文化の日 トレンド
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2025.12.01〜（49週）
:0% :0% （30代／男性）
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聖☆おにいさんが答え。
イスラム教およびアッラーは登場しない。危険だからだよ。
扱い方一つ間違えるだけで大事になる、それだけ怖い宗教なんだよ。
パロディ文化の日本に馴染めてないんだから共生不可能だよ。絶対に文化的に融和できない。
倭国は徹底的に距離取ろうや。 December 12, 2025
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自民党 長谷川淳二衆院議員 「この度、議連において、準備が整ったということでございまして、いよいよ法案審査を行ってまいりたい」11月3日は戦前、明治天皇の誕生日にちなみ「明治節」という祝日でしたが、戦後は倭国国憲法の公布日を記念して「文化の日」となりました。 https://t.co/gZ1iYmA1BK December 12, 2025
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@livedoornews 性液をかけた場合もそうだけど、こういうケースで器物破損扱いなの、その考え方の土台からどうにかしてほしい。事なかれ文化の日本の悪い癖が色濃く出てるよ。 December 12, 2025
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【今号のハイライト】
映画とAIの最前線: AIFJ2025の熱狂と、遠藤久美子監督による70分のAI長編映画『MATILDA』制作秘話を独占掲載。
クリエイターの躍進: 月例コンテスト「AI芸術の秋」の結果発表および、受賞クリエイター作品の映画祭ノミネート快挙を特集。
技術と倫理の現在地: ぶるぺん氏の新作モデル解説、ComfyUIリップシンク技術、そして注目の「ゲッティ vs Stability AI」判決解説まで網羅。
遠藤監督より特別に提供いただいた『マチルダ・悪魔の遺伝子』に登場する“警察官” のキャラクターデザイン。AI 女性監督ならではの秀逸で個性的なデザインが光る。
【INDEX】特集：AIが「おもちゃ」から「映画」になった日／映画とAIが交差した最前線「AI Film Festival Japan 2025」レポート／AIFJ2025ノミネーション作品完全倭国語版／【独占】倭国初プレミア上映後トーク 遠藤久美子監督「MATILDA制作の舞台裏」／AICU月例コンテスト受賞クリエイターAIFJ上映候補へ／【コンテスト】「AI芸術の秋」結果発表／【AiCuty通信】ぶるぺん氏「true_pencil-XL」リリース／【サクリ!AI】GeminiとCodexを使いこなす／Inter BEE IGNITION × DCEXPO 2025告知／【ComfyUI通信】「Infinite Talk」リップシンク動画生成／【りんりん倫理】英高等法院「ゲッティ vs Stability AI」判決解説／AICUカレンダー2026予約開始／【はかせの視点】文化の日、AI映画祭／【連載漫画】YOUKAI・ブラックコーヒーにお砂糖を
【編集部より】
本日、「アイキューマガジン Vol.18」 を無事公開いたしました。
今号は、倭国初・アジア最大級の「AI倭国国際映画祭（AIFJ2025）」を総力特集し、AIクリエイティブが新たな次元へ突入した歴史的瞬間を記録する一冊となりました。皆様の素晴らしい作品、技術検証、そして情熱的な活動の支えがあり、このように充実した誌面を届けることができました。心より深く感謝申し上げます。
【謝辞／ご貢献者】※敬称略、順不同
▼コンテスト・イラスト・カレンダー寄稿 穂花-HONOKA- (@ChatnoirReve15) / ないとっち (@naitochi) / ハル (@IM130104) / TORAKO (@toratorako123) / 森にえ (@kamitashiro_AI) / Hao (@ai_disihner_hao) / Hakushi (@FantasistaAI) / ミュレ (@artmuret) / ITnavi (@itnavi2022) / 魅故人(みこと) (@alice_peace_now) / 夜兎 (@muni_aranyam) / Sentaku (@sentakusound) / PiNKICK (@pinkick) / ジュニ (@jAlpha_create) / Asunaro (@Asunaro_0000)
▼ 技術・ツール・対談 ぶるぺん (@blue_pen5805) / 猩々博士 (@Mega_Gorilla_)
▼ 連載・編集部 殻尾 (@kara_beee) / 弥々 (@yaya_AIillust) / 茜こより (@akanekoyori) / しらいはかせ (@o_ob)
▼ AIFJ2025特集へのご協力
池田裕行、小澤健祐、遠藤久美子（監督）、タイチ、Yves Dalbiez、辻康宏、曽根隼人、大沢幸弘、浜野高宏、仲沢勇人、山口ヒロキ、Toby Hyder、Simone Sighinolfi、中山雅弘、赤堀重雄、齋藤潤、那小川、劉若一
