太宰治 トレンド
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2025.12.08 10:00
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今から丁度84年前、対米戦争が始まったといわれています。確かに全面的な武力衝突が始まったのはこの日なのでしょうが、本当はハルノートやアメリカの対日禁輸の時点で始まっていたという説もあります
いずれにしても我が国が戦争終結後に占領軍によりお教えいただき、日教組をはじめとする戦後アカデミズムにより布教された歴史観は世界征服をたくらむ倭国帝国軍部と現在の朝日新聞をはじめとするメディアが国民をだまして、決して勝ち目のない戦争への道へと導いたというものですが、果たして本当にそうなのでしょうか
記憶せよ、12月8日。
この日世界の歴史改まる。
アングロサクソンの主権、この日東亜の陸と海とに否定さる。
否定するものは彼らのジャパン、眇（びょう）たる東海の国にしてまた神の国たる倭国なり。
そを治しめたまふ明津御神なり。
世界の富を壟断（ろうだん）するもの、強豪米英一族の力、我らの国に於いて否定さる。
我らの否定は義による。
東亜を東亜にかへせといふのみ。
彼らの搾取に隣邦ことごとく痩せたり。
われらまさにその爪牙（そうが）を砕かんとす。
われら自ら力を養ひてひとたび起つ。
老若男女みな兵なり。
大敵非をさとるに至るまでわれらは戦ふ。
世界の歴史を両断する。
12月8日を記憶せよ 。
（高村光太郎）
１２月８日はたいした日だつた。僕の家は郊外にあつたので十一時ごろまで何も知らなかつた。東京から客がみえて初めて知つた。『たうたうやつたのか。』僕は思はずさう云つた。それからラジオを聞くことにした。すると、あの宣戦の大詔がラジオを通して聞こへてきた。僕は決心がきまつた。内から力が満ちあふれて来た。「いまなら喜んで死ねる」と、ふと思つた。それ程僕の内に意力が強く生まれて来た
（武者小路実篤）
しめきつた雨戸のすきまからまつくらな私の部屋に光のさし込むやうに、強くあざやかに聞こへた。二度朗々と繰り返した。それを、ぢつと聞いてゐるうちに、私の人間は変はつてしまつた。強い光線を受けて、体が透明になるやうな感じ。あるひは、聖霊の息吹を受けて、冷たい花びらをいちまい、胸の中に宿したやうな気持ち。倭国も、けさから、ちがふ倭国になつたのだ
（太宰治）
これは当時の世論の一面的な見方に過ぎず、戦争を美化するという単純な話ではありません。逆に倭国だけが一方的に悪かったというような安易な話でもなく、あの戦争に負けた我々倭国人は、なぜあの戦争が起こったのかという問題の本質を考えないといけません。
でなければ、次の戦争を回避することは出来ないでしょう December 12, 2025
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「どうして、言葉が通じないんだろう……」
そんなふうに、巨大な壁に向かって独り言を呟いているような、途方もない徒労感に襲われるときはありませんか？
つい、さっきまで笑顔で話していたはずなのに…
何か、大きなトラブルがあったわけでもないのに…
気がつけば、相手の脳内で書き換えられた物語の中で、自分が冷酷な「加害者」に仕立て上げられ、相手は可哀想な「被害者」として涙を流している。
もし、弁解なぞしようものなら、言葉はねじ曲がって受け取られ、部分は全部かのように切り取られる。泥沼にはまっていく感覚。
もし今、あなたがそんな理不尽な嵐の中にいるのなら、少しだけ耳を傾けてほしいのです。
これは、「どうやって、相手を論破するか」という不毛な戦いの話ではありません。
あなたがあなた自身の人生を守るために、いかにして「戦わずに生き残るか」という、切実な生存戦略の話と言えます。
「被害者ポジションを取りがちな人」と、そっと、音もなく距離を置くという姿勢
それは、「性格が合わない」とか「虫が好かない」といった、好き嫌いのレベルで語られるような、生ぬるい感情論の話では決してなく……
もっと切実な、自らの人生における「安全保障（リスク管理）」の話と言えます。
哲学者のサルトルは「地獄とは、他人のことだ」と言い放ったそうです。
それは他人の眼差しによって「お前は、こういう人間だ（加害者だ）」と勝手に定義され、その枠組みの中に固められてしまうことへの、根源的な恐怖を指していたのかもしれません。
まさに、言葉が通じない相手と対峙した時に感じる寒気は、それに近いものがあるのではないでしょうか？
