どこからどう見てもたこ焼き機にしか見えないこれ、実はなんと古代ローマで使われていた丸パンを焼くための銅製の調理器具である https://t.co/EOipsk4Fcr December 12, 2025

これは激アツです。
みんな大好きメローニ首相が、ついにEU中枢の金融グローバリストたちに向けて本気の戦布告です‼️

ジョルジャ・メローニ首相率いる与党が、イタリア国内で保有する金準備、その額なんと約46兆円超えの国家資産について、

「これはEUのもんじゃない、イタリア国民の財産だ」と公式に法的所有を明確化する動きを開始しました💥

これにより、欧州中央銀行（ECB）を中心とするエリート金融支配層に対し、国家の経済主権を真正面からぶつけるという構図が出来上がっています😤

EUのお偉方が勝手に加盟国の金を使って通貨危機を乗り越えようとした場合、
メローニ政権はこう言うわけです👇
「その金、勝手に触るな💢 イタリア国民のもんだぞ🇮🇹」

実際、イタリアの金準備のほとんどはローマの地下金庫にガッチリ保管済みで、国外にあるのはほんの100トン程度😎

つまり、今回は金を返せという話ではなく、“誰の金か”をハッキリさせる宣言なのです。

背景には、これまでゴールドマン・サックスや大手銀行出身のテクノクラートがイタリアの政治に深く関与してきた歴史があります。
「もう金融屋に国を握らせない」と、メローニが牙をむいた形です🐺

この動きにより、欧州全体がザワつき始めていて、マーケットもピリピリ⚡

メローニ首相は1月に倭国を訪問予定ですが、エネルギー・安保・経済の枠を超えて、世界的主権回復ブームの象徴になりつつあります🌏

欧州統合の前提である「共有と一体化」に真っ向から異議を唱え、
「イタリアの富はイタリアのものだ」と拳を振り上げたメローニ💪

金はただの金属じゃない、国家のアイデンティティそのものだと彼女は信じているのです✨

これはもう、国民国家 vs グローバリズムの、歴史的な戦いが始まったといっていいかもしれません….🔥 December 12, 2025

現在のクリスチャンに「クリスマスは太陽神信仰、ハロウィンはケルト、バレンタインはローマ神話」と言っても詮無いのと同様、既に俗化商業化したクリスマスなどに文句を言うのは無理があるのではないか。

最低限、本義に対する一片の敬意くらいは必要にしても。 December 12, 2025

ヨーロッパ滞在で「唯一お金払った宿」がローマのここ！！
→ ラファエッロホテル（3つ星とは思えない…）

正直、こんなにコスパ最強なホテル初めてかもしれない…
・スペイン広場まで徒歩23分
・コロッセオまで夜のお散歩圏内（15分くらい）
・トレヴィの泉も20分かからない
ローマの中心の観光地はタクシーに頼らなくても行ける！
地下鉄の駅もすぐ近く✨

なのにスタッフさんが会うたびに
「コンニチワ～！」「アリガトー！」「オハヨー！」って倭国語で話しかけてくれるの可愛すぎる😂💕
しかも毎日勝手にシーツ交換してくれる神対応…！

お部屋広すぎ！！ヨーロッパで3つ星でこの広さは奇跡レベル
しかも珍しくスリッパ完備で、ふかふかの高級スリッパなの！！（色もおしゃれ）

アメニティも細かく揃ってるし、もう文句のつけようがない…

1泊3.5万円～でこのクオリティって 今の円安やホテル高考えるとぶっちゃけ安すぎない？？？
ローマ来る人全員に教えたいレベル！！！

もちろん次ローマに行ってもリピ決定✨✨ December 12, 2025

#聖教電子版

ローマクラブの国際会議に
創価学会代表が出席
2025年12月3日

https://t.co/LHzkcEZjsJ

#創価学会 #SDGs #未来を開く December 12, 2025

正直言ってまだ足りない、そうは思いますがローマのプリマは欧州でもトップ１０に入るほど
実績と、選手を輩出した名門
でももっとできるだろ⁉と思いたい
毎年現れる新星が、モウ監督時代あれだけいたのです
今年もそうであって欲しい
卒業生たちも紹介するコラム
https://t.co/JtErVVzI3I December 12, 2025

