藤沢モスク問題：

役所が事前相談ではOK出したのに、後で「宗教法人じゃないとダメ」と拒否。

仕方なく群馬の宗教法人に名義貸ししてもらったが、地元信者の名簿を再提出させていない。

結果：藤沢に住むイスラム教徒が、本人の知らない群馬の団体の信者扱いにされ、その名目でモスク許可が出た。

→実質ごまかしで許可された、と理解しました。 December 12, 2025

「神奈我良」なんて宗教法人、誰も知らないよね？
wiki-の調べでも信徒は0人だって。
その団体から多額の支援を受けて一国の経営トップに上り詰めた高市総理・
多額の寄付を吸い上げて家庭崩壊を招いた統一教会も怖いけど、訳の分からない擬似宗教団体から財政支援を受ける総理はもっと怖〜いね。 December 12, 2025

【藤沢モスク　役所も市議らもなんかおかしい。】
・開発事業/許可の事前相談にて、役所は、市街化調整区域及びその周辺に住むFujisawa Masjidの信者名簿を提出させた。
・事前相談では、役所は一般社団法人が市街化調整区域にモスクを建てることについて了承していた。
・事前相談で全てOKとなったのでFujisawa Masjidは大金出して土地を買った（2022年6月）。
・開発事業の申請をして、現地に工事看板を立てた（2023年8月）。
・いざ、正式な開発許可の審査になったら役所にハシゴをはずされ、市街化調整区域のモスクを立てるのであれば「宗教法人」しか認めないと言われる。
・土地は買ってしまっているし、どうしよう。。。
・しょうがなく事業主になってくれる宗教法人を探したところ、個人的なつながりで群馬県のダルウッサラームが見つかった。
・ダルウッサラームにお願いして事業主になってもらった。（2024年11月）
・無事に市街化調整区域で開発許可がおりた。（2025年7月）

（1）土地の所有者：Fujisawa Masjid
（2）建物資金の実質的な出し手：Fujisawa Masjid,湘南イスラーム文化センター
（3）事業計画の策定主体:Fujisawa Masjid
（4）実質的な運営者：Fujisawa Masjid
（5）Fujisawa Masjidの理事にダルウッサラーム側の人間は一人も入っていないはず。

私が調べた限り、実質的な事業主がダルウッサラームだと言える根拠は何もないのだが、、、、さて。

ハシゴが外された段階でFujisawa Masjidが役所とどのような話をしたかは分からないが、場合によっては役所側がこの脱法的スキームを提案したということも否定できない状況だから大変だ。
自らハシゴを外した償いのため、最期に登場してもらったダルウッサラームを実質的な事業主だと認めたい気持ちは理解できなくもないが、法的に無理すぎる。

都市計画法第34条12号で宗教施設を審査するための審査基準は全く用意されておらず、役所がこの審査基準を事前にしっかり策定していれば、このようなことは起こっていないはず。
これを怠った役所が「適法」などと発信することは是非やめていただきたい。

あと、市議の方々は「民間事業だから何もできない」「適法だ」「恣意的な中止はできない」と発信をするのは自由だと思いますが、もっと自分で事実関係や関連する法令を調べて、勉強してから発信した方が良いと思います。

※本投稿は、私個人の調査及び法的解釈に基づくものであり、表現の自由の範囲内で行っております。
また、その対象は基本的に行政が行った手続きや処分であり、特定の個人・団体への誹謗中傷とならないよう注意しております。

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#藤沢モスク December 12, 2025

いや〜、政治ってのは結局「誰の生活のど真ん中を守るのか」って話でさ。平野雨龍さんが大分県庁で記者会見して「次の衆院選大分3区から出る」って言ったのも、言葉は丁寧でも芯は同じだよ😆「大分を守ることは倭国の未来を守ること」要するに、地元の不安と誇りを、国政の言葉に翻訳しに来たってことだよ💡

