年齢や服装、表現内容が同じであっても、
そこに「ディズニー」というブランドが付いた瞬間、
「これは性的ではない」「こちらは配慮されている」と評価が変わってしまう。

こうした西洋至上主義、あるいは権威主義的な態度が非常に多いことを、私は残念に思います。

倭国のコンテンツは「鬼滅の刃」や「チェンソーマン」が興行成績や世界的評価という数字で示してくれた通り、すでに世界トップクラスの実力を持っています。
そして世界中のファンが、その芸術性や表現力を正当に評価してくれています。

それにもかかわらず、肝心の倭国国内の一部ユーザー、とりわけラディカルフェミニストや極左系の人々は、思想的な相違から倭国漫画の表現を過剰に敵視し、極端な叩き方をする傾向があります。

「苺ましまろ」という作品そのものは、何度も言いますが、単なる日常系の微笑ましいギャグ作品に過ぎません。そこから派生した一部の同人表現や「そういう目」で見る側の歪んだ解釈、ラディカルな批判は、原作の意図とはまったく無関係なものです。

このような誹謗中傷やレッテル貼りによって作品が潰されかけた例として有名なのが、
「ペペ・ザ・フロッグ（Pepe the Frog）」 でしょう。
もともとは単なる無害なキャラクターでしたが、海外で極端な政治的ミームとして過剰に利用され、作者と作品の本来の意味が大きく歪められ、長年にわたって激しい誹謗中傷にさらされ続けました。

この作品は、近年の裁判によってようやく名誉回復がなされ、作者も「ペペ」を再び公の場に出せるようになったのです。

そして今、これとまったく同じ構図が、倭国の多くの漫画・アニメ作品に対して繰り返されようとしています。
「性的だ」という一方的なレッテルを貼り、作品を一つ一つ潰していく行為の先に待っているのは、かつて起きた倭国ゲーム産業の衰退と同じ未来でしょう。

だからこそ私たちは、倭国の漫画アニメを守るためにも、このような差別と攻撃に対して、反対の声を挙げ続けていく必要があるのです。 December 12, 2025

倭国人の思想
・弱い者から、金品や尊厳を奪ってもいい。なぜなら、弱いほうが悪いから。
・責任とは、なすりつけるものである
・強者に媚びへつらい、弱者には残忍であれ。
・我々は名誉白人である。アジア人を差別する権利がある。

ゲームの悪役に出てくる差別主義者みたいな民族なんだよな。 December 12, 2025

ああ、まさにこれ。

内容度外視で何が何でも高市早苗を称賛する精神。

笑っても、歩いても、飛び跳ねても、ハグしても、差別しても、答弁拒否しても、外交問題を起こしても、増税しても、社会保障を削っても大絶賛。

今の倭国はカルトに中枢を乗っ取られている状態なんだよね。

本当にヤバいよ。 https://t.co/4d5tGWJI3j December 12, 2025

私がジェンダー学的な話を信用しないのは全く筋を通さないからなんですよね。
たとえば夫婦の同姓が女性差別化と言うと、制度的には差別ではない。双方が選択できて男性の姓になることを強制はされてないから。
でも社会的規範、まさにジェンダーバイアスで男性の姓になるほうが自然という常識はたしかにバイアスではあるし社会的な規範が生み出した差別的構造ではあるのよね。
でもここで「なら親権が9割型母親に認められるのはこれまた子供は母親が育てるべきという制度ではなく社会的な規範が生み出したジェンダーバイアス的な男性に対する差別的構造ですよね」とかいったら学位持ってる教授様レベルでも「それは男性が親としてふさわしくないから。男性が粗暴で虐待するから。男性が悪いし、これは是正する必要なんてない。問題ない」とかマジで真顔でいうんで「信用できない」んですよね。 December 12, 2025

石破「偏狭なナショナリズム、差別や排外主義を許してはなりません」

やっぱり石破で良かったね https://t.co/fxYnpF8gJa December 12, 2025

秋葉原の萌え絵と、タイ人少女の事件が簡単に結び付いちゃうの、無知と差別と想像力欠如のマリアージュという感じ。 https://t.co/hqIJSnT4Fn December 12, 2025