メモ🤭治安が乱れる不逞移民はお断り🤣

教皇レオ1世は、ベネズエラへの米国の侵攻に反対し、西側諸国に移民を「あまり恐れない」よう警告した。
Pope Leo urges against US incursion of Venezuela as he warns Western countries to be ‘less fearful’ of immigrants
https://t.co/TU9UpwFIg0
🤫≻
By Christopher Lamb

ローマ教皇レオ1世は、米国はベネズエラ情勢に対処するために「別の方法」を見つける必要がある と述べ、いかなる軍事侵攻にも警告を発し、対話を進めるか経済的圧力をかける方が良いと語った。

「ベネズエラ領土への侵攻作戦といった何らかの活動が行われる可能性もあるようだ」と、ペルーで宣教師兼司教として数年間活動したレオ氏は、火曜日にベイルートからローマに戻る教皇専用機内で記者団に語った。

「もし米国がそれを望んでいるのであれば、対話、そしておそらく経済圧力を含む圧力ではなく、変化をもたらす別の方法を模索する方が賢明だと私は心から信じている」

米国人初の法王の発言は、米国とベネズエラ間の 緊張が高まっている 時期に出されたもので、レオ法王は、南米の同国の教会指導者らが「事態を鎮める方法」を模索していると述べた。

同氏は、ドナルド・トランプ米大統領とベネズエラのニコラス・マドゥロ大統領が電話で会談したことに触れ、「米国から発信される声は、時には頻繁に変わるので、見極める必要がある」と述べた。

機内で行われた様々なトピックに関する記者会見で、レオ氏はヨーロッパと北米に対し、異なる信仰を持つ移民に関して「もう少し恐れを抱かないように」と呼びかけた。

ヨーロッパにおけるキリスト教にとってイスラム教を「脅威」と見なすカトリック教徒について問われると、レオ氏は人々の恐れを認識しているものの、そうした恐れは「移民に反対し、他の国、他の宗教、他の人種から来た人々を締め出そうとする人々によって生み出されることが多い」と述べた。

レオ氏は、トルコとレバノン への訪問は「イスラム教徒とキリスト教徒の間の対話と友情は可能だ」ということを強調するものだったと述べ、レバノンはキリスト教徒とイスラム教徒の友情を育む国だと指摘した。

レバノンから得た教訓は「ヨーロッパや北米で聞き入れられるべきだ。私たちはもう少し恐れを抱きすぎず、真の対話と尊重を促進する方法を模索すべきだ」と訴えた。

移民に関する彼の発言は、トランプ大統領が「第三世界の国々」からの移民を永久に禁止することを検討していると発言してから1週間も経たないうちになされた。

教皇はまた、火曜日にモスクワで米国特使とロシアのウラジーミル・プーチン大統領との協議が行われる中、ウクライナ和平案策定における欧州の重要性を強調した。

「米国大統領は、自分が望む和平案を推進できると考えている部分があり、少なくとも当初は欧州の関与がなかったことは明らかです。しかし、欧州の存在は重要であり、当初の計画は欧州の主張によって修正されたのです。」

レオ1世はまた、今年初めに教皇に選出された時の気持ちについても初めて語り、「ほんの1、2年前」に70歳で引退を考えていたことを明らかにした。

「どんな感じだったかって？ 事態の進展を見て、これは現実になるかもしれないと諦めました」と彼は言った。
「深呼吸をして、『さあ、主よ、あなたが主導権を握って、先導してください』と言いました」

同法王はまた、４世紀の聖アウグスティヌス修道会の創始者の足跡をたどり、キリスト教世界とイスラム教世界との対話のメッセージを促進するために、近いうちにアルジェリアを訪問したいと希望していると述べた。

