リンウッド
今日はどうだった？？？

トモトリーでは比較的静かな一日でしたが、今日午後にフリーメイソン・アトランタの弁護士アンドリュー・ビールとそのクライアントから、私に対する別の法的攻撃を受けました。彼らは、私が2020年1月以来行ってきたすべての金融取引が債権者から資産を隠すための不正な移転であったと主張しています。そして私に弁護士費用をもっと払えと要求しています。フリーメイソン・ビールはお金が大好きですね。

彼の最新のデマで何を言いたいのでしょうか？私が債権者がいなかった時に、資産を隠すためにお金を移動していたと主張しているのでしょうか？そして彼らのクライアントによる私に対する訴訟はまだ提起されていなかったのです。そして私に対する不正な判決は2023年と2024年まで存在していなかったのです。

彼は2020年4月にトモトリーを購入したことを不正な移転と主張しています。しかし、彼は2020年8月31日まで私を訴えなかったのです。そして2020年4月の取引は公開記録でした。

これはフリーメイソンのバカが言っていることです。彼はイエス・キリストが神の子であることを信じていないのです。

今日の彼の請願書には、私のソーシャルメディアのメッセージのスクリーンショットが含まれています。

彼は私がソーシャルメディアに投稿したすべてのものを注意深く見ていて、それを私に対して歪曲し、使用しようとしているのです。

私は彼が私が聖書から投稿した聖句や私が神への信仰と信頼を表明する方法を見ているのだと思います。唯一の真の生きている神。

そうすることで、彼は偶然に知るべきことを学ぶかもしれません：
私の神、イエス・キリストは、彼の神でもあります。
エリヤを思い出してください。
私はバアル、すみません、ビールに幸運を祈ります

リン 🙏❤️🇺🇸
https://t.co/VzhxCSDfQR

#ELIJAHWONTHECHALLENGE December 12, 2025

上級融合獣バアル、最高 December 12, 2025

「ダビデは彼に従うすべての兵士と共にバアレ・ユダから出発した。それは、ケルビムの上に座す万軍の主の御名によってその名を呼ばれる神の箱をそこから運び上げるためであった。」
サムエル記下 6:2 新共同訳

2節の最後の部分はわかりにくいため、さまざまな方法で翻訳されてきました。それは、神の箱、神の名、そして箱の蓋の上のケルビムについて語っています。ある解釈では、神の名であるヤハウェがケルビムの上に文字通り書かれ（刻まれ）たと言っているようです。別の解釈では、この一節は、箱の持ち主である神を装飾または讃えるものだとしています。しかし、ヘブライの賢人たちは一般的にこれを少し違ったように捉えています。彼らは、この箱がどの神を表わしているかを説明しているものと見ています。

この箱が一時期ペリシテ人の所有物となり、過去70年間ペリシテ人の支配地域の共同住宅に保管されていたこと、そしてイスラエルが長きにわたり、漠然とした形でしか宗教を実践していなかったという事実を考えると、これは重要なことです。トーラーには、箱の建造方法などが詳しく記されていることから、蓋の上に霊的存在の翼のある像が鎮座するこの金の箱によって表される神はヤハウェであることは自明であると思われるかもしれません。

しかし実際には、これはヘブライ語聖書の中で神の正式な名前であるヤハウェが箱に直接付けられ、箱と併せて使われている数少ない箇所のひとつです。もちろん、神の実際の正式な名前のこの用法は、聖書のヘブライ語版と英語版の両方で削除されています。なぜなら、どちらの場合も、古代の巻物テキストに6000回登場する神の名（ヤハウェ）が、アドナイ、ハシェム、主、神などの言葉に置き換えられているからです。こうして紀元前300年頃から、いくつかの新しい伝統により、偉大なヘブライの学者たちがトーラーを心で読むときでさえ、神の名は存在しないのです。
とはいえ、この箇所はおそらく次のように読むべきです。

「ダビデと彼と共にいたすべての民は立ち上がり、バアル・ユダから出て 、神の箱を運び上った。その箱は『ケルビムの上に座しておられる万軍のヤハウェ』という名で呼ばれている。」言い換えれば、「ケルビムの上に座しておられる万軍のヤハウェ」という表現は、神の箱の別名として提示されているのです。もちろん、これは実際には、箱の上に住まわれるのはイスラエルの神だけであり、イスラエルの神の名はヤハウェであることを思い起こさせる、一種の啓示的な声明なのです。