【参政党の逗子市市政改革委員】

昨日は朝6時から逗子駅東口で、そして今朝は神武寺駅で、朝のご挨拶とチラシ配りを行いました。

最近は「家にポスター貼ってあるよ！」「応援してます♪」と声をかけてくださる方が日に日に増えており、本当に励みになっています。

その中で、たいへん品のある素敵な女性が私の横を通りながら「人種差別は反対です」と一言おっしゃって駅へ向かわれました。

もちろん私も、人種差別は良くないと考えています。
ただ、おそらく「参政党の倭国人ファースト」という言葉に対して誤解や不安を抱かれたのかもしれません。

倭国人と外国人を区別することが“差別”と受け取られてしまう場合がありますが、これは価値観や認識の違いによるものだと感じています。
倭国は倭国人がつくり守ってきた国であり、他国でも同じように国民を優先する仕組みがあります。
私たち倭国人が海外で暮らす時も、その国のルールに従って生活するのは当たり前のことです。私自身、15年間の海外生活でそれを実感してきました。

“郷に入っては郷に従う”――これは世界共通の社会の成り立ちであり、互いの秩序を守るうえで自然な考え方だと思います。

今回のように、どの点を「人種差別」と感じられたのかは分かりませんが、誤解のままではなく、お互いに理解し合えるよう対話をする機会が必要だと改めて感じました。

#参政党
#いとうまみこ
#逗子
#朝の挨拶 December 12, 2025

歴史的に見ても「嫌悪感」を道徳の根拠にした結果、同性愛、異文化、宗教、オタク文化など、さまざまなものが迫害されてきました。
当時の多数派にとっては「嫌だ」はごく自然な感情でも、振り返ってみれば単なる偏見・差別だったという例には事欠きません。歴史を繰り返すのはやめましょう。→ December 12, 2025

四十七大戦の連載当初からたまーにあるお問い合わせで、本当になんでもない表現を指して「これは〇〇県への嫌がらせですよね？」というものがあります(〇〇の中身は毎回違う)

もちろん、読者の方がどの地域にもリスペクト持って楽しんで下さってるのは知ってますし、作品にそんな意図がないことも前後の文脈からちゃんと読み取って下さってると思います

ただ今回は返信不能の虚偽アドレスからの投書があったということで、注意喚起の意味も込めて発信させてください

独立運営になってからも、1つの表現が表に出るまでに色んな方のチェックが入ってます
「特定の地域にだけ嫌がらせの表現をする」なんてことは構造的に不可能ですし、既に皆さんが知らないところでも本当にたくさんの配慮・調整がされてます
「地域の尊重」という点では、全員本当にプロ意識を持って携わってます

その上で、特に攻撃性のない表現に「この県への悪意があるんだろう」となるのは

「この県は悪意を持たれて当然の県」

という前提がないと出てこない言葉だと思います
そんな前提をファンから見せられるのは、スタッフも私も本当に悲しいです

地方を描く作品は、どうしても元からあった差別意識や先入観を投影されやすいのは理解しています
それでも、どうか必要以上の悪意ベースで地域(の表現)を見ることはお控えください

また、こうした形で作品を責める言葉が今後目立ったとしても、作品の本質を理解して楽しんで下さっている方のほうが多いと私達は信じています
どうか悪意ベースの解釈に呑まれず、作品や地域への愛を大切にして頂ければと思います

これからも皆さんに楽しんでもらえるよう精進して参ります
引き続き、オンラインくじや更新を楽しんで頂ければと思います December 12, 2025

そもそも障害者が「雇用」されたところで夢もチボーもないんですよ。差別にぐっと耐えても平均年収はこんなもの。

身体障害者：約282万円
知的障害者：約164万円
精神障害者：約179万円
発達障害者：約156万円

無理に働かせて「配慮」をしてまで彼らを民間企業に「適応させる」べきなのでしょうか？
たったこれだけの収入のために障害者たちは頑張るべきなのですか？

倭国の障害者は推計で約9〜10％（約960万人）
内閣府の集計では国民の約9.2％が何らかの障害を有する、とされています。

しかしながら、
民間企業で雇用されている障害者は67万7,461人、実雇用率2.41％　と著しく少なく低いのが現状です。

障害者雇用の法定雇用率達成企業は46％と半分を切ります。障害者を雇用するより罰金を支払ったほうがいいと判断する企業が半分以上といっていい数字だと思います。健常者の半分以上は障害者と働くことを忌避するといえる、と言えば言い過ぎでしょうか。