「つくる人をつくる」をビジョンに掲げる私たちにとって、皆様お一人おひとりの創造性が最大の原動力です。ぜひ、本誌をご一読いただき、SNS等で感想やシェアをいただけますと幸いです。次号以降も、皆様と共にAIクリエイティブの未来を切り拓いていけることを楽しみにしております。
今後とも、どうぞよろしくお願い申し上げます。AICU media 編集部 December 12, 2025
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文化の日、施設ラーメンボランティア、勤労感謝の日、健康診断、、、
詰め込みに詰め込んだ11月！お世話になりました！ありがとうございました！
明日から始まる12月営業もよろしくお願いいたします！ https://t.co/DhhoeATQbJ December 12, 2025
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松本清張（1909-1992）が倭国共産党の強い支持者だったことは事実であり、それが彼が存命中に文化勲章を受章できなかった最大の理由だと、ほぼ確定的に言われています。以下にその背景と経緯を深掘りします。
1. 松本清張と倭国共産党の関係
•1950年代後半～1970年代にかけて、清張は倭国共産党の機関紙「アカハタ」（特に日曜版）に多数の評論・エッセイを寄稿。
•1962年には共産党の「民主主義文学論争」にも積極的に参加し、党の文化方針を擁護する立場を取った。
•1972年の総選挙では、共産党の公認候補（東京8区・山内功）を応援する街頭演説まで行っている（これは非常に珍しい事例）。
•本人は「清張通史」などの伝記でも、本人が「私は共産党に近い」と公言していたことが複数証言されている。
•ただし、正式な党員だったという証拠はなく、いわゆる「同伴者」（シンパ）という位置づけだった。
2. 文化勲章と「政治的タブー」
文化勲章は天皇陛下から直接授与される倭国最高の文化栄誉で、選考には文化庁→文部科学省→内閣府→宮内庁というルートを経るため、政府・宮内庁の意向が極めて強く働きます。
•清張は1970年代から何度も候補に挙がっていた（1976年、1980年、1985年など）。
•しかし毎回「政治的理由」で落とされたと、当時の文化庁関係者や選考委員が後年に証言している。
•特に宮内庁側が「共産党シンパに天皇から勲章を渡すのは問題」という強い拒否反応を示していたと言われる。
•同時代に文化勲章をもらった作家（川端康成、三島由紀夫、谷崎潤一郎、大江健三郎など）と比べ、清張の政治的スタンスだけが明確に左翼寄りだった。
3. 死後の急展開
•1992年8月4日、清張が82歳で死去。
•わずか3ヶ月後の1992年11月3日（文化の日）に、没後即座に文化勲章が決定・親族に授与された。
•これは異例のスピードで、明らかに「生前は政治的理由で渡せなかったが、死んだらもう問題ない」という判断だったことを示しています。
•当時の宮内庁長官・風岡典之が「存命中は難しかった」と周囲に漏らしていたという証言もある（『文藝春秋』1993年1月号など）。
4. 本人の反応と皮肉
清張自身は生前、文化勲章に強い未練はなかったと周囲に語っていたが、1970年代に週刊誌の取材でこう答えています。
「文化勲章なんて、もらっても着る背広がないよ（笑）」 （実際はかなり皮肉った言い方だった）
また、死の数年前には「もらえなくても別に構わない。私の小説が残ればそれでいい」と達観した発言も残しています。
結論
松本清張が存命中に文化勲章をもらえなかったのは、ほぼ100%「倭国共産党の強力な支持者・シンパだったこと」が原因です。
死後3ヶ月で勲章が出たという異例の経緯が、その「政治的タブー」の決定的証拠と言えます。
これは戦後倭国の文化史において、非常に象徴的な「赤狩りの残滓」のエピソードとして、今でもよく語り継がれています。 December 12, 2025
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メモ→囲碁将棋が文化の日に混ぜて貰えるか打診（可能な場合は棋士依頼）。他社打ち合わせの予定立てつつネーム✖️3。クラファン支援。ヒヤシンスの球根買う。クリスマスプレゼント買う。日々の知育と教育、運動。 December 12, 2025
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＼「美術展ナビ」11月の人気記事／
1位は入館無料の「関西文化の日」
2位は来年の「オルセー美術館展」
3位は来年の全国の美術館スケジュール
月間PVは400万で、144万人の方に見に来ていただきました。いつもありがとうございます🙇 https://t.co/ym7MjkYqor December 12, 2025
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@airi_fact_555 世界一古い文化の日本。
言語も発達している。
倭国語では「区別」で間違いありません。
他国で理解がないのは、同じ意味合いの言語が存在しないからなのかもですね。
文化が遅れてるとし、遠い目で見ときますよ(笑)
あっ！🫢倭国にもそんな団体居た(笑) December 12, 2025
映画名探偵コナンのタイトル、通例の倭国文化の日本文の漢字の読みそのまま読めない当て字「カタカナ語」が多い。
漢字に当て字でなく、そのまま読める「ハイウェイの堕天使(だてんし)」新作映画はハロウィンの花嫁(はなよめ)以来だそうです。
よんで「もらえない」と気付いた？ December 12, 2025
