参政党 梅村みずほ議員「ムスリムの方々の習慣や規律を変えることはほぼ不可能なので欧米各地で様々な問題、事件が勃発している。入国時やビザ申請時に、倭国文化と共生いただく覚悟『郷に入れば郷に従う』ことを誓約していただく事は最低限やるべきではないだろうか」 https://t.co/I1bc8YjMBS November 11, 2025

やばい、鳴潮のイベントが平成世代にぶっ刺さりでおもろすぎるww
なんでこんな倭国文化に造詣深いんだよwww https://t.co/d10G1BxCnl November 11, 2025

@rara1111122222 まさに倭国の事だね。
率先して貧困国に支援し技術提供などして支援国が発展する手伝いをして漫画やアニメで倭国文化に繋がり、国との約束を守り、世界から信頼され、世界で一番行きたい国倭国🇯🇵
中国人民も分かってんだよ🤣 https://t.co/iShOxdtWUY November 11, 2025

@zundamotisuki そもそも、外国人帰化人は愛国心リスペクトないなら滞在する必要無い！倭国文化が壊れるだけ！ November 11, 2025

岩屋は中国人長期ビザを始め
中国移民に便宜図る
イスラム移民の土葬地整備に協力
共に倭国文化が好きでなく
中国人はビジネス/社会保障目当て
イスラムは宗教的アイデンティティー貫き
イスラム布教
倭国イスラム化の野心あり
倭国侵略/乗っ取り目的が見え隠れ❗️
イスラムの要求認めるな❗️
岩屋有害‼️ https://t.co/Pdv7mAnrtM November 11, 2025

かなりの中国人が無自覚に倭国に依存してますよね。

倭国旅行自粛、倭国文化へのアクセス制限が長期間化すると、反政府的な不満と結びついて、暴動起きるのではと思っていました。

その為、長くは持たないだろうと思ってたけど、解除されるのが早そうで本当に嫌です！！！

せっかく、距離を置けるチャンスだったのに。 November 11, 2025

@Kemal_Bourguiba 町田市議YouTubeにてイスラム講師曰く「今の世界でひとつの民族だけで単純に生きるのは難しい」と我が国に対しグローバル化下での民族単一主義の限界論を主張しました。モスク反対派としては「倭国文化の希薄化を促す挑戦」と解釈できます。#藤沢モスク November 11, 2025

雅楽！蝶やさん　倭国文化を学ぶ感じの学部学科に所属してたのと、個人的に雅楽で使用される楽器にずっと興味がある人生なので　いろんなお話聞けてすごい楽しかった！あんな間近で演奏聴いたの初めて　ほんとは食事会も参加したかった…！ https://t.co/dpWL6eHgGZ November 11, 2025

NHK好きなおじさんです
千家十職
侘び寂びブランディングなのでは
律しているのは、もちろん素晴らしいです
倭国文化、素晴らしい。誇れます。
でも、何万本の竹から、数本選ぶは、質素なのか？
民藝、ユニクロ、何が真の質素？侘び寂び？ November 11, 2025

ラーメン二郎目黒店の前でさ、スーツ姿のエラい人が家族連れて並んでるの素敵ね🤣しかも一言が「今日は新嘗祭です。家族と一緒に由緒ある倭国食を頂きます」ってんだから、こっちは思わず「いや大使、由緒ある倭国食って言ったら普通は白米と味噌汁と焼き魚です！よりによって二郎ですか😂」って突っ込んじゃうよ。　　

新嘗祭とは本来、米の収穫に感謝する厳粛な祭りでね。天皇自らが新穀を口にし、五穀豊穣と国家の安寧を祈る。

その由緒に比べれば、背脂と極太麺のラーメンを倭国食の象徴と呼ぶのは、いささか場違いな冗談に見えるかもしれないわね。

でもさ、写真見ると、ちゃんと行列に並んで、青い札握りしめて、ニンニク入れるか、真剣に考えてる。周りのジロリアンの言葉に耳を傾けて「にんにく、やさい」って呪文みたいに唱えてる。これ、もう立派な倭国文化体験ツアーなのよね。

