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2025.12.01
:0% :0% （40代／男性）
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参政党・梅村みずほ議員が「土葬」について質問をした内容が海外で絶賛されている。イスラム教徒が土葬を教義とすることは理解できるが、なぜ遺体空輸をせず倭国で土葬しなければならないのか？ 一方、岩屋毅議員は「イスラム土葬墓地を全国整備」との要望を出した。なんなんじゃあこの差は!!
こないだな、なんとなくワシ、FBみてたらな、
大学院同期のイスラム教徒の人の投稿で、
「祖父が2017年に倭国の横浜で埋葬された」というものがあった。
「えっ 土葬？」とメッセしてみたら「うん。一区画150万円で新規に墓地つくったよ。おじいちゃん、倭国が好きだったから」
調べてみたら、横浜外国人墓地は現在も土葬を受け入れていた。150万円って妥当だよな。港区の都立青山霊園なんか一区画500万円じゃ。
じゃあ、既に「土葬が認められている墓地」があるのになんで新規に必要？
連中が欲しいのは「墓地」ではなく
「イスラム教徒限定でほかの宗教を排除した領土的墓地」が欲しいのだと、ワシは感じるようになった。
というのも、函館や横浜など、歴史的に外国人が多かった地域には土葬墓地があるが、
「あらゆる宗派の土葬希望者」を認めており、特定の宗教に限定されない。
なので、「イスラム教徒だけ」の墓地が欲しいわけで、それを支援している議員がいるわけじゃ。
それが「橋頭保」(敵国へ侵入するために第一歩)にされないか？
「土葬許可墓地は既にある」のに「それは嫌だ」という動機は、「土葬したいから」ではないよな。
「自分たちの領土が倭国に欲しいから」だよな。
例えば、「コモンウェルス墓地」というのが神奈川県にある。土葬墓地だ。
被葬者は、第二次世界大戦中の倭国軍の捕虜になって死んだ英国兵、倭国占領任務に就いていた英連邦兵、そして朝鮮戦争に倭国から出撃して亡くなった英連邦兵じゃ。
国籍はイギリスだけに限定されず、インド、パキスタン、オーストラリア、ニュージーランド、南アフリカなど英連邦加盟の様々な人々が土葬されている。
倭国軍の捕虜になった兵士は火葬されたが、それ以後の遺体は土葬で、現在も毎年、イギリス王族がわざわざ横浜にきて参詣している。
「土葬にしたい」という願望は、別にイスラムだけでなくキリスト教もそうなんじゃな。
山本七平〔作家〕が、青山学院を出て陸軍に入り少尉任官し、フィリピン戦線に従軍した体験を書いた『私の中の倭国軍』という本がある。
ある抗日スパイを倒して、その遺体を火葬してあげたところ、その抗日スパイの娘さんが十字架を握りしめ
「父は倭国に戦いを挑んで死んだ。そのことは仕方ない。だが、遺体を焼くのは許せない」と抗議してきた話がある。
倭国軍として「敬意」で火葬したわけだな。放置したら腐乱死体になる。敵とはいえ勇敢に戦いを挑んできた。だから敬意で火葬した。なのに抗議されるとは・・・。
山本七平は死んだ戦友の小指だけ刀で切り取って懐にいれ、遺体を焼くため、方々へ頭をさげて少量のガソリンを手に入れてやっとの思いで火葬した。
味方よりも優先して敵の火葬をしてげたのに、信仰とは全く違うものだな・・・という話がある。
そう。別に土葬したいのはキリスト教徒も一緒なんじゃ。なんで特定の宗教だけに配慮する？ それは差別ではないのか？
でな、前述したこのコモンウェルス土葬前提墓地は、かなり「特別」なんじゃな。
それもそのはず、わざわざイギリスと倭国は条約を締結して、「土葬墓地」を作っていた。(倭国国における英連邦戦死者墓地に関する協定昭和31年条約第14号)
それで、この条約を読み解くと、第5条第3項で「(土葬墓地は)倭国国の法令に従うものとする」と書いてある。
そう、戦争に勝ったイギリスでさえ、「倭国人が嫌がることを無理やりやる」なんてことはなく、ちゃんと倭国のルールを守りますよ、と宣言しとるわけじゃ。
「土葬」は、地質汚染があるため、倭国では江戸時代の人口3000万人から1億2000万人に増えた現在、非常に厳格な取り決めがある。
横浜は「飲用水の水源地」が多摩川とか別の場所にあり、また畑など耕作地などほぼないからな。土葬墓地を建設しても自治体は困ることがなかった。だから、横浜につくられたんだな。
しかし、イスラム教徒の方々が土葬墓地建設を要求している地域は、「住民の合意」がとれていないじゃろ？
それを無理に押し通すことは「宗教の問題」ではなく「政治的闘争」の問題だとワシは思うんじゃよ。
で、反日主義者が「好機」として、倭国人の人権を締めあげる口実になるからと、この問題を利用している。
繰り返すぞ。
イスラム土葬墓地建設運動は、「宗教の問題」ではない。
なぜならば、土葬を認める墓地はすでにあり、区画販売されている。ただしそれは「あらゆる土葬希望者」のためのものであり「特定の信仰以外を排除する墓地」ではない。
ここから、すでにあるものは嫌で、新しく作れ、衛生的科学的理由から嫌がる倭国人がいたとしても無視して権利を侵害してしまえ、とする動機は「宗教」ではなく「政治的闘争」じゃ。
それは倭国国内に、宗教勢力の根拠地をつくりたいとする「サティアン」の建設に他ならない。
以上から、ワシは梅村みずほ議員の憂いは正しいと思うし、「イスラム土葬墓地」(ほか宗教の排除)をすすめる政治家は「反日主義者」だと思う理由じゃ。
倭国を守れ! 侵略行為は有形無形あらゆる形である!
