど偽書として扱われてきました。

実は古事記の地位が上がったのは、本居宣長が作った「古事記伝」が発表されてからなんです。これはホツマツタヱが発見されてから10年後に制作され始めた書物なんですが、本居宣長は神代文字否定派で、弟子筋にあたる平田篤胤は神代文字の存在を主張していました。

つまり、古事記そのものが「後世に見直された結果、正史扱いされた」書物ってことですね。

結局、その当時の権力層が「これが正しい」と言ったものが正しいってことになるんですが(その後の明治時代以降の流れ的にも古事記はピッタリな書物だった)

何よりも僕がこの投稿で伝えたいことは、そろそろ「偽書か真書か」という二項対立自体を見直すべきじゃないかって話なんです(ここが冒頭の課題)

というのも、古事記も倭国書紀も複数の資料を編纂し、政治的意図のもとに取捨選択された「編集物」だからです。

そして、その過程で排除された伝承が、別のルートで伝わっていた可能性を最初から否定する理由はないはずです。

例えば、創建から1000年以上経つ神社の由緒の中には(有名なところだと廣田神社)、記紀ではなく、ホツマツタヱに書かれた内容と紐づくことが多くあります。そういった伝承は古事記や倭国書紀には書かれてないことがほとんどです。

それこそ、かつては伊勢神宮ですら祀ってた瀬織津姫の存在を完全スルーしている記紀に対し、ホツマツタヱはガッツリと記録してる(この内容も各地に残る神社の由緒と一致)

書物を個人の妄想だけで書いたというのは、よくある現代人の発想で、古代の歴史的資料のほとんどが各地の伝承を集めた「編纂物」であるという視点を持つと、もう少し倭国の歴史の可能性の幅が広がるかもしれませんね。

そうして見ていったら倭国の歴史はさらに深くて、ビックリするくらい面白くなるんですわ！ってことでこれからのTOLAND VLOGもよろしくお願いします🔥 December 12, 2025

@inezosin101010 こんばんは。はい、北浜は兜町みたいな存在です。明治時代の建物もあり、中々楽しめます。過去に楽しんだ場所を訪れると、ほっとして安心します😊 December 12, 2025

ばけばけは吉沢亮くんが英語教師役で朝ドラに再登場！明治時代の松江が舞台で、怪談を愛する夫婦（高石あかりさん）の物語って設定がもう美しい。歴史ロマンを感じる映像美に期待したいな。毎日朝から癒やされたい！ December 12, 2025

@OtonaseMidori @YouTube 源内話の元ネタも彼の没後、約百年経った明治時代の個人の感想程度のもので
「”馴染みの鰻屋を稼がせる目的だった”と誰だか言ってたな」であり
「夏の鰻が売れないからなんとかしようと」では無いのですよね

平賀源内が「土用の丑の日にうなぎを食べよう！」と宣伝したはガセ
https://t.co/n9NIWkNCvD December 12, 2025

伏見区の駅周辺は歴史スポットの宝庫　平安時代から明治時代まで | 京都新聞 https://t.co/3KPDE4mBdm
子守唄で知られた竹田の駅周辺て、そうゆうたら観光客は少のうおすな。
名神高速道路な南ＩＣ近くゆう場所柄、車の渋滞混雑のせいで通り過ぎてしまうんやろけど。 December 12, 2025

江戸末期（幕末）に活躍した文豪
『奥の細道』で知られる俳諧師・松尾芭蕉、戯作で人気を博した平賀源内、浄瑠璃・歌舞伎作者の近松門左衛門などが挙げられます
夏目漱石や森鴎外は江戸末期に生まれ
明治時代の近代文学を代表する文豪

江戸末期の芸術家も凄いの
葛飾北斎、歌川広重、歌川国芳などの December 12, 2025