このタイプの一番恐ろしいところは、平常時はとても普通で、むしろ善良に見えたりする姿かもしれません。
だからこそ、私たちは油断し、心を許し、言葉を交わそうとしてしまう。
ですが、ひとたび不安やトラブルが起きて、心がザワついた瞬間……
彼らの脳内で、世界が反転して、勝手に「自分を守るための物語」が、猛烈な勢いで書き換えられてしまう荒波に巻き込まれた体験はないでしょうか？
その時、彼らの内側の深く暗い場所では、過去の親や権威者に対する未解決の感情が、目の前のあなたに重なる「転移」が起きているのかもしれません。
かつて自分を傷つけた誰かの亡霊を、今のあなたに重ね合わせ、時空を超えて復讐を果たそうとしているかのような、理不尽で巨大なエネルギー。
あなたはただそこにいるだけなのに、彼らの過去の劇場の、強制的な出演者にさせられてしまう……
その脚本の中では、彼らは常に「可哀想で無垢な主人公」になり、あんなに親しかったはずのこちらが、いつの間にか「虐げる親」や「冷酷な悪役」のように設定されている……
太宰治が『人間失格』の中で、「人間は、こぶしを空に突き上げる瞬間に、嘘をつく」と書いたように…
彼らは自分が被害者であることを声高に叫び、拳を振り上げたその瞬間に、無自覚な嘘で、自分自身さえも騙してしまっているのです。
そうして、自分の中にある認めがたい悪意や弱さを、まるで相手が持っているもののようにすり替える「投影」が始まります。
心理学者のユングは、人が自分自身の内側にある認めたくない部分を「影（シャドウ）」と呼びました。
彼らはその自分の影を直視することがあまりにも怖すぎて、それをあなたというスクリーンに映写し、必死になって石を投げつけてくる。
「私が攻撃的なんじゃない、あなたが私を攻撃しているんだ」と。
こうなってしまうと、もう言葉は届きません。
まるで、違う周波数のラジオ放送を受信しているかのように。
こちらがどんなに論理的に事実を並べても、あるいは情緒的に「大切に思っている」と言葉を尽くしても、すべてが「加害者の言い訳」や「欺瞞」として変換されてしまう。
暖簾（のれん）に腕押しどころか、投げたボールが全て鉄球になって返ってくるような絶望。
だから……結論を言えば、この戦いは「降りる」しかないのです。
避けるべきなのは、その人の「性格」ではなく、その脳内の「構造」なんです。
その人が悪い人だから避けるのではなく、その「システム」に巻き込まれると、あなたが壊れてしまうから避けるのです。
アドラー心理学で述べられている「課題の分離」
彼らの不機嫌や不安は、彼らの課題であって、あなたが背負うべき荷物ではありません。
「関わらない」という選択をすることは、決して冷たさなんかじゃない。
東洋思想において、「上善は水の如し」と言われますが、水は、岩があれば、それを砕こうとはせず、その形に逆らわずに、さらりと避けて流れていきます。
それは弱さではなく、自然の摂理に従った、最も賢明な「知恵」であり、生命としての健全な反応なのです。
自分の人生という物語を、誰かの都合の良い妄想や、処理しきれない感情のゴミ箱にされないために。
あなたの物語のペンを、誰にも渡さないためにです。
自分を守るための、極めて合理的で、静かなる「緊急避難」なのだから。
どうか、自分を責めずに、その場から静かに、水のように立ち去ってください。
逃げることは負けではなく、あなたの人生を、あなたの手に取り戻すための、勇気ある一歩と捉え直しみていただけるでしょうか？ December 12, 2025
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".太宰治の小編「十二月八日」は高揚する主婦を描く"
日清、日露の戦勝体験が過信を招き奈落へと落ちて行った。
今も為政者が根拠なき過信により倭国を危うい方向へ招こうとしているように感じる
春秋：倭国経済新聞 https://t.co/Hk4uPVCjqv December 12, 2025
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@detective_rac 「うん、なんか余裕出てきたよ。だからちょっと静かなとこで本読みたかったんだー。太宰治ってクセあるじゃん？ あのクセのある文章が好きでさー」 December 12, 2025
おはようございます☀️😃❗
横山由依さん誕生日です🎉
おめでとう🎁🎂🎉ございます🎉
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