一方で、同じ店のラーメンを持ち帰って、家で巨大な鍋にぶち込んで鍋二郎やってる味付けおこめちゃん。

撮影禁止の店内ルールはちゃんと守るけど、「じゃあテイクアウトして家でドカ食いしてやる」って発想が、これまた倭国人らしい抜け道のセンスだよ。

チャーシュ2,000円、麺1キロ1,000円、全部で三千円。鍋いっぱいに浮かぶブタと麺見てると、もはや二郎教の祭壇だね。

宗教の供物が、米じゃなくて背脂になっただけの話だよ🤣

面白いのはさ、「由緒ある倭国食かどうか」でネットが大喜利大会になってること。

「そんな由緒あったら胃が保たない」とか、「創業57年だから由緒はある」とか、「ある意味いちばん倭国らしい食べ物」とか。

みんな心のどこかで分かってんだよ。

料亭の懐石より、二郎のほうが今の倭国を象徴してるって。

でもさ、戦後の倭国が辿ってきた道のりを考えれば、あの一杯こそが、今のこの国の生活史を凝縮した器ともいえる。

飢えと欠乏の時代を抜け、倭国の人々は腹いっぱい食べることを夢見た。

戦後の倭国人が、安い小麦粉と豚肉で腹をパンパンにして働いてきた歴史が、そのままどんぶりに詰まってる。

過労死寸前まで働き、深夜に行列を作って、そういう疲れとカロリーを一緒に流し込むのが、あのギトギトしたスープなんじゃないかしら？

大使はそれを「由緒ある倭国食」と言った。言葉としてはズレてるかもだけど、感覚としては意外と真実かもしれないのよね。

それにしても、倭国って国は面白いね。

外交官が家族サービスで二郎に並び、インフルエンサーは鍋いっぱいにラーメン煮込んで撮影禁止のルールを活かして家で大量の自前もやし盛って満足げに食べて、2日目は市販の麺入れて食べてる。どっちも面白いけど、どっちも真面目なんだよね。

行列のマナー守って、店のルール守って、その上でギリギリまで楽しもうとする。

結局さ、伝統ってのは神社だけにあるわけじゃない。

行列に並んで食券買って、「ニンニク入れますか？」って聞かれて緊張しながら、にんにく、やさい、アブラマシマシの体験も、鍋ごとすすって翌日後悔するのも、全部ひっくるめて今の倭国の年中行事なんじゃない？

新嘗祭の主役が、米から小麦と背脂に変わっただけ。でも、家族で笑いながらすするなら、それはそれで立派な祭りだよ。

大使が家族を連れて並び、若者が鍋いっぱいのラーメンを前に目を輝かせる。

その姿には、まだ救いがある。

食卓を囲む喜びは、どの文化でも変わらないからね。

問題は、その喜びを一過性の流行で終わらせるのか、この国の物語と結び付け直すのか、あたしたち自身の覚悟にかかっている。

二郎を由緒ある倭国食と言うならば、あたしたちはその言葉に耐えうるだけの中身を、倭国という国の側に用意しなきゃなって思う。

ただマシマシにして食べるだけじゃなくて、そういう中で、何を大切にし、どんな未来を子どもたちに残すのか？

その問いに答えない限り、どんな料理も、どんな祭りも、ただのネタで終わる。

黄色い看板の下で、異国の家族が肩を寄せ合っている。その光景を前に、倭国人がまず向き合うべきものは、どんぶりの中身だけではない。

自分たちの国に対する誇りと責任、その味の意味を、もう一度かみしめることじゃないかしら？ November 11, 2025

@nekoruck 石破の食べ方話し方、所作振る舞いを下品と思わず帰ってきて！という界隈。

倭国文化も教養も知らぬあんたら界隈の言う〝下品〟は異世界レベルで倭国人には通じない。価値観も審美眼も常識も、まともな倭国人とは異なりすぎ。

キミらは存在が下品なんだから倭国語を使うな。

穢らわしい。 November 11, 2025

なぜ未だに外国人が土地買えるようになってるの

モスクとか1軒も要らん
欲しいやつは自国でやれ
倭国文化ぶち壊す宗教なんぞ倭国には要らん https://t.co/q2FMOXpUIt November 11, 2025

昨日、中国のネットで「倭国は他のアジア諸国と欧米人をどう見ているか」という記事が話題になってたんだけど、私それを倭国語に訳したんだ。
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倭国人にとって、他のアジア人は必ずしも対等な存在とは映っていない。彼らが気にする「国際的な評価」とは、欧米諸国からのそれに限られる。実際のところ、他のアジア諸国からどう思われるかは重要視しておらず、仮に批判されても「妬み」として片付けられてしまう。一方、欧米から認められることは「名誉白人」あるいは「文明人」としての証と捉えられ、貴重な勲章のように扱われる。欧米の誤解を前提に自国文化を演出することも厭わず、逆に欧米から非難されることには過剰なほどの懸念を示す。