2025年5月8日、カトリック教会の枢機卿たちは、教会の2000年の歴史において初めて米国生まれの教皇となるロバート・プレボスト枢機卿を選出しました。
レオ枢機卿は前任者と同じ優先事項を採用していますが、より控えめで形式的なスタイルをとっており、教会が直面する主要な課題にどのように取り組むのか疑問視する声もあります。

レオは先週、トルコへ向かう途中、記者団と時間を過ごし、Wordleについて話したり、搭乗しているアメリカ人記者に感謝祭のお祝いを述べたり、パンプキンパイを受け取ったりしました。
また、 6日間の旅の間、2回にわたりメディアからの 質問に答えました。

レオは彼の不可解さを指摘する声もあるが、ある本を引用し、それが彼を理解する助けになると述べた。
「神の臨在の実践」と題されたその本は、17世紀のカルメル会の信徒修道士「ローレンス兄弟」によって書かれたもので、レオは、それは「ただ主に人生を捧げ、主に導かれるままに生きる」人の話だと説明した。

彼は「私について何か知りたいなら、それが長年の私の精神性だ」と語り、それが「テロが続いた時期」のペルーやさまざまな任務中に彼を助けたと付け加えた。

レバノンからの帰国の途上で記者会見を開くというレオ1世の決断は、機内での記者会見で頻繁に注目すべき発言を行ったフランシスコ教皇を含む前任者たちの足跡を踏襲している。 December 12, 2025

聖書の黙示録に書かれている時代はイスラエルがローマ帝国の属国時代で、迫害は日常茶飯事で、特にキリスト教徒は同じユダヤ人からも迫害されていました。当時のローマのネロ皇帝は、キリスト教徒への迫害は特に酷く、黙示録では、彼の名を語るのではなく、666という番号で。それだけ命の危険があったのでしょう。聖書上、この6という数字は完成した7という数字に対して足らない意味を表します。当時の時代背景によって書かれた書物であるのに、歴史は繰り返すということなのでしょうか。悪用する人々がいることは、残念ですね。🇺🇸米国では一部の福音派が、黙示録に限らず、聖書を拡大解釈して本気でイスラエルで起こっている戦争を賛成するような人々もいるぐらいで残念ですよ。 December 12, 2025

サトクリフのローマ・ブリテンシリーズ　排外主義の横行する今の時代にすごく読み応えある。

多数の民族が支配したり支配されたり敵になったり味方になったり故郷を亡くしたり故郷を守ったり自ら選んだり

イルカの指輪がローマ人からブリトン人まで代々受け継がれ最後にはサクソン人とも融和する。 December 12, 2025

私の同胞で私とともに投獄されたアンドロニコとユニアによろしく。二人は使徒たちの間でよく知られており、また私より先にキリストにある者となりました。
ローマ人への手紙　16章7節

(質問①)
アンドロニコとユニアはユダヤ人ですか？異邦人ですか？

結論から言うと、二人はユダヤ人である可能性が極めて高いです。

* 「私の同胞（suggenés）」という言葉:
パウロはこの手紙の中で、この言葉を「親類」という意味でも使いますが、ローマ書9章3節では「肉による私の同胞（ユダヤ人全体）」を指して使っています。
この文脈では、パウロと同じユダヤ人キリスト者であることを強調していると考えられています。

* 名前について:
「アンドロニコ」と「ユニア」はギリシャ・ローマ風の名前ですが、当時のユダヤ人は（パウロがサウロという名を持っていたように）ギリシャ語名を併用することが一般的でした。
特に彼らは「ヘレニズム系ユダヤ人（ギリシャ語を話すユダヤ人）」であったと考えられます。

