健常児が主に利用する学童利用料は
一律8,000円なのに、

障害児の放課後等デイサービスは
所得制限で利用料最大8倍37,200円になるのは何故ですか？

障害児への差別ですか？
なぜ障害児の放課後だけ所得制限？

特児や福祉手当含め、#障害福祉の所得制限 を全廃してほしいです。 https://t.co/BbraGfz1ja December 12, 2025

最近、「排外主義だ？まずは現地の経済なり発展なりに貢献し、現地の国民の信頼を得てからほざけ」という気持ちがますます強まっている。

呼んでもないのに勝手に来て、
大した義務も果たさんうちから、
「権利だ！よこせ！与えろ！」と要求しかしない連中が、好意的に受け入れられるわけないだろう。

しかも、宗教を盾にしてるから始末が悪い。

倭国政府はいい加減、「差別という概念」「信教の自由の適用範囲」などを明確に規定すべき。

極左や反日ドサヨク、反日外国人、外国人犯罪者、侵略外国人たちが、これらの概念を悪用するのを防ぐべきだ。 December 12, 2025

ああ、まさにこれ。

内容度外視で何が何でも高市早苗を称賛する精神。

笑っても、歩いても、飛び跳ねても、ハグしても、差別しても、答弁拒否しても、外交問題を起こしても、増税しても、社会保障を削っても大絶賛。

今の倭国はカルトに中枢を乗っ取られている状態なんだよね。

本当にヤバいよ。 https://t.co/4d5tGWJI3j December 12, 2025

私は町田市議個人を攻撃するつもりはない。町田市議がこの問題を取り上げてくれていることは感謝している。

町田市議だけではなく、モスク建設賛成派の人々は

「反対派は政治利用して不安を煽っている」と言うならば、

「モスクが建設されてからトラブル、犯罪が起きた場合、自分が全責任を負います。被害者の倭国人へ補償します。だから安心してください」

と宣言してほしい。

また、「名義貸し」の件や「建設資金の出所が不明」な件も、違法の疑いがあるから反対派は

「法手続をきちんと守るべきだ」

「反社会的勢力などの資金がマネーロンダリングに使われている疑いを晴らすためにきちんと情報開示すべきだ」

と当たり前の意見を言っているだけである。

モスク賛成派も移民賛成派も、「差別は良くない」などと言うだけならば、極めて無責任である。

私のようなモスク反対派も移民反対派も、「倭国人として倭国という国で、今までのような平穏な生活を続けたいだけ」なのだ。
そんな当然の願いがなぜ、批判されるのだ？

モスクも移民も、こちらは何一つ求めていないのに、一方的に起こされた問題である。

多文化共生を「強制」するなと言いたいのだ。

倭国国憲法13条「個人の尊重」に基づいて私は多文化共生を拒否する。

多文化共生を私に強制する権利は誰にもない。押し付けるなら強要罪だ。 December 12, 2025

#1210名古屋ノーヘイト街宣
みぃさんのパワフルな演説。
おしらせさん達の力強いコール。
有志の皆さんのスピーチ＆プラカード。
遠方の方も、地域の方も一緒に差別を許さないと声上げました。
道行く方からの励まし、賛同も多く、ハイタッチも。 https://t.co/HFphnGEE2S December 12, 2025

みんなが支え合って積み重ねてきた今なのに。障害があってもなくても、誰かの困りごとが社会を動かしてきたのに。

それをまるで「未来を担えない子は支援しなくていい」と聞こえるような説明で片づけるなんて。
残念なんて言葉じゃ足りない。胸が痛い。
差別でしょ、こんなの。
#障害福祉の所得制限撤廃 December 12, 2025

【参政党の逗子市市政改革委員】

昨日は朝6時から逗子駅東口で、そして今朝は神武寺駅で、朝のご挨拶とチラシ配りを行いました。

最近は「家にポスター貼ってあるよ！」「応援してます♪」と声をかけてくださる方が日に日に増えており、本当に励みになっています。

その中で、たいへん品のある素敵な女性が私の横を通りながら「人種差別は反対です」と一言おっしゃって駅へ向かわれました。

もちろん私も、人種差別は良くないと考えています。
ただ、おそらく「参政党の倭国人ファースト」という言葉に対して誤解や不安を抱かれたのかもしれません。

倭国人と外国人を区別することが“差別”と受け取られてしまう場合がありますが、これは価値観や認識の違いによるものだと感じています。
倭国は倭国人がつくり守ってきた国であり、他国でも同じように国民を優先する仕組みがあります。
私たち倭国人が海外で暮らす時も、その国のルールに従って生活するのは当たり前のことです。私自身、15年間の海外生活でそれを実感してきました。