で、その地元のど真ん中に刺さってる象徴が、日出町のイスラム土葬墓地の話なんだよ。

ここは事実として、町有地に宗教法人（別府ムスリム教会）が土葬墓地を計画して、手続きが進んでいたところに、安部町長が就任後「町有地の売却手続きを止める」方向を示した。

町の公式ページでも、選挙の結果＝民意として、町有地を売却しない判断をしたと整理してる。

憲法の話になると、みんなすぐ正義ごっこを始めるけど、ここで大事なのは二つしかない。

ひとつは、政教分離ってのは「宗教を迫害しろ」じゃなくて、「行政が特定の宗教に肩入れして見えないようにしろ」っていう、国の作法だってこと💡

公金や公の財産を宗教団体のために使っちゃダメ、っていう89条がそこで顔を出す🥰😍

もうひとつは、民主主義ってのは手続きの途中であっても選挙で方針が変わることが、良くも悪くも起きる仕組みだってこと。

町長が代わったら止まるのは納得できない、って協会側の気持ちも分かる。

でも同時に、住民側も生活環境や衛生、運用、前例化への不安を抱えてきたのも事実として報じられている。

ここであたしが言いたいのは、土葬が良い悪いでも、イスラムがどうでもないんだよ。

論点は公の扱い方。

公の土地を売る、貸す、便宜を図るの線引きが曖昧なままだと、行政はどっちに転んでも燃える。

推進したら「政教分離はどうした」って言われ、止めたら「差別だ」って言われる。

だから必要なのは、宗教に限らず「公有財産をどう扱うか」「少数の文化的要請に自治体がどこまで応じるか」を、誰が見ても同じ物差しで説明できるルールだよ。

それさえ守れば、6年越しだろうが、10年間計画してきた事業でも、住民と町長、政治家の力で白紙に戻せるってこと。だからこそ、市民は立ち上がるべきだし、既得権益でおかしなことしてきた企業や地元の議会に選挙でNOを叩きつければいい。

平野さんの出馬と安部町長の判断が、同じ地平にあるのはここだよ。

いまの政治ってのは、綺麗な理念じゃ票にならない。逆に、乱暴な断言だけでも長続きしない。

必要なのは落としどころの設計図なんだよ。たとえば「公有地は宗教目的に供さない」を徹底するなら、その代わりに民間での選択である私有地、衛生や環境の基準、近隣合意のプロセスどうするか問題
をどう整えるのか。

逆に多文化共生を言うなら、地域の慣習やコストや感情まで含めて、誰がどこまで負担するのかを具体に言わなきゃいけない。

政治ってのは鍋なんだよ。

具材を放り込むだけ放り込んで「美味いスープになるはず」って言う奴がいる。

でも、火加減とルールがない鍋は焦げる💥

日出町の件は、具材の好き嫌い以前に「鍋の持ち主は誰で、火を誰が管理するのか」って話なんだよ。

そこを曖昧にしたまま正しさだけ叫ぶから、毎回もめる。

地元を守るってのは、誰かを追い出すことじゃない。

ルールをはっきりさせて、行政が余計な誤解を招かないこと。

そして、少数派にも多数派にも「それは制度上こうなんだ」と説明できること。

国を失ったら何が残るのか？

平野雨龍さんがテーマにしてきたことだよ、

香港の悲劇を繰り返しちゃいけない。声を上げられるうちに声を上げなきゃいけない。

北京政府のやり方で香港の人たちは、人権や権利、自分たちの当然の権利が最も簡単に奪われることを身をもって体験してる。だからこそ、彼女は強い。

奪われ、失われる前に動かなきゃいけない。何年越しで進んでた計画も止めなきゃいけないことがある。全てはそこに住む倭国人と国籍関係なく、ルールを守って正しく生きる全ての人たちのためだよ。

彼らの生活と日常を守らなきゃいけない。そのためにも、彼女や安倍町長のように住民や国民のために動ける人が必要なんじゃないかしら？ December 12, 2025

【藤沢モスク　役所に勝手に知らない宗教団体の信者にさせられてる可能性がある件】
役所はダルウッサラームが実質的な事業主だと考えているようだが、そう仮定すると大変奇妙なことになる。