国際的比較としても、障害者の就労参加の比率は地獄のような低さを示しています。

で、障害者ってそもそも労働で役に立ててるの？
つまり、生産性・現場の実相についてですが。

障害者雇用は伸び続けていますが、その職務が限定的であること、統合が弱いなど課題があります。

合理的配慮や職務再設計、支援つき雇用を入れると定着・生産性は上がるというエビデンスは多数であり、障害者に働かせないより働いてもらったほうが、シェルター型（作業所です）よりも支援つき障害者雇用の方が費用対効果＝納税や社会貢献・社会負担の低減に優れるという研究が何度もなされています。

障害者と一緒に働きたくない、というのはそれは健常者の本能であると私は思います。仕方がないことです。でも、本能を理性で抑えるのが人間というもの、ヒューマニズムというものでしょう？とも思っています。

結論、結局、二択です。

健常者は障害者に配慮を与え我慢しながら就労の場を与えるか、シェルターに隔離して税金を負担するかどちらかを選ぶしかありません。障害者の生活を保証するのは社会の責任です。

どちらでも好きなほうを選ぶと良いでしょう。 December 12, 2025

松本記者「先週答えを頂けず終わったのでネットの誹謗中傷と差別防止条例の質問します。先週条例制定のきっかけは前明石市長のSNS発信に強い恐ろしさを感じたという知事の個人的体験と確認した。質問は条例案作成の過程で起きた立花被告の誹謗中傷は関係ないのかというもの。お答えを」

#斎藤元彦 https://t.co/1VW7mGhhoR December 12, 2025

「集団窃盗行為」を「集団万引き」と言い換えるな←New!!

「パワハラ」を「熱心な指導」と言い換えるな。

「素行が悪い不良」を「やんちゃ」と言い換えるな。

「バイトテロによる器物損壊、業務妨害行為」を「悪ふざけ」と言い換えるな。

「匿名流動型犯罪グループによる強盗事件」を「闇バイト」と言い換えるな。

「暴行、傷害、侮辱、恐喝、名誉毀損、強要、脅迫、自殺教唆行為」を「いじめ」と言い換えるな。

「父親による母子3人道連れ殺害」を「心中」と言い換えるな。

「実子誘拐」を「子連れ別居」と言い換えるな。

「不法滞在」を「非正規滞在」と言い換えるな。

「区別」を「差別」と言い換えるな。

「処理水」を「汚染水」と言い換えるな。

「左翼活動家」を「市民団体」と言い換えるな。

「防衛力強化」を「軍事大国化」と言い換えるな。

「公開官僚吊し上げ」を「ヒアリング」と言い換えるな。

「議事妨害行為」を「フィリバスター」と言い換えるな。

「政治資金収支報告書の不記載」を「過少申告」と言い換えるな。

「公職選挙法違反の戸別訪問」を「きめ細やかな選挙活動」と言い換えるな。

「特段の問題はなかった」を「疑惑は深まった」と言い換えるな。

「みんな、コイツを問題視しろ。厳しく糾弾しろ」を「議論を呼びそうだ」「不謹慎との声が上がりそうだ」「問題視されそうだ」などと言い換えるな。 December 12, 2025

みんなが支え合って積み重ねてきた今なのに。障害があってもなくても、誰かの困りごとが社会を動かしてきたのに。

それをまるで「未来を担えない子は支援しなくていい」と聞こえるような説明で片づけるなんて。
残念なんて言葉じゃ足りない。胸が痛い。
差別でしょ、こんなの。
#障害福祉の所得制限撤廃 December 12, 2025

私はジャーナリストとして、常に人権への配慮と差別的行為の批判、そして倭国人の幸せを基本理念として言論活動を行っています。取材・講演・著述など多様な機会を通じて、自らの意見を公にし、社会的議論の形成を願って来ました。
今回問題となっているクルド人問題についても、著書『埼玉クルド人問題』（ハート出版・2024年）において、「差別は社会を腐らせる」（同書265頁）と明記するなど、外国人に対する差別的言動を一貫して批判しています。
また私は、クルド問題の取材において、300名を超える埼玉県民・政治家・中央官庁職員から地方公務員に至るまで幅広いインタビューを行い、その内容を継続的に報道してき増田。その過程では、クルド人から殺害予告や脅迫、民事と刑事の嫌がらせ訴訟を受けるなど、身の危険を伴いながらも公益目的のために活動を続けています。
言論活動には報酬を受けることもありますが、多くはボランティア又は自己負担による取材・執筆・映像制作であり、政治家・行政への説明活動も自ら行っています。活動の実態は、公益性と社会的使命感に基づく真摯なジャーナリズム活動です。
それにもかかわらず、津田大介氏は、事実に基づかず、それを評価することもなく「クズ」などと私の人格的価値および職業的誠実性を正面から否定し、侮辱しています。これについては謝罪がない限り、何らかの対応を考えます。＠tsuda ブロックされているので誰か彼に伝えてください December 12, 2025