彼らは自らを「迫害された清楚ぶった存在」に仕立て上げ、欧米を一種の「主人公」として見なす傾向がある。高市早苗氏のナンバープレート問題、安倍晋三元首相の「731」号機搭乗、政治家たちの靖国神社参拝、マレーシアでの倭国軍墓地への参拝、漫画作品における731部隊や侵略の暗示的描写――こうした行為を通じて、かつて被害を受けたアジア諸国を挑発することを好む。

このような行動の背景には、被害国から強い反応を引き出したいという意図がある。欧米社会がアジアでの犠牲者数や残虐行為に無関心であることを彼らは熟知しており、マレーシアや中国、韓国が倭国の戦争犯罪に抗議しても、欧米側が「もういいだろ、80年も前の話じゃないか」と取り合わないことも予想できる。彼らが最も愉しむのは、PTSDを刺激された被害者が、審判役を自任する欧米人に軽くあしらわれる光景なのである。これこそ、彼らに言い知れぬ快感をもたらすのである。

こうした反応が顕著であるほど、彼らは「自分たちこそ被害者」という仮面を被りたがる。内心では「欧米に愛された高級女性」という自己像に浸り、他のアジア諸国とは一種の「女の争い」の関係にあると妄想する。彼らは、「柔弱な自分」が欧米の胸に寄りかかり、「彼女が私を憎むのも仕方ない……もう何年も経ち、私はこれだけ変わったのに、まだ許してくれない」と呟くようなイメージに陶酔している。欧米が自分を擁護しつつ他のアジア諸国を睨みつけ、「謝っているのにいつまでも執着するな」と言う光景を想像するだけで、この行為を繰り返したくなる――まさに中毒のような状態なのである。

私がこう断言するのは、自身のコメント欄でこの現象が延々と繰り返されているからだ。倭国の歴史的行為について解説すると、必ず欧米人が現れて「それは80年前の話だ」「うるさい人たちだ」と反応する。すると倭国人が現れ、その欧米人に感謝を表明し、欧米人も「どういたしまして、当然です。倭国文化が大好きで、寿司もアニメも……一番好きなキャラクターは悟空です」などと応じる。そして私のコメント欄は、いつもこの奇妙な「互いの媚び合い」の舞台と化してしまうのである。 November 11, 2025

排外感情煽り方向の発信ばかりじゃなく、差別や分断を許さないという方向でも政府が発信すべきとの小島議員の求めに対し、
小野田大臣は「ルールを守り倭国文化に合わせる外国人との共生」と「悪い人をゼロにする」の強調に終始。 https://t.co/CUGw8KEVN6 November 11, 2025

参政党 梅村みずほ議員「ムスリムの方々の習慣や規律を変えることはほぼ不可能なので欧米各地で様々な問題、事件が勃発している。入国時やビザ申請時に、倭国文化と共生いただく覚悟『郷に入れば郷に従う』ことを義務付けし、誓約していただく事は国として最低限やるべき水際対策ではないだろうか」

是非やるべきだと思います‼️

賛成の人‼️

手を上げるのだ🖐️

🙋‍♂️
https://t.co/6S6eMImaea November 11, 2025

銀座の歌舞伎座で歌舞伎を見たことあるけど、“男の考える女”がクネクネし過ぎて気持ち悪かった。女性自認男性(トランス女性)がクネるのと一緒。
そもそも歌舞伎は女達が始め、「風紀が乱れるから」と男達が独占し、今は血縁でヨイショする世界。
歌舞伎は、倭国文化における男尊女卑の象徴的存在。 https://t.co/31Rn6JM3Xq November 11, 2025

着物の生地をヒジャブに使うことにいちゃもんつけるとか意味不明すぎる。むしろ倭国文化を好意的に見ているんだろうに。お前らって白人が着物の生地使った服とか鞄持ってても何も言わないくせに。 https://t.co/ntkA7Fm8k1 November 11, 2025

@CNS1952 じゃあ倭国映画全禁止 倭国食物全禁止 倭国文化禁止 在日中国人全員引き上げ くらいやってくれ。

世界の工場は他地域へ移る。
中国の世界の工場は終了。
失業者益々増えるだけ。

中国外交部は自ら問題を大きくし恥を晒した。
ペンキ職人にでもなれ。 November 11, 2025