取り返しがつかなくなる日がきては遅い!
守れ倭国! 守れ未来! 守れ平和
みんなの意見を聞かせてな！
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写真はなんか風邪ひいて鼻詰まってストレスでコルチゾールが出てムーンフェイス気味に顔がはれてるワシじゃ。 December 12, 2025
512RP
先日、東京高裁が同性婚の可否について「同性婚を認めない規定は合憲」「同性婚は立法(国会)に委ねるべき」という正当な判決を下したところ、「反日主義者」が騒ぎ出した。そこで今日は、なぜ現状の「同性婚要求」が「倭国人を殺害するために為されている」か説明したい。スパイの温床だからだ!
まずな、男女でも結婚が禁止されている「5つ」の類型について説明するぞ。
①近親婚の禁止(民法第734条第1項)
②直系姻族結婚の禁止(民法第735条前段。一度でも結婚した相手方の父母とは離婚しても一生涯結婚できない)
③第3に養親子関係結婚の禁止(民法第736条。一度でも養子縁組をした相手方とは、離縁後も一生涯結婚できない)
④児童結婚の禁止(民法第731条)
⑤重婚の禁止(民法第732条)
これだけ禁止されている事例がある中で、「同性愛だけ認めろ」というのが連中の主張じゃ。
それって「特権をよこせ」ということじゃよな。
だいたい、同性婚は認められるべき、という主張は、以下のものじゃ。
"同性婚を認めない民法および戸籍法の規定は、憲法第24条の「両性の合意」に違反するものではないが、憲法第14条が定める法の下の平等に反して、立法府の裁量(同性婚を認めるように民法および戸籍法を法改正しないこと)を限度にして憲法違反である"
つまりな、「性的指向が人の意思によって選択・ 変更し得るものではない」との事由から、同性婚を認めないことは法の下の平等に反する旨を主張しているわけじゃが、
それなら、ほかも人たちも同じ条件じゃよな。
そこで今日は長くなるが、一つずつ検討していくぞ。
確かにな、結婚を原因にして生じた姻族関係や養子縁組を理由にした結婚禁止条項は一応
「人の意思による行為」じゃからな。
結婚できなくなることを理解した上でその法律関係をつくったわけじゃからな。
また、児童結婚の禁止も、満18歳まで婚姻が認められないことは、意思を否定したものであるといえるんじゃが、まてば婚姻が認められることから、否定の度合いは低いと評価できるな。
重婚の禁止も、人の意思を否定したものじゃが、未婚の相手方を選択する余地が残されているといえるよな。
しかし、近親婚の禁止だけは、まさに「人の意思によって選択変更し得るものではない」禁止じゃろが。
意外と知られていないが、実は近親婚の禁止は、度々重大な争点となっている。
主に、遺族年金の給付についての事案が多く、事実上の婚姻生活と同様の関係性があったとしても、一律して婚姻は否定されているんじゃな。
例えば、東京高裁平成17年5月31日判決遺族厚生年金不支給処分取消請求控訴事件を説明するぞ。
事案は、共に成人である叔父と姪の親族関係にあった当事者が、夫婦同然の生活を長期間にわたって続け、
厚生年金受給資格を得た職場においても、周囲から夫婦として認識されてな、
一般の夫婦と何ら変わることなく支え合って人生の大半を共に生活していた後、
叔父の死亡後に姪が遺族厚生年金の支給を請求したところ、本来ならば内縁関係であっても受給権があるが、近親関係を理由に棄却されたんじゃ。(最高裁で最終的には年金受給だけは認められたが)
控訴審は、次の理由を以て近親婚ないし近親的内縁関係を否定したから引用するぞ。
"公的保護の対象にふさわしい内縁関係にある者であるかどうかという観点からの判断が求められ、その判断において優生学的な配慮及び社会倫理的な配慮という公益的要請を無視することはできないというべきである"