ちなみに、ユダヤ教とキリスト教の両方で主の名がいかに悲劇的に曖昧になっているかを示すために、私たちは、神がヘブライ語聖書でAdonai Tzv'aot 、英語聖書で The Lord of Hosts と呼ばれているのをよく見ますが、実際には元のヘブライ語は Yehoveh Tzv'aot または Yehoveh of Hosts であり、 その称号ではほとんどの場合 神の正式な名前が使われており、より一般的な言葉である Adonai や Lord は使われていません。

「一行がナコンの麦打ち場にさしかかったとき、牛がよろめいたので、ウザは神の箱の方に手を伸ばし、箱を押さえた。 ウザに対して主は怒りを発し、この過失のゆえに神はその場で彼を打たれた。ウザは神の箱の傍らで死んだ。 ダビデも怒った。主がウザを打ち砕かれたためである。その場所をペレツ・ウザ（ウザを砕く）と呼んで今日に至っている。」
サムエル記下 6:6-8 新共同訳

アビナダブの家からダビデの町までの8マイルを、神の箱を運ぶために、箱は新しく作られた牛車に慎重に積み込まれ、アビナダブの息子と言われているウザとアキヨが付き添いました（しかし、聖書のヘブライ語の思想と言葉では、息子と孫の間にほとんど区別がないので、彼らは孫であった可能性も十分にあります）。彼らが牛車を先導する間、3万人の バチャール （イスラエルの選民）は、歌と踊りと楽器で箱の再出現を祝いながらダビデと共に歩きました。しかし、（6節で）牛が突然つまずいたとき、牛車はぐらつき、傾き、箱は今にも転げ落ちそうになりました。本能的にウザは貴重な積み荷を支えようと手を伸ばしましたが、その瞬間、彼は倒れて死んでしまいました。この出来事はダビデを非常に動揺させ、彼は契約の箱を自分の敷地内に持ち込むことを躊躇し、どこか別の場所に置いていきました。 December 12, 2025

「ダビデは更にイスラエルの精鋭三万をことごとく集めた。」
サムエル記下 6:1 新共同訳

シナイ山で定められた神の定めに従い、契約の箱が幕屋の至聖所に安置されてから約70年が経ちました。イスラエルは、荒野をさまよった40年間以来見られなかった政治的な形で再び統一されました。ヨシュアの導きのもと、イスラエルの民がヨルダン川の水に触れた瞬間から、残念ながら歪められ（そして今やほとんど忘れ去られ）てしまった古代イスラエルの崇拝を復興させる時が来たのです。

これは、ペリシテ人が征服され、主がその名を地上に住まわせる場所として選んだ場所、エルサレムがイスラエル人の支配下に入ったときにのみ起こりました。

1節は、ダビデが神の箱を取りに行くために3万人の兵士を集めたと説明しています。この点において、CJBはこの3万人の使命を誤解しています。彼らは精鋭の軍隊ではなく、全土から選ばれた政治的代表者です。彼らは、バチャール、氏族の長、そしてヤコブの子孫全員から選ばれたその他の有力者たちでした。この地球をかつて飾った最も神聖な物を持ち帰るという目的があったため、全イスラエルを代表する厳粛な行列が神の箱に同行するのは適切なことだったのです。

これは軍事遠征ではなかったため、軍隊は必要ありませんでした（もちろん通常の予防措置と慣例でいくらかは同行しましたが）。ペリシテ人は、この時点では地中海沿岸の領土に限定されており、カナンの地ではもはや脅威でなくなっていました。さらに、契約の箱はペリシテ人の手にはなく、イスラエル人の所有物であり、具体的には、ここでは バアル・ユダと呼ばれる場所に住んでいたレビ人の家族によって管理されていました。その家族はアビナダブの一族で、息子の名前がエレアザルであり、それが祭司の一族の間では一般的な名前であることから、彼は祭司であった可能性があります。聖書の後の系図も、アピナダブが祭司であったことを示唆しているようです。一方、彼らは普通のレビ人（祭司ではない）の一族であった可能性もあります。現実には、祭司とレビ人のさまざまな職務と義務について神によって定められた構造は、非常に長い間にそれは曖昧になり、混ざり合い、無計画に適用されてきたため、確実に知ることは困難です。
ここで少し立ち止まって、神の箱が現在の安置場所に置かれることになった経緯を思い出してみましょう。