役所は事前相談の時に現Fujisawa Masjidに信者名簿を提出させた後、事業主が宗教法人ダルウッサラームに代わってからは、ダルウッサラームに信者名簿を提出させていない。
宗教法人法で言うところの「信者」というのは、一般的な広い意味での信者ではなく、その法人の施設で礼拝をしたり、その法人の活動に参加したりする、その法人に固有の信者を意味するところ、何年も前に提出されたFujisawa Masjidの信者名簿に載っている全員が、役所の審査で、勝手に群馬県の聞いたこともない宗教団体の信者としてカウントされている可能性がある。
どんな規則があるかも分からない、聞いたこともない宗教法人の信者として勝手にカウントされた信者はあまりにかわいそうだ。

群馬県のダルウッサラームの信者は藤沢市にはほとんどいるはずもなく、いるのはFujisawa Masjidの信者か、湘南イスラーム文化センターの信者か、これらの団体とは無関係なイスラム教の信者だけ。
つまり、藤沢市とは何の関係もない遠方の宗教法人が、自分のところの信者が一人もいない藤沢市の市街化調整区域でモスクを建てる開発許可を得ていると言える状況で、役所も市議らもこれを「適法」と言っている。
狂ってる。

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#藤沢モスク December 12, 2025

高市早苗が代表の選挙区支部に2024年度4,000万円の寄付を行った宗教法人は信者ゼロとウキペディア。税金対策の宗教法人なのか、または第二の“統一教会”なのか。
＃高市早苗は信者ゼロの宗教法人から4000万円も寄付受ける https://t.co/l11BVEo9TK December 12, 2025

旧統一教会の会見から、二世信者からしっかりお金をとってゆきたい？

信仰の無い二世は信者ではなくなります。

横領や詐欺罪に当たります。
宗教法人から外されています。

献金の言葉の意味を辞書で調べた方が良いと感じます。 December 12, 2025

統一教会から家庭連合への名称変更の真実 - 宗教法人法26～28条は何を語っているのか？　なぜ他国に12年も遅れてようやく「認証」されたのか？　認証と許可との違いは？　 https://t.co/GvgvoWvnya
#はてなブログ December 12, 2025

@la_mostaza その通りです‼️
これこそザ・統一教会
他の宗教法人ではまず見られない光景です。全信徒はこの追及に日々恐怖を感じてました。元はと言えばこの詰めるやり方は文鮮明方式ですけどね

今はやってないと言うけど、つい最近まで徳野氏は真綿で締め付けてました😱

元は一緒

https://t.co/2kX9cldytI December 12, 2025

おや？
名義貸しはダメ？……え？
市街化調整区域では、
一般社団法人FUJISAWA MASJIDじゃ建てられないって役所に言われたんだよね。
で、宗教法人ダルウッサラームが出てきたんだよね。
FUJISAWA MASJID側も
「おいおいおい」って感じですよね。
どういうことかな。
説明してほしいな。 https://t.co/KcoXJw4bcC December 12, 2025

信者を幸せにするどころか自殺者出るまでお金搾り取ってごめんなさいとか具体的に謝ったわけではないので一般人が考えてるあかんトコロと教団の考えるあかんところは全く違ってやり方は変えないんだろうな

何なら解散命令が出る前にお金を移動させるための新たな組織でも作ろうとしてるんじゃないか(もう別の宗教法人買い取って移動してるとも噂されてるけど)

若い世代が育ったとか言いながら後継は副会長だし…変わんないんだろうな December 12, 2025

@jjGLoMNeEADFPS2 @JV0KFYJZasJc93o @mm8765432101 @naop0000 信仰の自由は認める。

しかしスポンサーの意向に沿った政策を打ち出すのは当然？

これが、憲法違反

条文読んでみ？

だから憲法改悪に「宗教法人の政治参加OK」に改悪したいんだろ？ https://t.co/KiH6cDEtCz December 12, 2025

「世界平和統一家庭連合 記者会見」（12/9）通して聞くと印象がかなり違いました。
見出しだけでは拾えないポイントを、簡単に整理しておきます。

田中富広会長は
①社会を長く騒がせたことと被害訴えへの同義的責任
②解散請求訴訟が高裁で審理終結段階に入ったこと
③改革が一段落し次世代にバトンを渡す環境が整ったこと