同じ理由は、同性婚ないし同性パートナーシップについてもいえるじゃろ。近親婚も同性婚も「正常な子供」は生まれないじゃろ？
近親婚の事案は一律して否定されているのに、同性婚「だけ」が優越的地位に置かれる論理破綻があるわけじゃ。
同性婚の禁止に疑義を持つ者はな、他の結婚禁止条項が数多くある中、同性婚を希望する者のみに特権的地位が認められると信じている差別性がある。
仮に、すべての婚姻規制を廃止すべきであるとの主張があり、
一夫多妻制から近親婚、児童結婚であっても、当事者の愛を制限してはならないものであるとの論旨から同性婚も認めるべきであるとの主張が為されていたならな、
一応の論理性は担保されているよな。
でもな、実際にはそのようなことはなく、「同性婚のみ」特権を与えろの一点張りである。
これこそ、法の下の平等に反する差別を主張しとるんじゃ。
つまるところ、「同性婚支持」とはな、
複数ある結婚禁止に我慢している多くの人々がいる中、同性愛者のみが差別の被害者であり、
愛の形が一般と異なることから社会に潜在する、ほかの多くの結婚を我慢している人々の権利は保護に値しないとする「差別思想」をな、
公権力である判決という手段を利用して、濫用したものであるとの評価を免れないわけじゃあ!!!!!
だからな、ワシは婚姻秩序に反する如何なる結婚にも反対する立場なんじゃ。
その理由は、一部を認めたならば、際限が無いからじゃ。
特に近頃は自己認識決定の尊重という考えがあり、
自認で性別や種族さえ超越する例が諸外国ではすでにみられるじゃろ。
その中で、前掲した民法上の婚姻禁止条項のほか、
法人との婚姻、死体との婚姻、動物との婚姻など、
ダムが決壊するがごとく様々な形のものがあふれ出て公秩序に多大なる影響を与える蓋然性を否定できない恐怖があるわけじゃ。
だからこそ、社会的に承認される婚姻を限定することに合理的理由があるわけじゃな。
特に、前掲の近親婚の事例はな、訴訟記録を読む限りではただ戸籍上の叔父と姪の身分関係であったという点のみを除けば、
当事者に深い愛情があったことに疑いを容れる余地は無いんじゃ。
また何ら反社会的活動をすることなく真面目に働いて共に半生を過ごしていただけであり、
ただ本人の意思によらない「出自(戸籍関係)」を理由に婚姻が認められないどころか、当初は遺族であることさえ認定されなかったんじゃよ。
このように我慢している人々がいる中で、何故、同性愛者のみ特権を与えなければならないんじゃ？
同性婚の実現を支持する差別主義者は何も説明していない。
ほかな、法律上の一夫多妻制が合法の国から来た人々が、配偶者控除を全員に認めろと主張した場合とかな、
そもそも倭国人が多妻制を教義とする宗教に改宗した後、一夫多妻の禁止は憲法上の信教の自由に反していると違憲訴訟をするなど、今後様々なケースが想定され得るわけじゃ。
だからこそ今、「法律婚の定義」を限定することによって公秩序を守る意義は重要なわけじゃ。
ついでにいうとな、倭国ではな、多くの先進国が採用していたように同性愛者を処刑しまたは刑務所に入れた歴史はない。
同性愛者が家族になる道も「養子」として残されているわけじゃ。
最高裁だってな、鬼じゃない。
情交関係にある養子縁組契約をただちに否定することはないという寛容性を既に判決しとるんじゃ。(最判昭和46年10月22日)
でな、愛の形は養子縁組であっても、相続権の付与など「通常の家族」と同じ権利が発生するという「ほかの手段」がある中、あえて婚姻の文言に固執する理由はなんじゃろな？
法務省は、同性愛パートナーシップが存在することを理由に外国人へ在留許可をすでに出している。
異性婚に比して同性婚の婚姻実態は外部的に把握する手段が困難である実情に付け込み、
あの手この手で倭国に潜り込み、文化と伝統および法秩序を破壊する故意が果たして本当にないといえるのか？
以上から、ワシは同性婚の承認こそ差別的であり、認められる理由はないものと結論付ける。
今日のお話をまとめるぞ!!