@SFumoto @naruko_aiart まずオタク=異常者扱いがもう差別だということがわかってないの話にならなくないですかね……。赤の他人を見下してるのを隠しもしないって明らかにオタクを別の生き物として見てて、同じ人間と認めてないよね。
そんな人達が言う人権とか尊厳って説得力ないわ。 December 12, 2025

韓国を旅行中の中国人女性。
店の壁に中国語だけで「万引き禁止」と書かれているのを見て、
「なんで中国語だけ？差別じゃないの？」と怒った。

https://t.co/kjTzSdaEHZ December 12, 2025

左派の中で力を持っている人々はどこかで、漫画やアニメを見下し、差別心があるというのがよくわかるまとめだと考えている。

しかし、憲法に“公益および公の秩序”のような記述がない以上、あらゆる表現の自由は保障されて然るべきだ。当然ながらゾーニングなどは単なる表現規制の言い換えでしかない。

悔しかったら改憲して公共の福祉を公益および公の秩序に変えてからモノを言ってもらおう。

教条主義的な表現の自由などいらない！
創作物は自由にさせろ！
満足に憲法も守れない左派に存在価値は無い！！ December 12, 2025

いや〜、政治ってのは結局「誰の生活のど真ん中を守るのか」って話でさ。平野雨龍さんが大分県庁で記者会見して「次の衆院選大分3区から出る」って言ったのも、言葉は丁寧でも芯は同じだよ😆「大分を守ることは倭国の未来を守ること」要するに、地元の不安と誇りを、国政の言葉に翻訳しに来たってことだよ💡

で、その地元のど真ん中に刺さってる象徴が、日出町のイスラム土葬墓地の話なんだよ。

ここは事実として、町有地に宗教法人（別府ムスリム教会）が土葬墓地を計画して、手続きが進んでいたところに、安部町長が就任後「町有地の売却手続きを止める」方向を示した。

町の公式ページでも、選挙の結果＝民意として、町有地を売却しない判断をしたと整理してる。

憲法の話になると、みんなすぐ正義ごっこを始めるけど、ここで大事なのは二つしかない。

ひとつは、政教分離ってのは「宗教を迫害しろ」じゃなくて、「行政が特定の宗教に肩入れして見えないようにしろ」っていう、国の作法だってこと💡

公金や公の財産を宗教団体のために使っちゃダメ、っていう89条がそこで顔を出す🥰😍

もうひとつは、民主主義ってのは手続きの途中であっても選挙で方針が変わることが、良くも悪くも起きる仕組みだってこと。

町長が代わったら止まるのは納得できない、って協会側の気持ちも分かる。

でも同時に、住民側も生活環境や衛生、運用、前例化への不安を抱えてきたのも事実として報じられている。

ここであたしが言いたいのは、土葬が良い悪いでも、イスラムがどうでもないんだよ。

論点は公の扱い方。

公の土地を売る、貸す、便宜を図るの線引きが曖昧なままだと、行政はどっちに転んでも燃える。

推進したら「政教分離はどうした」って言われ、止めたら「差別だ」って言われる。

だから必要なのは、宗教に限らず「公有財産をどう扱うか」「少数の文化的要請に自治体がどこまで応じるか」を、誰が見ても同じ物差しで説明できるルールだよ。

それさえ守れば、6年越しだろうが、10年間計画してきた事業でも、住民と町長、政治家の力で白紙に戻せるってこと。だからこそ、市民は立ち上がるべきだし、既得権益でおかしなことしてきた企業や地元の議会に選挙でNOを叩きつければいい。

平野さんの出馬と安部町長の判断が、同じ地平にあるのはここだよ。

いまの政治ってのは、綺麗な理念じゃ票にならない。逆に、乱暴な断言だけでも長続きしない。

必要なのは落としどころの設計図なんだよ。たとえば「公有地は宗教目的に供さない」を徹底するなら、その代わりに民間での選択である私有地、衛生や環境の基準、近隣合意のプロセスどうするか問題
をどう整えるのか。