CJB サムエル記上 6:21 彼らはキルヤト・ヤリムの住民に使者を遣わしてこう告げた。「ペリシテ人が主の箱を返しました。下って来て、それを携えて上って来なさい。」

CJB サムエル記上 7:1 そこでキルヤト・ヤリムの人々は来て、主の箱を運び返し、丘の上のアビナダブの家に運び、その子エルアザルに主の箱の番をさせた。

この地名が キルヤト・イェアリムと呼ばれていることに注目してください。別名はバアル・ユダ （ユダの主）、それ以前のカナン名は バアルでした。聖書では、領土支配の盛衰や言語の進化に伴い、地名が絶えず変化しています。クムランの死海文書の中にあるサムエル記に明確にそう書かれているため、これらはすべて同じ場所であると確信できます。バアル・ユダは、エルサレムの北西約 8 マイルにある丘の上の小さなコミュニティなので、ダビデとイスラエルの指導者たちがアビナダブの故郷まで行くには、1 日の行程よりもかなり短かったでしょう。ここはユダ、ベニヤミン（さらに以前はダン）の部族領土の合流点に位置していますが、その地名自体が、その場所がユダに属すると考えられていたことを明確に示しています。 December 12, 2025

サムエル記下 第5章は、ダビデがペリシテ人に対して二度目、そしてより決定的な勝利を収めたことで終わります。ペリシテ 人は過去3世紀にわたり、イスラエルにとって単なる棘以上の存在でした。彼らはイスラエルが平和に暮らし、主権国家としての地位を確立することを妨げてきたのです。

聖書は、歴史を変えた偉大な出来事を、しばしば極めて控えめな形で描いています。諸国民がどのような慣習、社会慣習、宗教的慣習を守っていたとしても、神の王国の民が守る慣習、社会慣習、宗教的慣習は異なっており、時には正反対であったというのが、かつても今もエホバの型です。古代の異邦人の王たちは、軍事的勝利の細部まで記録し、脚色する筆記者団を抱えていました（引き分けや敗北を勝利と偽ることさえしばしばありました）。そして通常、その目的は、王の神のような無敵さを称え、その功績を称えることだったのです。そのため、イスラエル軍が戦場でどれほど輝かしい勝利を収めたとしても、通常は詳細や誇張はほとんどなく、戦闘指揮官についても記録上の言及にとどまっています。これは、イスラエルが大勝利を収めた時、それはイスラエル軍の勝利というよりも、イスラエルの神の勝利と見なされるべきだったからです。

ですから、血みどろの戦い（そのもの）やその指導者を美化することは、参加者にとっても歴史家にとっても、まさに誤った態度です。また、これらの出来事を読む読者が、ヘブライ人の戦士たちの見事な戦略や並外れた勇気と技量を強調するのも誤りです。この5章に記録されているダビデとペリシテ人の間のこの2つの戦いについてはほとんど語られていませんが、ダビデの勝利はイスラエルの進歩における大きな転換点となりました。そしてもちろん、これらの勝利の功績は主にあります。怒りの矢が一本でも放たれる前に、主が勝利を収めたからです。

ダビデが神に愛された理由の一つは、まさにそのような状況において彼が示した適切な態度であったようです。ペリシテ人を打ち負かしたダビデは、こう叫びました。

「ダビデはバアル・ペラツィムに攻め入り、彼らを討ち滅ぼして、こう言った。「主は敵をわたしの前で、水が堤防を破るように打ち破ってくださった。」その場所をバアル・ペラツィム（破れ目の主）と呼ぶのは、このためである。」
サムエル記下 5:20 新共同訳

こうして、戦いが繰り広げられた場所は 「突破の主」 を意味する「バアル・プラツィム」と名付けられました（イスラエルの歴史のこの時点で「バアル」という言葉 がヘブライ語に取り入れられ、「主」を意味する言葉として使われることが多かったことは、既に詳しく説明しました）。この名前はイスラエルの歴史に大きな影響を与え、イザヤの時代（250年以上後）にさえ記憶されています。

「ペリシテ人が自分たちの偶像をそこに捨てて行ったので、ダビデとその兵はそれを運び去った。」
サムエル記下 5:21 新共同訳

第5章21節で注目すべき点は、イスラエル人が何年も前に契約の箱を戦いに携えていったのと同じように、ペリシテ人も自分たちの神々を戦いに携えていったということです。ペリシテ人の偶像はダビデの命令で捕らえられ、焼き払われました。それは、数十年前のイスラエルの敗北の際に契約の箱が一時的に敵に奪われたのと同じです。 December 12, 2025