①倭国には結婚が認めらない事例がたくさんある中、同性愛だけに特権を与えるのは差別思想じゃ。
②同性婚が認められた国は、かつて同性愛を法律で刑務所にぶち込んでいた国であるため、同性愛を法律で保護する必要があった。倭国にはその事情がない。
③同性婚を認める国は例外なくスパイ防止法があるため外部から婚姻実態が把握できない同性婚がスパイの潜入に利用されることがない。倭国にはスパイ防止法がないため同性婚を認めれば多くの倭国人が殺害される未来を招く。
倭国人に危害を加えるため、反日勢力が同性愛者を利用している様相にワシは憤慨している。
倭国は寛容な国なんじゃ。差別主義者に負けるな!
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写真は風邪ひいてちょっとやつれているワシじゃ。 December 12, 2025
102RP
昔はさ、悪さしたヤツってのは悪名だけで飯が食えたんだよ。カメラ回して、人の迷惑になって、炎上して、でも結局、数字が正義でさ。で、今はどうかっていうと悪さした過去を抱えたまま「反省しました」「我慢しました」って言うと、これまた数字が回る。時代が変わったようで、構造はあんまり変わってないのよね。
へずまりゅうさんが、お母さんから刺さる一言を食らって、昔なら噛みついてたところを我慢したって話。
これ自体はさ、「お、珍しく大人になったじゃん」って見方もできる。
けど同時に、細川バレンタインさんみたいに「言われて当然。お母さん偉い」って切り捨てる声も出る。
これも分かるんだよ？
だって世間は被害の記憶を簡単に忘れない。スーパーで刺身食べたことや、ゴラァーってやってた時代は、ある一定の層が忘れても、残りの周りが忘させてくれない。
ただね、ここで一番ダサいのは「改心した風」を発信で済ませることなんだよ。
反省ってのは、言葉じゃなくて行動で、しかも長期戦だよ？
今日我慢した、はい更生🤩
そんな都合よく人生リセットできるなら、刑務所いらねぇって話になるんじゃないかしら？
で、話が面白くなるのが政治の方だよ。
一年前にへずまりゅうさんが都知事選を辞退して、供託金だかなんだかで300万円戻ってきて、「それ石川に回した方がいいって思った！」みたいな話が出る。
これがまた象徴的でさ。
政治ってのは、善意だけじゃ回らない。
お金も制度も段取りもいる。
なのに世間は「いいこと言ったヤツが勝ち」みたいなバトルをSNSでやる。
しかもへずまりゅうさんがこの動画で言った名言で、
「今の状態は四次元ポケットのないドラえもん」
って例え、これ笑えるけど鋭いんだよ。
要は、困ったらポンと道具出して解決、なんて無い。
都政だろうが、国政だろうが、災害も地域も政治も、予算と人手と時間の地味な積み重ねしかない。
ポケット無しのドラえもんは、のび太の宿題どころか、町の問題なんて背負ったら普通に詰む😓😱
だから政治家ってのは、口がうまいだけじゃなくて、嫌われながらでも現実の重たい箱を運ぶ仕事なのよね。
で、その一年で奈良の議員になったって話。
ここが一番、人生ってコントみたいでさー。
炎上芸みたいな世界から、自治体の地味な会議と地味な調整の世界へ。
鹿がいる奈良で、鹿を守る条例だの観光だのマナーだの、そういう「当たり前の暮らし」の話を、真顔でやらなきゃいけない。
そこに高市早苗が総裁選前の会見で外国人観光客の中に「足で蹴り上げるとんでもない人がいる」って言ったのもまた象徴だよ。
あんとき、首相は、「英語圏の方だが、シカの足を蹴っているという行為に及んだ方に、注意したことがある」と自身の経験を言ったんだよね。
そのうえで、
「一定の根拠があって申し上げた。外国人との秩序ある良い形の共生を実現しようと思った」
「総裁でもなかったころの発言について『撤回しろ』と言われても、撤回するわけにはいかない」
と語ったわけ。
鹿ってのは可愛いけど、同時に奈良の生活と観光の境界線そのものなんだよ。
外から来る人、地元の人、文化、秩序、商売、全部がぶつかる場所に鹿が立ってる。
政治家が鹿に触れるのは、ただのほっこりじゃなくて、この国の現場を見てますよ、ってサインにもなる。
結局さ、世の中ってのは
「あの頃のお前は変わったのか？」
「いや、変わってねぇだろ？ただのゴミだよ。」
この不毛なツッコミ合いを、みんなで輪になってやってるだけなんだよ。
じゃあどうするか？
答えは簡単で、へずまりゅうそんは、言い返さないで済む生き方を続けるしかない。