(質問②）
パウロよりも先にキリスト者になった初期の信者ですね？
使徒たちによく知られていると言う事はエルサレムで活躍していたのですか？

(回答)
ご推察の通りです。

* 最初期の信者:
パウロが回心したのはキリストの復活から数年後（紀元33〜36年頃）です。
それより先にキリストにある者となっていたということは、彼らはペンテコステ（聖霊降臨）直後のエルサレム教会、あるいはステパノの殉教以前の非常に早い時期に信仰を持った人々だと思われます。

* 「使徒たちの間でよく知られている」:
このギリシャ語（episēmoi en tois apostolois）は、文法的には「使徒たちによって知られている（有名人である）」とも訳せますが、現代の多くの聖書学者は「使徒たちの中で傑出した者たちである（彼ら自身も使徒としての働きをしていた）」と解釈するのが主流です。
いずれにせよ、彼らがエルサレム教会や初期の宣教活動において、中心的な役割を果たしていたことは間違いありません。

(質問③)
どうしてローマ教会にいる人たちに対してその人の説明をしているのでしょうか？
まるでこの手紙が、ローマ教会以外の人たちが読むことを意識しているようにも見えますが…

(回答)
「なぜローマにいる人に対して、わざわざこのような説明的な挨拶をするのか？」という疑問は、聖書学者の間でも議論されるポイントです。
これにはいくつかの理由（意図）が考えられます。

理由①：
推薦と権威付け（「誉れ」を与える）
古代の手紙において、公の場で特定の人物を詳しく紹介することは、単なる情報の伝達ではなく、「公的な賞賛」を意味しました。
パウロはローマ教会（パウロ自身はまだ訪問したことがなかった教会）に対して、「この二人は、ただの信徒ではなく、私パウロと共に投獄された戦友であり、信仰の先輩であり、使徒的権威を持つ重要人物である」と宣言することで、彼らの教会内での発言権やリーダーシップを保証しようとした可能性があります。

理由②：
教会の分裂を防ぐため
当時のローマ教会は、「ユダヤ人信者」と、「異邦人信者」との間で、微妙な緊張関係（摩擦）がありました。
パウロは「異邦人の使徒」ですが、ここでユダヤ人である二人を高く評価し、「私の同胞」「私より先に信仰に入った」と敬意を表すことで、ユダヤ人信者と異邦人信者の橋渡しをしようとした意図が見えます。
「私（パウロ）がこれほど尊敬するユダヤ人の先輩があなた方のところにいるのだから、彼らを重んじなさい」というメッセージです。

理由③：
この手紙が「公」に読まれることを意識していた
ご指摘の「ローマ教会以外の人たちが読むことを意識している」という点は、非常に鋭いです。
パウロの手紙は、特定の教会宛てでありながら、回覧されること（他の教会でも読まれること）や、後世に残る公的な教えとなることを、パウロ自身がある程度意識していた（あるいは聖霊の導きでそうなった）側面があります。
実際に、初期の写本の中には「ローマにあるすべての人へ」という宛名が省略されているものもあり、パウロの手紙が広い範囲で読まれることを想定した「円形書簡（回覧用の手紙）」としての性質を持っていたと考える学者もいます。

○まとめ

パウロのこの挨拶は単なる私信の末尾にある「よろしく」以上の重みがあります。
* 彼らはユダヤ人であり、
* キリスト教創成期からの大先輩であり、
* パウロは彼らの経歴をあえて記すことで、ローマ教会内での彼らの権威を高め、ユダヤ人と異邦人の一致を図ろうとした。

このように考えると、パウロの細かい気配りや、教会政治的なバランス感覚が見えてきます。(了) December 12, 2025

あなたがたのために非常に労苦したマリアによろしく。
ローマ人への手紙　16章6節

(質問)
ローマの教会のために非常に苦労したマリアと言う女の人がいて、その人はパウロと交流があったと言う事ですね。

(回答)
ご提示いただいたローマ人への手紙16章6節の解釈について、基本的にはその通りの理解で合っています。

ただ、当時の歴史的背景やパウロの状況を少し掘り下げると、より深いニュアンスが見えてきます。

ご質問の「マリアの労苦」と「パウロとの交流」について、3つのポイントで整理します。

1. 「非常に労苦した」の意味

ここに使われているギリシャ語の「労苦する（コピアオー）」は、単にお世話をしたというレベルではなく、「汗水たらして、疲労困憊するほど激しく働く」という意味を持つ強い言葉です。

