わたしたちは土人であってここはあなたがたの植民地なので、何をしてもしなくても面白おかしく語られ消費されるわけです。何を言っても通じないしどうにもならないだろうけど、わたしのことだけは語らないようお願いする。わたしはあなたの知り合いではない。わたしはあなたのことなんて知らない。 November 11, 2025

还以为又有什么人发现了什么传奇爱情。刚才看到此文，那个被说成“其真情流露撼天动地的汉族男子”，结果又是陈渠珍，所谓“奇书”的那本《艽野尘梦》的作者。我曾写过几千字的读书笔记，一直想着要整理成文，以前在推特上也写过几段，这里大致整理一下。 

1、《艽野尘梦》是一部侵略者之书 

其背景是1909—1912年赵尔丰军队对藏东康地与卫藏的侵略与屠戮。陈渠珍对杀人如麻的赵尔丰满嘴溢美，俨然写成了大救星，这样一本赞美赵屠夫及其侵略军的书，却被不少中国文人推崇有加，为什么呢？是看书不仔细，还是代入感太强？ 

2、“西原”是被献的性礼物 

陈渠珍笔下所谓与“番女”西原的爱情，西原不是她的本名。陈说她是贡觉营官的侄女，十五六岁，在席间因投降的营官“提亲”把女孩“献”出，“知不可拒，笑应之”。陈称“一言之戏，竟缔孽缘”，又夸她“靓衣明眸，别饶风致”，于是“甚爱之”。 

陈渠珍拥有九至十一个妾，他命名为“西原”的藏少女，不过是被强行“献给”侵略者的少女，是他侵略“塞外番地”途中获得的一个慰安女。而她的死亡，也是被陈带到汉地后，因水土不服染上天花而亡。 但后世竟有诸多文人骚客把这段性占有美化为跨民族的爱情传奇，荒唐到滑稽。 

3、殖民叙事如何把压迫包装成“爱情” 

有本书，《帝国之眼：旅行书写与文化互化》中有几句极贴切的话：“……（两人）的婚姻，是对一种特殊形式的殖民主义性剥削的浪漫主义改造”“性取代奴隶制成为他者被视为从属于白肤色男人的方式，浪漫爱情而非孝顺的奴役或力量，为被殖民者有意的屈服提供保证”“浪漫爱情的寓言将剥削神秘化到让人茫然无知的地步”。

陈渠珍即如此，他对藏族少女“西原”而言是一个性剥削者。 

3、《艽野尘梦》中的杀戮、掠夺与背叛 

话说陈渠珍倒也坦白，对进藏一路上如何杀戮藏人、掠夺寺院珍品及贵族财物娓娓道来。尤为卑鄙的是陈在路上骗取恩达统兵堪布登珠信任，十一天后在江达，半夜杀之；陈写到“余急夺卫士刀，自后砍之，始扑地就戮。” 

只要细读此书，就可以读到：

在波密一役,“毙敌三、四百人”,被他称为“波番兵”的藏人比噶厦藏兵更勇敢。
在鲁朗，欺骗色古修林噶投降后，将所降藏官全部杀尽，陈渠珍还亲自用卫士刀砍之，戮杀。（诺那活佛竟然出卖藏军官白马青滃，割其首级献与敌军，以换取呼图克图之声名，太卑鄙。）
在那曲，杀藏军“死伤三百余人”。
在工布掠夺贵族宅院，得“唐时物”“108卷甘珠尔卷”。在易贡，掠夺寺院，引发激变。在波密，掠中波密寺的银骨佛塔。等等等等，罄竹难书。
还一路杀生，在江达杀贝母鸡，在工布捕鱼杀鱼，在工布猎杀獐熊，他得藏麝多达二百余枚。 

4、“番人、番兵、番女”……被广泛推崇的书里充满各种辱称 

历史上诸多殖民者总是称原住民为“生番”“番人”“凶番”等等。而在《艽野尘梦》里，藏人被称为“藏番”“番人”“番兵”“番骑”“番官”“番女”“番妇”。又因所在地不同，被称为“野番”“生番”“熟番”。还有“番语”，鴃舌之音。甚至连佛都成了“番佛”。

对藏地文化、习俗的鄙夷和谬误写满全书。如“土人迷信喇嘛教”，酥油茶是“腥臭扑鼻”，藏人贵族服饰若“谈吐极雅”，便被陈夸为“已脱尽番人气习”。他还用欺骗之术对待藏人，让藏人对佛发誓，暗自得意赞自己“操术之神”。 

5、“死里逃生”不过是侵略军的自相残杀 

陈渠珍所谓的“死里逃生”，其实是赵尔丰侵略军内部哗变，相互残杀所致。与藏人无关，也属报应。而在逃亡路上，鞭挞带路向导安多老喇嘛，欲杀仆佣藏娃食其肉，最令人发指的是，将途中相遇、给予帐篷骆驼糌粑肉食的蒙古喇嘛剿灭以夺其财物，恩将仇报，甚至屠戮之，这是一群比土匪还坏的土匪、强盗。 

6、再说一遍：这根本不是爱情故事 

陈渠珍写“西原”并不是什么“跨民族爱情”的感人故事，而是殖民侵略者对战利品与性对象的记录而已。今天还有人把它包装成“爱情故事”，只能说明殖民叙事的迷雾依然笼罩大地，暴力者的自我书写依然在塑造公众记忆。其实挺恶心的。 November 11, 2025

@arthurlongfor @BeijingDai 国際法のなんたるかがわからないようだな。さすが中国人は頭が悪い。昔から変わらないな、途上国の土人ども。 November 11, 2025

@otOgJ7srJZQoM7S @yocchi_114514 良心の呵責を感じなくて済むから。
他人に感謝や負い目を感じずに済むから。
全ての行いを正当化して、相手の存在自体悪魔化出来るから。

そういう便利ツールとして、○ッラーは土人どもにとって誠に都合が良い象徴から。
真っ当な人間たろうと努力し続けるより、神の使徒(けもの)である方が楽だから November 11, 2025