母親の一言に耐えたなら、次は一年耐える。
十年耐えろ。
現場で汗かいて、やり続ければいい。
世間も世間で、断罪だけして気持ちよくなるのはラクだけどさ。
更生の道を完全に塞いだら、残るのは反社ビジネスとしての炎上だけになる。
更生ってのは信じるじゃなくて、監視しながらたまには文句言いながら見届けるぐらいがちょうどいいんだよ。甘やかさず、潰しもせず。
ドラえもんに四次元ポケットがないなら、こっちはこっちで、道具を作るしかない。
善意を制度に変える。
怒りを段取りに変える。
炎上を、地味な仕事に変える。
奈良の鹿はさ、意外と世間よりシビアだよ😂
菓子持ってないと、見向きもしないからな😋
そういう現実に、政治も人間も、最後は試されんじゃないかしらね？ December 12, 2025
15RP
石破茂前首相の「台湾は中国の一部。変えてはならない」発言を中国政府が利用した！売国奴め！倭国は台湾領有権を主張する中国を「理解・尊重する」と声明を出したが、「承認」と「理解・尊重」は違うぞ。
勘違いするなよ!
まずな、倭国は1895年の下関条約で台湾と澎湖諸島の統治権を獲得した。
そして、1952年のサンフランシスコ平和条約で、台湾・澎湖諸島の「統治権」を放棄した。
このサンフランシスコ条約に、中華人民共和国も中華民国も署名していない。というか無関係。
なのに、いま中国政府は「倭国はサンフランシスコ条約で～」といっておる。ガチで無関係じゃぞお前ら。
で、台湾という「土地」を放棄すると倭国は承諾したので、台湾は「どこの領土でもない土地」となったわけじゃ。
すると、かつて地球上にたくさんあった「誰の領土でもない島」が、イギリスやスペインの実効支配で今日も領土となっているのと同じようになるわけじゃ。
台湾の実効支配は、中華民国がした。ただ、それだけの話なんじゃ。
でもな、「土地」については放棄したが、「人」についてはサンフランシスコ条約では「曖昧」な点があったため、
倭国は1952年に中華民国と「日華平和条約」を締結し、その第10条で、
「かつて台湾の住民であった人、現在住民の人、そしてその子孫」が「中華民国の国籍」であることを決めたわけじゃ。
でな、日華平和条約を締結して20年後の1972年に、倭国は中華人民共和国と「日中共同宣言」を締結した。
この第3条で、「中華人民共和国が台湾は領土だと主張していることについて、倭国は理解・尊重する」と定めたわけだな。
あのな、「理解・尊重」と「承認」は全く違うぞ。
「そうなんですね～」が「理解・尊重」で、承認は法的効力を持つ。
結局、「法的概念」というのは文明人にしかわからんからな。
今日、石破茂さんが「台湾は中国の領土」だと主張し始めたが、こういう輩をみてわかると思う。
「話が通じない」わけだな。単語の意味を読み取る力がないから、もうめちゃくちゃ。
だから、日中共同宣言第6条では「武力による威嚇をしないこと」と決めているのに、
「倭国人民を火の海に投げ込む」など核攻撃による大量虐殺を示唆するなど、「威嚇」をいましまくっているわけじゃ連中は。
もう無理だろこれ。根本的にワシらと違う。
いずれにしても、
倭国は日華平和条約で「台湾に住んでいる人は中華民国の国籍」と決めて、この条約が倭国の国会決議やほかの条約で明確に特定されて破棄された事実はない。
条約というものは時限式(有効期限の定め)でない限り、ほかの条約で明確に否定されてはじめて失効するわけじゃ。
なので、日韓基本条約(1965年)では、第2条で明確に「1910年の韓国併合条約は無効」と書いたわけじゃ。
というのもサンフランシスコ条約で朝鮮の統治権を倭国は放棄したが、
韓国併合条約で「朝鮮人の保護と福祉」の義務が定められていたからな。
土地と違って人は移動するから、ちゃんと「失効」を法制化しないとダメなんだな。
ちなみにじゃが、戦後まもなくから、朝鮮人の生活保護が認められたのも、韓国併合条約がまだ有効だったからなんじゃな。
倭国は、朝鮮人の福祉について法的責任があることを韓国併合条約第6条で定めて、天皇陛下の御名御璽を戴いた。
だから朝鮮人を税金で保護するのは当然だった。まあ、それが現在も続いているのどうかとワシは思うぞ。
以上までを、簡単にまとめるぞ。
①台湾の土地を倭国は放棄した。帰属先についての取り決めはない。
②台湾を放棄したサンフランシスコ条約に中国は参加しておらず無関係
③台湾人の国籍については中華民国だと倭国は日華平和条約で定めた。