* 信徒への奉仕:
彼女はローマの教会の信徒たち（あなたがた）のために、肉体的にも精神的にも献身的に働いていたと考えられます。

* 具体的な活動:
おそらく伝道活動、教えること、あるいは貧しい人や病人の世話など、教会の中心的な働きを担っていた女性の一人でしょう。

2. パウロとの「交流」について

ここが少し興味深い点です。実は、パウロがこの手紙を書いた時点では、パウロはまだローマに行ったことがありませんでした。
では、なぜパウロは彼女を個人的によく知っていたのでしょうか？ 考えられる可能性は2つあります。

* 以前、別の場所で会っていた:
パウロは各地を伝道旅行していたので、このマリアも以前はアジアやギリシャなどの別の都市におり、そこでパウロと共に働き、その後ローマへ移住した可能性があります（プリスキラとアキラのように）。

* 評判を聞いていた:
パウロが直接会っていなかったとしても、パウロの協力者たちから「ローマにはマリアという素晴らしい奉仕者がいて、信徒のために本当に尽くしている」という詳細な報告を受けていた可能性もあります。

しかし、パウロがわざわざ名指しで挨拶を送っていることから、個人的な面識（かつての同労者としての絆）があった可能性が高いと多くの聖書学者は見ています。

3. この「マリア」は誰か？

聖書には「マリア」という名前の女性がたくさん登場しますが（マグダラのマリア、イエスの母マリア、マルタの妹マリアなど）、この箇所のマリアは、ローマ教会に在籍していた特定のユダヤ系（あるいはローマ系）の女性であり、福音書に出てくる有名なマリアたちとは別人です。

○まとめ

ご質問の解釈通り、彼女は「ローマの教会の信徒たちのために、身を粉にして働いた献身的な女性」であり、パウロからも「その働きを高く評価され、親愛の情を持たれていた（以前どこかで共に働いた可能性が高い）人物」と言えます。

ローマ16章には多くの女性の名前が登場しますが、これは初代教会において女性が非常に重要なリーダーシップや奉仕の役割を担っていたことを示す証拠でもあります。(了) December 12, 2025

私の同胞で私とともに投獄されたアンドロニコとユニアによろしく。二人は使徒たちの間でよく知られており、また私より先にキリストにある者となりました。
ローマ人への手紙　16章7節

(質問)
この投獄は使徒行伝のどこに書かれていますか？

(回答)
結論から申し上げますと、アンドロニコとユニアがパウロと共に投獄されたという具体的な出来事は、『使徒の働き（使徒行伝）』の中には記されていません。
この箇所に関する聖書学的・歴史的な背景を整理すると、なぜ書かれていないのか、そしていつの出来事だと推測されているのかが見えてきます。

1. 『使徒の働き』はすべての投獄を記録していない

『使徒の働き』はパウロの伝道旅行のすべてを網羅しているわけではありません。
実際、パウロ自身が別の手紙で、使徒の働きに書かれている回数よりもはるかに多く投獄されたことを明かしています。

「私は労苦したことはもっと多く、投獄されたことももっと多く、むち打たれたことは数えきれないほどであり、死に直面したこともしばしばでした。」
（コリント人への手紙 第二 11章23節）

『使徒の働き』で明確に描写されている投獄（ピリピ、エルサレム〜カイザリア、ローマ）以外にも、記録に残っていない投獄経験が数多くあり、アンドロニコとユニアとの投獄もその一つであると考えられています。