東京都町田市小山
◉田端ｽﾄｰﾝｻｰｸﾙ
3500~2800年前､連続的に構築
富士山も見える

ずっと追いかけてる辺春さん
全国人数150人
八女市立花町辺春(旧筑後国上妻郡辺春村)がﾙｰﾂ
👵見 ﾍﾊﾞﾙ•ﾍﾞﾊﾙの読みからﾍﾞﾙ+ﾊﾞｱﾙ
東京都町田市 10人🧩
神奈川県相模原市10人🧩
\( ˆoˆ )/ https://t.co/G6sHTNDtHj December 12, 2025

バアルの祭儀の概要見てたら面白い
嵐と自然の神様だから「生産」っていう一面をすごく重視されてるのか､参考サイトからだと放埒パーティの印象強過ぎてわろてまう December 12, 2025

めっちゃ綺麗にバアル引き続けたわ https://t.co/W0OBgRQzmj December 12, 2025

目次】

序文

第１部　火花の旅
　第１章　今日のハシディズム
　第２章　ハシディズムの諸起源
　第３章　「壊れた容器の宮殿」
　第４章　「火花」の旅
　第５章　メシアを創る……
　第６章　メシアニズムの逸脱
　第７章　バアル・シェム・トヴ
　第８章　ハシディズムへの反対 December 12, 2025

【今日はいかがお過ごしですか？

Tomotleyでは比較的静かな一日でしたが、今日の午後、フリーメイソン・アトランタの弁護士アンドリュー・ビール氏とその依頼人から、2020年1月以降私が行ったすべての金融取引が、債権者から資産を隠すための不正な譲渡であったことを証明しようとする、新たな法廷闘争の訴状が届きました！しかも、弁護士費用としてさらに金を要求してきます！フリーメイソン・ビール氏はお金が大好きなんです！

彼は今回の詐欺で何を言おうとしているのでしょうか？債権者が全くいない時に、債権者から資産を隠すために送金していたと？しかも、当時は彼の依頼人による私に対する訴訟も提起されていなかったと？しかも、私に対する不正な判決や裁定は2023年と2024年まで存在しなかったと？

彼は、2020年4月に私がTomotleyを購入したことは不正な譲渡だったと主張し続けています！彼は2020年8月31日まで私を訴えませんでした！そして、2020年4月の取引は公的記録に残っていたのです!!!

イエス・キリストが神の子だと信じないフリーメイソンの愚か者による、フリーメイソンの戯言がまた繰り返される。

フリーメイソンのビールは今日の弁論で、私のソーシャルメディアのメッセージのスクリーンショットを添付している!!!

つまり、彼は私がソーシャルメディアに投稿するすべてのことを注意深く監視し、歪曲して私に不利に利用しようとしているということです。

彼が私が投稿する聖書の聖句や、私が神への信仰と信頼をどのように表現しているかについても読んでくれることを願っています。唯一の真実にして生ける神を。

そうすれば、彼はうっかり何かを学ぶかもしれません。

私の神、イエス・キリストは、彼の神でもあります。

エリヤのことを思い出してください。

バアルに、失礼、ビールに言いたかったのですが、幸運を祈ります!!!

リン 🙏❤️🇺🇸
https://t.co/1vV08ZQcvq

#ELIJAHWONTHECHALLENGE】

私はなぜここにいるのでしょうか?
Got Questions
https://t.co/VnGqO2zvBX
フリーメイソン、会員宣言をめぐりメトロポリタン美術館を提訴へ BBC
https://t.co/HGDOfr9ll3

人の存在目的
罪の根
救済の法理
盲目的信仰
グノーシス
極端な修行
伝統と終末における飛躍の狭間 December 12, 2025

サバラムちゃんとバアルだけずっと欲しいって思ってて
ぁ〜う December 12, 2025

@GSAdt1sszK30wqG 課金で定期的に解放させてもらえるのでまぁ良しとしてます(´・ω・｀)
尚、バアルの際に忙しくて後回しにしてたら期間終わった悲しみを背負いましたが… December 12, 2025

ケースのないスマホのサバイバアルゲーム、、oh dangerous〜 December 12, 2025

未曾有のピンチに真っ先に駆けつけるジャンヌの勇姿にううう😢ってなったり、復讐者バアルや極大やらかしラウムくんの名前を見てにっこりするなど。で、どこがどう年代表記変わったん…? December 12, 2025