④日華平和条約が失効していると具体的に決定した国会決議や条約条文はないが、韓国併合条約は失効したと明確に定めた日韓基本条約がある。
現代史も数十年たつと忘れられてしまう。
国民のワシらが忘れてしまうと、高市総理らが「なぜ、そう言っているのか」理解できず、「支持する」ということが出来なくなり、
中国の資金提供を受けたマスコミの「デマ」に洗脳されたり、だまされてしまう。そして高市政権を支持しなくなり、最終的には中国の侵略戦争を歓迎する「倭国の総理」の誕生に加担してしまう。
それは最悪の未来だ。
どうして毎日、ワシが、このポストを書いているのか。
ワシが書けば、最低数万人からうまくいけば最高で200万人くらいが読むからじゃ!! 得た知識は倭国という国を守る「意志」となる。
ワシらの意志こそが、国を守る。
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写真はわが子を抱くワシじゃ。
この子たちのために政治がある。外交がある。国防がある。国を守るのはワシら精神じゃ! December 12, 2025
6RP
参政党・梅村みすぼ議員が「土葬」について質問をした内容が海外で絶賛されている。イスラム教徒が土葬を教義とすることは理解できるが、なぜ遺体空輸をせず倭国で土葬しなければならないのか？ 一方、岩屋毅議員は「イスラム土葬墓地を全国整備」との要望を出した。なんなんじゃあこの差は!!
こないだな、なんとなくワシ、FBみてたらな、
大学院同期のイスラム教徒の人の投稿で、
「祖父が2017年に倭国の横浜で埋葬された」というものがあった。
「えっ 土葬？」とメッセしてみたら「うん。一区画150万円で新規に墓地つくったよ。おじいちゃん、倭国が好きだったから」
調べてみたら、横浜外国人墓地は現在も土葬を受け入れていた。150万円って妥当だよな。港区の都立青山霊園なんか一区画500万円じゃ。
じゃあ、既に「土葬が認められている墓地」があるのになんで新規に必要？
連中が欲しいのは「墓地」ではなく
「イスラム教徒限定でほかの宗教を排除した領土的墓地」が欲しいのだと、ワシは感じるようになった。
というのも、函館や横浜など、歴史的に外国人が多かった地域には土葬墓地があるが、
「あらゆる宗派の土葬希望者」を認めており、特定の宗教に限定されない。
なので、「イスラム教徒だけ」の墓地が欲しいわけで、それを支援している議員がいるわけじゃ。
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「土葬許可墓地は既にある」のに「それは嫌だ」という動機は、「土葬したいから」ではないよな。
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被葬者は、第二次世界大戦中の倭国軍の捕虜になって死んだ英国兵、倭国占領任務に就いていた英連邦兵、そして朝鮮戦争に倭国から出撃して亡くなった英連邦兵じゃ。
国籍はイギリスだけに限定されず、インド、パキスタン、オーストラリア、ニュージーランド、南アフリカなど英連邦加盟の様々な人々が土葬されている。
倭国軍の捕虜になった兵士は火葬されたが、それ以後の遺体は土葬で、現在も毎年、イギリス王族がわざわざ横浜にきて参詣している。
「土葬にしたい」という願望は、別にイスラムだけでなくキリスト教もそうなんじゃな。
山本七平〔作家〕が、青山学院を出て陸軍に入り少尉任官し、フィリピン戦線に従軍した体験を書いた『私の中の倭国軍』という本がある。
ある抗日スパイを倒して、その遺体を火葬してあげたところ、その抗日スパイの娘さんが十字架を握りしめ
「父は倭国に戦いを挑んで死んだ。そのことは仕方ない。だが、遺体を焼くのは許せない」と抗議してきた話がある。
倭国軍として「敬意」で火葬したわけだな。放置したら腐乱死体になる。敵とはいえ勇敢に戦いを挑んできた。だから敬意で火葬した。なのに抗議されるとは・・・。
山本七平は死んだ戦友の小指だけ刀で切り取って懐にいれ、遺体を焼くため、方々へ頭をさげて少量のガソリンを手に入れてやっとの思いで火葬した。
味方よりも優先して敵の火葬をしてげたのに、信仰とは全く違うものだな・・・という話がある。
そう。別に土葬したいのはキリスト教徒も一緒なんじゃ。なんで特定の宗教だけに配慮する？ それは差別ではないのか？
でな、前述したこのコモンウェルス土葬前提墓地は、かなり「特別」なんじゃな。