2. 有力な説：エペソでの投獄

多くの聖書学者は、この「共に投獄された」出来事は、パウロがローマへの手紙を書く少し前、エペソに滞在していた期間（第三次伝道旅行中）に起きたのではないかと推測しています。

* 根拠:
パウロはエペソで「猛獣と戦った」（第一コリント15:32）や「死の宣告を受けた」（第二コリント1:8-9）と述べており、深刻な危機や未記録の投獄があったことが示唆されています。

* タイミング:
ローマ書はコリント（エペソの近く）から書かれたと考えられており、記憶に新しい「最近の苦難」を共にした戦友として彼らに言及している可能性があります。

3. 「同胞」と「使徒たちの中でよく知られた者」

この節は、投獄の事実だけでなく、二人の人物像についても非常に重要です。

* 「私の同胞」:
パウロと同じユダヤ人であるか、あるいはパウロの親族であった可能性があります。

* 「私より先にキリストにある者」:
パウロが回心する前（ステパノの迫害の頃など）からの古い信者であり、初代教会において尊敬を集めていた人物たちです。

* 「使徒たち」:
ここでの「使徒」は十二使徒に限定されず、広義の「遣わされた者（宣教者）」を指しますが、女性であるユニア（ユニアスではなく女性名のユニアであるという説が現在では有力）が「使徒」と呼ばれている点は、神学的にも非常に注目されています。

○まとめ

アンドロニコとユニアとの共なる投獄は、『使徒の働き』には書かれていない、パウロの数多い苦難のうちの一つ（おそらくエペソでの出来事）であるというのが一般的な理解です。

この二人はパウロにとって、単なる信徒仲間以上の、命がけの宣教を共にした「戦友」のような存在だったと言えます。(了) December 12, 2025

@2_f2597277 古代ローマに行ってたこ焼き普及させよう
ガルムソースあるしいけるいける December 12, 2025

@2_f2597277 これは古代ローマのたこ焼き器なんだけどその後ヨーロッパ人がたこ焼きを理解できなくてパン焼き器に違いあるまい！って誤った伝承をしてしまったって民明書房の本で読みました December 12, 2025

@awatabi2 こんな素敵なローマのホテルで3.5万からなんて破格ですね✨ December 12, 2025

去年は1株しか育てなかったため需要と供給が追いつかなかったローマトマト、今年は5株植えてやった。花が咲き始めたから楽しみ〜。衝撃的においしいトマトパスタをこの夏は食べまくってやる。 https://t.co/UQ5Gw6cTmM https://t.co/j0rslxeOPc December 12, 2025

ラツィオにスクデットをもたらした、偉大な監督トマソ・マエストレリの生涯が、今度映画になるそうです
いつかローマも映画にならないかしら？
会長は映画スタジオも持っており、アカデミーを撮ったりかなりの名門なのです
……やるならトッティ？
https://t.co/ifjo5U5Tfz December 12, 2025

トッテナム側としては、完全移籍は拒否したいが、武者修行先が欲しいのです
そこで一時的なローマ移籍は歓迎したいという記事
ロ―マに移籍すると結構な選手が、サッカーへの喜びを覚えて次のステージに進みます
そう考えると、これは望ましい計画なのかもしれません
https://t.co/Ai9cnoBW7e December 12, 2025

【基板アート・協業作家募集】
当店で販売してる基板アート、旅行者にも倭国人にも、秋葉原でもローマでも大人気です。

そしてこのほど、新製品の開発で協業してくださる基板作家さんを募集することになりました

ご興味お持ちくださったら、以下FBにご連絡ください。
https://t.co/IoPIE939X2 https://t.co/E8DTF5Q2Ws December 12, 2025

基板アートと同人ハードの販路、秋葉原の当店はもちろん、欧州市場にもかなりマッチする感があって、かなり楽しいんすよ。

ローマでの反響と実績を考えると、決して小さくはないビジネスになりそう。というか、なりかけてます。 https://t.co/oJGFEjbhS6 December 12, 2025