“郷に入っては郷に従う”――これは世界共通の社会の成り立ちであり、互いの秩序を守るうえで自然な考え方だと思います。

今回のように、どの点を「人種差別」と感じられたのかは分かりませんが、誤解のままではなく、お互いに理解し合えるよう対話をする機会が必要だと改めて感じました。

#参政党
#いとうまみこ
#逗子
#朝の挨拶 December 12, 2025

歴史的に見ても「嫌悪感」を道徳の根拠にした結果、同性愛、異文化、宗教、オタク文化など、さまざまなものが迫害されてきました。
当時の多数派にとっては「嫌だ」はごく自然な感情でも、振り返ってみれば単なる偏見・差別だったという例には事欠きません。歴史を繰り返すのはやめましょう。→ December 12, 2025

年齢や服装、表現内容が同じであっても、
そこに「ディズニー」というブランドが付いた瞬間、
「これは性的ではない」「こちらは配慮されている」と評価が変わってしまう。

こうした西洋至上主義、あるいは権威主義的な態度が非常に多いことを、私は残念に思います。

倭国のコンテンツは「鬼滅の刃」や「チェンソーマン」が興行成績や世界的評価という数字で示してくれた通り、すでに世界トップクラスの実力を持っています。
そして世界中のファンが、その芸術性や表現力を正当に評価してくれています。

それにもかかわらず、肝心の倭国国内の一部ユーザー、とりわけラディカルフェミニストや極左系の人々は、思想的な相違から倭国漫画の表現を過剰に敵視し、極端な叩き方をする傾向があります。

「苺ましまろ」という作品そのものは、何度も言いますが、単なる日常系の微笑ましいギャグ作品に過ぎません。そこから派生した一部の同人表現や「そういう目」で見る側の歪んだ解釈、ラディカルな批判は、原作の意図とはまったく無関係なものです。

このような誹謗中傷やレッテル貼りによって作品が潰されかけた例として有名なのが、
「ペペ・ザ・フロッグ（Pepe the Frog）」 でしょう。
もともとは単なる無害なキャラクターでしたが、海外で極端な政治的ミームとして過剰に利用され、作者と作品の本来の意味が大きく歪められ、長年にわたって激しい誹謗中傷にさらされ続けました。

この作品は、近年の裁判によってようやく名誉回復がなされ、作者も「ペペ」を再び公の場に出せるようになったのです。

そして今、これとまったく同じ構図が、倭国の多くの漫画・アニメ作品に対して繰り返されようとしています。
「性的だ」という一方的なレッテルを貼り、作品を一つ一つ潰していく行為の先に待っているのは、かつて起きた倭国ゲーム産業の衰退と同じ未来でしょう。

だからこそ私たちは、倭国の漫画アニメを守るためにも、このような差別と攻撃に対して、反対の声を挙げ続けていく必要があるのです。 December 12, 2025

私はジャーナリストとして、常に人権への配慮と差別的行為の批判、そして倭国人の幸せを基本理念として言論活動を行っています。取材・講演・著述など多様な機会を通じて、自らの意見を公にし、社会的議論の形成を願って来ました。
今回問題となっているクルド人問題についても、著書『埼玉クルド人問題』（ハート出版・2024年）において、「差別は社会を腐らせる」（同書265頁）と明記するなど、外国人に対する差別的言動を一貫して批判しています。
また私は、クルド問題の取材において、300名を超える埼玉県民・政治家・中央官庁職員から地方公務員に至るまで幅広いインタビューを行い、その内容を継続的に報道してきました。その過程では、クルド人から殺害予告や脅迫、民事と刑事の嫌がらせ訴訟を受けるなど、身の危険を伴いながらも公益目的のために活動を続けています。
言論活動には報酬を受けることもありますが、多くはボランティア又は自己負担による取材・執筆・映像制作であり、政治家・行政への説明活動も自ら行っています。活動の実態は、公益性と社会的使命感に基づく真摯なジャーナリズム活動です。
それにもかかわらず、津田大介氏は、事実に基づかず、それを評価することもなく「クズ」などと私の人格的価値および職業的誠実性を正面から否定し、侮辱しています。これについては謝罪がない限り、何らかの対応を考えます。@tsuda ブロックされているので誰か彼に伝えてください December 12, 2025