それもそのはず、わざわざイギリスと倭国は条約を締結して、「土葬墓地」を作っていた。(倭国国における英連邦戦死者墓地に関する協定昭和31年条約第14号)
それで、この条約を読み解くと、第5条第3項で「(土葬墓地は)倭国国の法令に従うものとする」と書いてある。
そう、戦争に勝ったイギリスでさえ、「倭国人が嫌がることを無理やりやる」なんてことはなく、ちゃんと倭国のルールを守りますよ、と宣言しとるわけじゃ。
「土葬」は、地質汚染があるため、倭国では江戸時代の人口3000万人から1億2000万人に増えた現在、非常に厳格な取り決めがある。
横浜は「飲用水の水源地」が多摩川とか別の場所にあり、また畑など耕作地などほぼないからな。土葬墓地を建設しても自治体は困ることがなかった。だから、横浜につくられたんだな。
しかし、イスラム教徒の方々が土葬墓地建設を要求している地域は、「住民の合意」がとれていないじゃろ？
それを無理に押し通すことは「宗教の問題」ではなく「政治的闘争」の問題だとワシは思うんじゃよ。
で、反日主義者が「好機」として、倭国人の人権を締めあげる口実になるからと、この問題を利用している。
繰り返すぞ。
イスラム土葬墓地建設運動は、「宗教の問題」ではない。
なぜならば、土葬を認める墓地はすでにあり、区画販売されている。ただしそれは「あらゆる土葬希望者」のためのものであり「特定の信仰以外を排除する墓地」ではない。
ここから、すでにあるものは嫌で、新しく作れ、衛生的科学的理由から嫌がる倭国人がいたとしても無視して権利を侵害してしまえ、とする動機は「宗教」ではなく「政治的闘争」じゃ。
それは倭国国内に、宗教勢力の根拠地をつくりたいとする「サティアン」の建設に他ならない。
以上から、ワシは梅村みずほ議員の憂いは正しいと思うし、「イスラム土葬墓地」(ほか宗教の排除)をすすめる政治家は「反日主義者」だと思う理由じゃ。
倭国を守れ! 侵略行為は有形無形あらゆる形である!
取り返しがつかなくなる日がきては遅い!
守れ倭国! 守れ未来! 守れ平和
みんなの意見を聞かせてな！
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ワシの書いた「新大東亜戦争肯定論」は、歴史認識の正常化こそ倭国復活のカギとなる、という考えで6人産み育てる中で一生懸命書いた。 高市早苗政権がこれから進める歴史認識の正常化について、ぜひ読んで倭国人として正しい知識をゲットして頂きたい！
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写真はなんか風邪ひいて鼻詰まってストレスでコルチゾールが出てムーンフェイス気味に顔がはれてるワシじゃ。 December 12, 2025
3RP
@knife900 例えばこんな一日１０秒からの政治運動
モノ買うたびにこう呟いてみる
「消費税は廃止して欲しいわ。」
「消費税廃止は簡単なんだぜ」
「ちゃんと選挙行こうぜ」
だいたい１０秒で言えます。
#投票倍増委員会
#消費税は廃止
#世襲禁止
#供託金廃止
#れいわ新選組
https://t.co/WZ9fijdekE December 12, 2025
2RP
現行制度では小選挙区で供託金没収点未満の得票だったら比例復活できないけど、これを「惜敗率80％」くらいまで上げてほしい。
中選挙区制だと防げたであろう死票の緩和はある程度必要だと思うけど、それ以下で比例復活というのは民意の冒涜。 https://t.co/1cxiYBN3dA December 12, 2025
1RP
@nBwQSzmg3qU2ysd 移住する要件の厳格化必須。
①日常会話程度は出来ること。
②母国を捨てる覚悟要件。
・中国国旗の棄損、足で踏みつける。
（倭国国に忠誠を誓う覚悟を見る）
⇒🇨🇳国民動員法の絡み。
・供託金的預け入れ。
（3,000万国庫に預け入れ）貸金有。
・50年間参政権なし。経過後審査。
等 December 12, 2025
@UopX54i54C4671 @2HBWKYMCM683326 供託金まで貸付にしてるんですね😞
見たことありますが他党の場合
党が供託金「支出」して、当選や得票率供託金変換ライン到達した場合は「寄付として党へ変換」て形だったはず
未到達は回収不可。選挙ですからしゃーない
これ貸付なら変換ライン未到達の場合はどうするんだろう？ December 12, 2025
そうですよね。同じ気持ちです。
党員さんも、当選した議員さんも、議員報酬はあるとはいえ、ずっと他の選挙の応援や、議会だけでなく党運営にも携わっていたりします。