この3点を理由に辞任を表明しました。
同時に、2009年以降のコンプライアンス宣言や、暗殺事件後の献金ガイドライン強化・ガバナンス改善・情報公開の取り組みもあらためて説明しています。

焦点になった「お詫び／謝罪」については、これまでの「刑事・民事上の違法責任は認められないが、説明不足などにはお詫びする」という立場から一歩踏み込み、「法の枠を超えた領域」に対して、謝罪の意を込めたお詫びを表明したと述べました。
その背景として、集団訴訟で192人中182人が和解に至っていること、第3者の弁護士による「保障委員会」を立て、教団から距離を置いた返金判断に教団が従う枠組みを作ったことも説明されています。

また、会長交代は「韓国本部の指示」ではなく、倭国側が次期会長候補を絞り込み、世界本部に打診して堀一氏（2世・元副会長）を迎える形だったと経緯を明言しました。
責任役員は全員退任し、新会長のもとで新体制を組む方針も示され、「解散後シナリオ」ではなく、あくまで高裁での逆転を信じているというスタンスも繰り返しています。
一方で、韓鶴子総裁が高齢・持病を抱えたまま長期勾留状態に置かれている現状への心情も語られ、倭国側の訴訟と韓国の人権・信教の自由の問題が地続きであることがにじみました。

個人的には、「法的責任は争うが、人としての痛みに向き合う範囲は広げる」という今回の整理は、本来もっと早く語られてよかった内容ではないかと感じます。
同時に、「被害を訴える人」と「法的に定義された被害者」をどう線引きするのか、解散命令や特別監督の議論とセットで、社会全体でもっと丁寧に整理されるべきではないかとも思いました。

宗教法人がどこまで変わりうるのか、そして国家がどこまで介入してよいのか。
この会見は、その境界線をあらためて考える材料になるのではないでしょうか。

2025/12/9 世界平和統一家庭連合 記者会見
https://t.co/jzTMIrWnp7

#家庭連合
#世界平和統一家庭連合
#信教の自由
#宗教の自由 December 12, 2025

@HiroakiMochizuk 仮に嘘をつくことが信徒の教化育成上、程度の問題で許容されるなら、創価学会という宗教法人は目的のためなら手段を正当化し、信徒に他者批判のために嘘をつくことも黙認する団体ということになります。
しかしながら貴方は教化育成の主体を最高幹部としながらも教化育成の証拠を示しませんでした。 December 12, 2025

善霊心和教（ぜんれいしんわきょう）は、倭国に存在する新宗教の一つで、正式名称は「宗教法人 善霊心和教」です。
戦後すぐに創立された比較的小規模な神道系・霊的信仰の団体です。

### 主な特徴と教え（概要）

| 項目 | 内容 |
|------------------|----------------------------------------------------------------------|
| 創始者 | 岡本天明（おかむろ てんめい（1897-1963） |
| 設立年 | 1948年（昭和23年） |
| 本部 | 兵庫県神戸市 |
| 信仰の中心 | 「善霊」を最高の神霊とし、人間はみな「善霊」の分霊であるとする |
| 主な教え | - 心を和らげ、善なる霊を尊ぶ<br>- 祈りによる霊的浄化と癒し<br>- 現世利益（病気平癒、家庭円満、商売繁盛など） |
| ご本尊・祭神 | 天照皇大神宮・善霊大神 |
| 象徴 | 八咫鏡（やたのかがみ）を模した鏡を神体とする教会が多い |
| 儀式・行事 | 月次祭、祈祷会、霊的相談、病気平癒の祈祷などが中心 |
| 信者数 | 全国で数千人程度（公称では1万人前後と言われるが実数は少ないとされる） |