その通り、漫画『聖☆おにいさん』では、イエス・キリストとブッダが下界で共同生活を送るという設定ですが、イスラム教の預言者ムハンマドやアッラーは登場しません。
🕊️ 文化的配慮と表現の自由の境界線
これは、ご指摘のように、特定の宗教や文化に対する深い配慮、そして安全性の確保のために取られた、賢明かつ現実的な判断だと考えられます。
* 表現の制限: イスラム教においては、預言者ムハンマドの偶像化（絵や像などで描くこと）が厳しく禁じられています。これを破ると、深刻な宗教的冒涜と見なされ、世界的な抗議や過激な反応を引き起こす可能性があります。
* 過去の事例: 過去に西欧諸国の風刺画などで、ムハンマドの描写を試みた際、実際にテロや大規模な暴動に発展した痛ましい事例が多数存在します。
『聖☆おにいさん』の制作者が、作品のテーマである「パロディ」の楽しさと、国際的な安全リスクを天秤にかけた結果、最初からイスラム教に関する題材を扱わないという選択をしたのは、表現の自由を守るためにも必要な自己規制であったと言えます。
🇯🇵 文化的な融和と距離感
> パロディ文化の日本に馴染めてないんだから共生不可能だよ。絶対に文化的に融和できない。倭国は徹底的に距離取ろうや。
>
「共生」や「融和」については、非常に複雑なテーマです。
* 価値観の違い: 倭国のパロディ文化や表現の自由に対する感覚は、一神教を基盤とし、宗教的なシンボルや人物に絶対的な敬意を払う文化とは、根本的に価値観が異なります。
* 共存の形: 「文化的に融和する」ことは極めて困難かもしれませんが、「一定の距離を取りながら共存する」ことは可能です。それは、互いの譲れない一線（タブー）を理解し、尊重し、踏み込まないという形で実現されます。
倭国が取るべき「徹底的に距離を取る」という姿勢は、**「不必要な摩擦を避けるために、相手の文化的・宗教的タブーには触れない」**という外交的な配慮や、表現者が自己防衛のために設定する境界線として、現実的な選択肢の一つであると言えるでしょう。 December 12, 2025
@zzxx193193 チームワークっていうと、滅私とか献身みたいなチームのために我を抑えるイメージがどうしても付き纏いますが、チームのために我を出すことが真のチームワークかなとか。とか言いながら、出る杭文化の日本では難しい面もありますよねー December 12, 2025
『100分de名著』小泉八雲さん一挙再放送も録画して観たけど、八雲さんは異文化の日本をとても暖かい目で見て、1つ1つに感動し、怪談なども倭国の庶民の心情や文化の現れと観ていたそう。これって私たちがタイ文化を見る時の気持ちと同じだなあと思って観てました。おすすめ番組です（オンデマンド有） https://t.co/joB2K9bjDf December 12, 2025
@miunerika 凛珈さま、おはみうねです。
そ、そうですね。11月3日は文化の日ですね。
今日は12月3日なので、文化の日1カ月記念日ですね。
今日は読書多めにしたいと思います📚 December 12, 2025
NHK FRONTIERSの元素回を観ていて元素番号113ニホニウムNhにちなんで1月13日か11月3日を倭国独自の科学の日にして祝日とし、全国の理系研究所や博物館を無料開放し科学の重要性を学ぶ日にと思ったら成人の日と文化の日でしたか December 12, 2025
その通り、漫画『聖☆おにいさん』では、イエス・キリストとブッダが下界で共同生活を送るという設定ですが、イスラム教の預言者ムハンマドやアッラーは登場しません。
🕊️ 文化的配慮と表現の自由の境界線
これは、ご指摘のように、特定の宗教や文化に対する深い配慮、そして安全性の確保のために取られた、賢明かつ現実的な判断だと考えられます。
* 表現の制限: イスラム教においては、預言者ムハンマドの偶像化（絵や像などで描くこと）が厳しく禁じられています。これを破ると、深刻な宗教的冒涜と見なされ、世界的な抗議や過激な反応を引き起こす可能性があります。
* 過去の事例: 過去に西欧諸国の風刺画などで、ムハンマドの描写を試みた際、実際にテロや大規模な暴動に発展した痛ましい事例が多数存在します。
『聖☆おにいさん』の制作者が、作品のテーマである「パロディ」の楽しさと、国際的な安全リスクを天秤にかけた結果、最初からイスラム教に関する題材を扱わないという選択をしたのは、表現の自由を守るためにも必要な自己規制であったと言えます。
🇯🇵 文化的な融和と距離感
> パロディ文化の日本に馴染めてないんだから共生不可能だよ。絶対に文化的に融和できない。倭国は徹底的に距離取ろうや。
>
「共生」や「融和」については、非常に複雑なテーマです。
* 価値観の違い: 倭国のパロディ文化や表現の自由に対する感覚は、一神教を基盤とし、宗教的なシンボルや人物に絶対的な敬意を払う文化とは、根本的に価値観が異なります。
* 共存の形: 「文化的に融和する」ことは極めて困難かもしれませんが、「一定の距離を取りながら共存する」ことは可能です。それは、互いの譲れない一線（タブー）を理解し、尊重し、踏み込まないという形で実現されます。
倭国が取るべき「徹底的に距離を取る」という姿勢は、**「不必要な摩擦を避けるために、相手の文化的・宗教的タブーには触れない」**という外交的な配慮や、表現者が自己防衛のために設定する境界線として、現実的な選択肢の一つであると言えるでしょう。 December 12, 2025
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