それに供託金はご自身で出されているわけですよね？
当選後すぐに離党する人や、アンチに寝返る人とは違う理由があるかもしれないという事まで、考えてあげて欲しいなとは思います。
理由を明らかにせよ！という人もいますが、言える事と言えないことがあると思います。 December 12, 2025
@hideotakaya 一位の十分の一の得票数はなかなか酷い状況です。供託金の没収しても税金が無駄に使われました。二度とこんなことが起きないように、供託金を増やすか、追徴金など改革を議会で決めて欲しいです。 December 12, 2025
平塚正幸（ヒラツカショウコウ）尊師は
「暴力推奨」 は言っていたがソーラーパネルの言及は皆無ですぜ
選挙は当然のように供託金没収
決め台詞は不正選挙
尊師マーチ
正幸 正幸 しょこしょこ 正幸 平塚正幸
正幸 正幸 しょこしょこ 正幸 平塚正幸
船橋の正幸 松戸の正幸 決め台詞は暴力推奨だ https://t.co/VNWM4aquh7 https://t.co/9h3EpubBjJ December 12, 2025
返信ありがとうございます。
まず、お金のかかる仕組みを変える事には賛成です。供託金の意義も理解しているけれども、供託金300万は高すぎるし、選挙カーはほぼ時代遅れだと思ってます。
私も『今の選挙はお金がかかりすぎる』『当選＝お金を持ってる人の勝ちになりがち』という構造は大問題だと思ってるので、根本を変えたい気持ちはすごく共感します。
ただ、もう１つの「選出するのに多数決で決める選挙の方法を変える」には賛同できないです。
多数決を捨てると「国民の直接の意思が国会に反映されなくなる」リスクがすごく大きくて、例えばくじ制にしたら「当選した人が本当に国民のことを考えているのか？」が担保できなくなる。
売名行為やそもそも政治に無関心で・・というわけ分からん方が当選したら、それこそが大問題ですからね。
選出するには、選挙民からの付託（コンセンサス）が無ければだめだと思いますよ December 12, 2025
どうもいつも愛のある応援ありがとうございます😊📣
出馬する事で無投票阻止する事が今回二本松市民の有志の方々の希望でしたのでしっかり供託金提供も受けて出馬代行を果たしました👍🔥
これにより選挙戦になった時点で１つの目的は達成されてるのであとは有権者の民度次第ですね😁💕
少なからず二本松市の政治は76歳の現職を民意として求めた事から郡山市や福島市のように若返りさせる気は当分無いという事ですからこれがデータとしても記録や記憶に残るだけでも出馬の価値はありました✌️😉
またネクストバトルで会いまSHOW😎✨ December 12, 2025
おはようございます。
さて、収支報告書で気になったことを少しずつ書いていきます
その１
他党や他の候補者にあって、私が読んでいるものに無かったもの
①供託金の返還、又は、精算による収入
▶︎東京15区の支出を二重線で消してありましたので、恐らくそれで出と入りが同額で相殺みたいな扱いをしていたのでしょうが、そんな会計処理ってありますか？
私は一般企業等の会計経験はありますが、政党の会計をしたことがないので、分かる方、ご教示ください。
※これは一般国民として政治活動の適正なあり方を求めるものです。
※適正な会計は党勢拡大に一番貢献すると思っています。
ご不満の向きも様々居られるとは存じますが、ご理解のほど、宜しくお願いします。
#政治資金収支報告書
#収支報告書
#国政政党 December 12, 2025
@kenkenmee 勘違いしてたんですが、熊さんって触れてはいけない人なのかも知れません(^^;
N国もみんつくも、主要な人と関わったのを見た事がないんですよ。
供託金すら誰も出さず、集まりません。
触らぬ神に祟り無しってヤツかも知れないですw December 12, 2025
@kazuma_nakatani 中谷さんがいつもいいねして下さっているので、読んで頂いていると思います。
政治と金をクリアにするには、
「党と議員の収入は、政党助成金と議員報酬以外認めない」とし「供託金は、下げて得票数も下げる」これで、立候補のハードルも下がると思いませんか？
これやったらヒーローですよ。 December 12, 2025
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