私がジェンダー学的な話を信用しないのは全く筋を通さないからなんですよね。
たとえば夫婦の同姓が女性差別化と言うと、制度的には差別ではない。双方が選択できて男性の姓になることを強制はされてないから。
でも社会的規範、まさにジェンダーバイアスで男性の姓になるほうが自然という常識はたしかにバイアスではあるし社会的な規範が生み出した差別的構造ではあるのよね。
でもここで「なら親権が9割型母親に認められるのはこれまた子供は母親が育てるべきという制度ではなく社会的な規範が生み出したジェンダーバイアス的な男性に対する差別的構造ですよね」とかいったら学位持ってる教授様レベルでも「それは男性が親としてふさわしくないから。男性が粗暴で虐待するから。男性が悪いし、これは是正する必要なんてない。問題ない」とかマジで真顔でいうんで「信用できない」んですよね。 December 12, 2025

倭国人の思想
・弱い者から、金品や尊厳を奪ってもいい。なぜなら、弱いほうが悪いから。
・責任とは、なすりつけるものである
・強者に媚びへつらい、弱者には残忍であれ。
・我々は名誉白人である。アジア人を差別する権利がある。

ゲームの悪役に出てくる差別主義者みたいな民族なんだよな。 December 12, 2025

石破「偏狭なナショナリズム、差別や排外主義を許してはなりません」

やっぱり石破で良かったね https://t.co/fxYnpF8gJa December 12, 2025

24歳の子と30分くらい話し込んだ
いわゆる通俗道徳な価値基準でそのままだと問題はあるが、律儀にスマホでメモを取りながら聞いてくれたので去り際に帰って調べるならこの言葉を頼りに調べて欲しいと「人権」と「国連の条約」と伝えた。それぞれ1回でも調べでくれればいい
#対話
#わたしは差別に抗う https://t.co/RH0N5vkHr8 December 12, 2025

自分も本当にそう思う。戸田公園でのあの動画を見たことがきっかけで、自分は差別者に対してのプロテストに参加するようになったんだ。差別に反対し正義を貫く者が叩かれる社会はおかしいって思ったから。 https://t.co/Sa6DbYovSG December 12, 2025

秋葉原の萌え絵と、タイ人少女の事件が簡単に結び付いちゃうの、無知と差別と想像力欠如のマリアージュという感じ。 https://t.co/hqIJSnT4Fn December 12, 2025

立憲や電通のアニメ差別発言に乗じた差別したい輩も出てきた。何十年前の価値観なのだろうか？ https://t.co/0ZlaVqeWQ6 December 12, 2025

あらゆる差別を楽しむために「心配」を着飾りながら近づいてくる鬼、妖怪、魔物が駆逐されますように December 12, 2025

なんというか、みんなもっと本音をぶっちゃけませんかと思います。福島の現状の良いことも悪いことも極力包み隠さず公にした方がいいと思うわけです。むしろそういう正直さを福島の“売り”に、強みにする。それを良い意味で他地域との差別化に利用する、そういう方向性でやり直しましょうよ、と。 December 12, 2025

【マサチューセッツ州公立学区、マスク義務解除後15週間で約1万2,000人が新規感染　教職員9,000日・生徒2.8万日分の授業消失】

🟥 研究概要
本研究は、マサチューセッツ州ボストン都市圏の72の公立学区を対象に、2021〜2022学年度におけるマスク着用義務の解除が、生徒および教職員のCOVID-19発生率に与える影響を調査したものである。

🟥 主な結果
🔹州全体のマスク着用義務が解除された後の15週間で、マスク着用義務を解除した学区では、1,000人あたり44.9人の追加感染が確認された。
🔹これは、推定11,901人の追加感染に相当し、同期間中の全感染者の約29.4%を占める。
🔹この追加感染により、生徒で推定28,690日、教職員で9,019日の対面授業欠席が発生した。

🟥 学区の特徴と社会的背景
🔹マスク着用義務を継続した学区は、老朽化した校舎、教室の過密、低所得層や障害を持つ生徒、英語学習者、黒人およびラテン系の生徒・教職員の割合が高い傾向にあった。
🔹これらの学区では、構造的な人種差別や教育格差の影響を受けやすく、マスク着用が感染拡大の抑制と教育機会の維持に寄与する可能性がある。

🟥 政策的示唆
🔸マスク着用義務の解除は、感染者数の増加と対面授業の欠席日数の増加と関連していた。
🔸特に、換気設備が不十分で、社会的に脆弱な生徒が多い学区では、マスク着用が感染拡大の抑制に有効である可能性が示唆された。

🔗https://t.co/bPtM3ltm6R
Lifting Universal Masking in Schools — Covid-19 Incidence among Students and Staff
#COVID #MaskUp #マスク着用 #手洗い #換気 #３密回避（密閉・密集・密接） December 12, 2025