逆に多文化共生を言うなら、地域の慣習やコストや感情まで含めて、誰がどこまで負担するのかを具体に言わなきゃいけない。

政治ってのは鍋なんだよ。

具材を放り込むだけ放り込んで「美味いスープになるはず」って言う奴がいる。

でも、火加減とルールがない鍋は焦げる💥

日出町の件は、具材の好き嫌い以前に「鍋の持ち主は誰で、火を誰が管理するのか」って話なんだよ。

そこを曖昧にしたまま正しさだけ叫ぶから、毎回もめる。

地元を守るってのは、誰かを追い出すことじゃない。

ルールをはっきりさせて、行政が余計な誤解を招かないこと。

そして、少数派にも多数派にも「それは制度上こうなんだ」と説明できること。

国を失ったら何が残るのか？

平野雨龍さんがテーマにしてきたことだよ、

香港の悲劇を繰り返しちゃいけない。声を上げられるうちに声を上げなきゃいけない。

北京政府のやり方で香港の人たちは、人権や権利、自分たちの当然の権利が最も簡単に奪われることを身をもって体験してる。だからこそ、彼女は強い。

奪われ、失われる前に動かなきゃいけない。何年越しで進んでた計画も止めなきゃいけないことがある。全てはそこに住む倭国人と国籍関係なく、ルールを守って正しく生きる全ての人たちのためだよ。

彼らの生活と日常を守らなきゃいけない。そのためにも、彼女や安倍町長のように住民や国民のために動ける人が必要なんじゃないかしら？ December 12, 2025

【マサチューセッツ州公立学区、マスク義務解除後15週間で約1万2,000人が新規感染　教職員9,000日・生徒2.8万日分の授業消失】

🟥 研究概要
本研究は、マサチューセッツ州ボストン都市圏の72の公立学区を対象に、2021〜2022学年度におけるマスク着用義務の解除が、生徒および教職員のCOVID-19発生率に与える影響を調査したものである。

🟥 主な結果
🔹州全体のマスク着用義務が解除された後の15週間で、マスク着用義務を解除した学区では、1,000人あたり44.9人の追加感染が確認された。
🔹これは、推定11,901人の追加感染に相当し、同期間中の全感染者の約29.4%を占める。
🔹この追加感染により、生徒で推定28,690日、教職員で9,019日の対面授業欠席が発生した。

🟥 学区の特徴と社会的背景
🔹マスク着用義務を継続した学区は、老朽化した校舎、教室の過密、低所得層や障害を持つ生徒、英語学習者、黒人およびラテン系の生徒・教職員の割合が高い傾向にあった。
🔹これらの学区では、構造的な人種差別や教育格差の影響を受けやすく、マスク着用が感染拡大の抑制と教育機会の維持に寄与する可能性がある。

🟥 政策的示唆
🔸マスク着用義務の解除は、感染者数の増加と対面授業の欠席日数の増加と関連していた。
🔸特に、換気設備が不十分で、社会的に脆弱な生徒が多い学区では、マスク着用が感染拡大の抑制に有効である可能性が示唆された。

🔗https://t.co/bPtM3ltm6R
Lifting Universal Masking in Schools — Covid-19 Incidence among Students and Staff
#COVID #MaskUp #マスク着用 #手洗い #換気 #３密回避（密閉・密集・密接） December 12, 2025

私はジャーナリストとして、常に人権への配慮と差別的行為の批判、そして倭国人の幸せを基本理念として言論活動を行っています。取材・講演・著述など多様な機会を通じて、自らの意見を公にし、社会的議論の形成を願って来ました。
今回問題となっているクルド人問題についても、著書『埼玉クルド人問題』（ハート出版・2024年）において、「差別は社会を腐らせる」（同書265頁）と明記するなど、外国人に対する差別的言動を一貫して批判しています。
また私は、クルド問題の取材において、300名を超える埼玉県民・政治家・中央官庁職員から地方公務員に至るまで幅広いインタビューを行い、その内容を継続的に報道してきました。その過程では、クルド人から殺害予告や脅迫、民事と刑事の嫌がらせ訴訟を受けるなど、身の危険を伴いながらも公益目的のために活動を続けています。
言論活動には報酬を受けることもありますが、多くはボランティア又は自己負担による取材・執筆・映像制作であり、政治家・行政への説明活動も自ら行っています。活動の実態は、公益性と社会的使命感に基づく真摯なジャーナリズム活動です。
それにもかかわらず、津田大介氏は、事実に基づかず、それを評価することもなく「クズ」などと私の人格的価値および職業的誠実性を正面から否定し、侮辱しています。これについては謝罪がない限り、何らかの対応を考えます。@tsuda ブロックされているので誰か彼に伝えてください December 12, 2025