山上に自分の殺人に意味があると感じさせてしまった人たち：鈴木エイト氏、全国弁連、岸田元首相、盛山・永岡・阿部元文相、文化庁、鈴木謙也判事、立憲民主（野田、有田、川内、水沼、岡田）、共産党、れいわ、小川さゆり（仮）等の被害者二世信者、多田文明氏、学者（櫻井、塚田、西田）、マスコミ https://t.co/uHDmxPdunG December 12, 2025

唯一返信があった文化庁からも以下の様な回答で一個人でなんとかするのはなかなか難しい様です。(インドの弁護士探せばいいじゃんと言われそうですが💦)
せめてXで全世界にこの事を広めて、インドまで届けば良いと思っております。 https://t.co/D5bSMXV1PQ December 12, 2025

【藤沢モスク　名義貸し事件】
藤沢市の市議が最近YoutubeでFujisawa Masjidの関係者にインタビューしていて、その内容を「【藤沢モスク】正しい情報を整理しました。」って動画で整理して発信していて、その中で、

「要は、宗教法人の名前を借りてきたということも言える」
「ダルウッサラームとFujisawa Masjidの皆さんは個人的な付き合いはあったとしても、組織として何か協働しているということはないようです。」
「この藤沢モスクの運営主体についてはFujiaswa Masjidの皆さんが行われる」

と言っており、これで名義貸しが確定したと言っていいと思います。
私も甘粕氏とか長田氏から同じ内容を聞いていたのでその確認ができてよかったです。

これ、時間がある人は、法的な問題について徹底的に調べた方がいいです。
役所に「なぜ名義貸しなのに問題ないのか」ってところから徹底的に確認したほうがいいです。
役所もバカじゃないのでそれなりに裏をとっていると思いますけど、都市計画法とか関連条例とかは見ていても、宗教法人法とか、その裁判例とか見てない可能性も十分あると思います。
事業主の適格性って、その事業や許可の根幹にかかわる問題なので、これ一発で全てを終わらせる威力があると思います。

例えば、宗教法人のための運営ガイドブック（文化庁宗務課）３７ページには、
「宗教法人の事業は、その公益的性格からいって、それにふさわしい内容のものであり、適正な規模でなければなりません。もちろん、宗教法人が主体的に行う必要があります。」
と記載されています。
これ、事例が営利企業への名義貸しなのだけど、営利非営利関係なく適用される可能性も十分あります。

私も時間みつけて裁判例とかよく調べてみます。
https://t.co/rARErp6JKG

モスク問題に興味あるよ！という方、気軽にフォローお願いします！
#藤沢市宮原モスク建設反対
#モスク建設反対
#藤沢モスク December 12, 2025

享受目的の｢当該著作物｣が特定できるなら警察なり弁護士なり文化庁の窓口なりに相談すればよいと思いますが、数億個の著作物が特定できるとかすごいですね https://t.co/wDdw0d5G7i December 12, 2025

松本清張（1909-1992）が倭国共産党の強い支持者だったことは事実であり、それが彼が存命中に文化勲章を受章できなかった最大の理由だと、ほぼ確定的に言われています。以下にその背景と経緯を深掘りします。
1. 松本清張と倭国共産党の関係
•1950年代後半～1970年代にかけて、清張は倭国共産党の機関紙「アカハタ」（特に日曜版）に多数の評論・エッセイを寄稿。
•1962年には共産党の「民主主義文学論争」にも積極的に参加し、党の文化方針を擁護する立場を取った。
•1972年の総選挙では、共産党の公認候補（東京8区・山内功）を応援する街頭演説まで行っている（これは非常に珍しい事例）。
•本人は「清張通史」などの伝記でも、本人が「私は共産党に近い」と公言していたことが複数証言されている。
•ただし、正式な党員だったという証拠はなく、いわゆる「同伴者」（シンパ）という位置づけだった。
2. 文化勲章と「政治的タブー」
文化勲章は天皇陛下から直接授与される倭国最高の文化栄誉で、選考には文化庁→文部科学省→内閣府→宮内庁というルートを経るため、政府・宮内庁の意向が極めて強く働きます。
•清張は1970年代から何度も候補に挙がっていた（1976年、1980年、1985年など）。
•しかし毎回「政治的理由」で落とされたと、当時の文化庁関係者や選考委員が後年に証言している。
•特に宮内庁側が「共産党シンパに天皇から勲章を渡すのは問題」という強い拒否反応を示していたと言われる。
•同時代に文化勲章をもらった作家（川端康成、三島由紀夫、谷崎潤一郎、大江健三郎など）と比べ、清張の政治的スタンスだけが明確に左翼寄りだった。
3. 死後の急展開
•1992年8月4日、清張が82歳で死去。
•わずか3ヶ月後の1992年11月3日（文化の日）に、没後即座に文化勲章が決定・親族に授与された。
•これは異例のスピードで、明らかに「生前は政治的理由で渡せなかったが、死んだらもう問題ない」という判断だったことを示しています。
•当時の宮内庁長官・風岡典之が「存命中は難しかった」と周囲に漏らしていたという証言もある（『文藝春秋』1993年1月号など）。
4. 本人の反応と皮肉
清張自身は生前、文化勲章に強い未練はなかったと周囲に語っていたが、1970年代に週刊誌の取材でこう答えています。
「文化勲章なんて、もらっても着る背広がないよ（笑）」 （実際はかなり皮肉った言い方だった）
また、死の数年前には「もらえなくても別に構わない。私の小説が残ればそれでいい」と達観した発言も残しています。
結論
松本清張が存命中に文化勲章をもらえなかったのは、ほぼ100%「倭国共産党の強力な支持者・シンパだったこと」が原因です。
死後3ヶ月で勲章が出たという異例の経緯が、その「政治的タブー」の決定的証拠と言えます。
これは戦後倭国の文化史において、非常に象徴的な「赤狩りの残滓」のエピソードとして、今でもよく語り継がれています。 December 12, 2025

これは一読しておいた方がいいな(量は多いけど🫩)👇️

AIと著作権について | 文化庁 https://t.co/PU5t5EKaUH December 12, 2025