### 教義の特徴（簡単に言うと）
- 「すべての人は神の子（善霊の分霊）であり、本来は清らかで善い存在である」
- しかし、穢れや悪霊の影響で苦しむことがあるので、祈りと浄化によって「心を和らげ、善霊に還り」を目指す
- 非常に現世利益志向が強く、特に病気平癒や心の悩みの相談で知られています

### 他の宗教との違い
- 天理教や金光教と同じく神道系の新宗教ですが、規模はかなり小さめ
- 大本や世界救世教のような大規模な霊的運動とは異なり、地域密着型で目立たない活動が中心
- 霊能者（教祖や教会長）が直接祈祷して「霊視」や「除霊」を行うスタイルが特徴的

現在も神戸を中心に西倭国に教会があり、静かに活動を続けています。
教団としての社会問題やスキャンダルなどはほとんどなく、穏健な小規模新宗教という位置づけです。 December 12, 2025

@Eldinks ありがとうございます。

事業主が宗教法人ダルウッサラームに代わっているのだから、ダルウッサラームの信者名簿を提出させるべきですよね。
これは市の不当な不作為になるのでしょうか。 December 12, 2025

おはようございます
2025.12.08（月） 🎄
晴れて最高気温も上がりそう😅
元気に頑張りましょう✊

#チャイダー　
#櫻衣まい
#宗教法人天使ちゃん
フューチャーサイダー
まいまい🐌はお勧めです
13日は東京キネマ倶楽部（鶯谷／入谷）で単独LIVEです💃 https://t.co/SDQUbgjle9 December 12, 2025

以下は画像の新聞記事（産経新聞 令和5年9月7日付）の全文を文字起こししたものです。

### 政治と宗教を考える
ソウル発　韓国の公義実行委員会
創価学会と暴力団の癒着

### 創価学会と暴力団の癒着

【ソウル時事】韓国の市民団体「公義実現市民行動実行委員会（公義実）」は6日、ソウル市内で記者会見を開き、倭国の宗教法人「創価学会」が倭国の指定暴力団と長年にわたり癒着関係にあったとする報告書を発表した。報告書は、創価学会の元幹部や暴力団関係者の証言などを基に、創価学会が暴力団を利用して政界工作や選挙活動を行ってきたと主張している。

公義実は、韓国で創価学会の関連団体である「韓国SGI（創価学会インタナショナル）」の活動に反対する立場を取っており、今回の報告書もその一環とみられる。

報告書では、創価学会が1964年の公明党創立時から暴力団と関係を持ち、選挙での票の取りまとめや反対派への威嚇に暴力団を利用してきたと指摘。特に、住吉会や稲川会といった大規模暴力団とのつながりが深いと主張している。

また、創価学会の池田大作名誉会長（当時）が暴力団幹部と会食を繰り返していたとする写真や、暴力団関係者から創価学会への献金があったとする証拠も提示された。

創価学会側はこれまで、暴力団との関係を一貫して否定しており、今回の報告書に対しても「事実無根の誹謗中傷」と強く反発するものとみられる。

韓国では、統一教会（現・世界平和統一家庭連合）問題で宗教と政治の関係が厳しく問われている中、創価学会に対しても批判の目が向けられつつある。

（ソウル時事）

（記事は以上です）

※ この記事は韓国側の市民団体が一方的に主張している内容であり、倭国側（創価学会・公明党）はいずれの指摘も「事実無根」と完全否定している立場です。実際の事実関係については、現在も両者の主張が真っ向から対立している状況です。
⏬タッチして👀良く見て🙇🏻‍♀️読んで下さい🙇🏻‍♀️🙇 December 12, 2025

以前勤めていた会社では、会長のことをほとんど全ての社員がボロクソに言っていたことを思うと、田中会長やはりすごいな
まあ…宗教法人という特性もあるだろうからなんとも言えないけど、「慕われる責任者」になれるって、単純にすごいことだと思うわ December 12, 2025