累ーかさねー 映画
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2025.11.23 13:00
:0% :0% （40代／男性）
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为什么大家都在说比特币要被砸到75,000 美元去，因为很多人盯着那条价格线，说那是Strategy（前MicroStrategy）的“爆仓线”。
仿佛比特币只要砸到7.5 万，Saylor 明天就得开清仓大会。
这很符合散户对“庄家崩盘”的想象，听上去刺激也很好转发。只是有一个小问题，把一家上市公司的资产负债表，当成了赌徒的合约账户。
Strategy 不是一个在交易所开100 倍杠杆的赌徒，它没有那种价格一到就被系统强制平仓的Margin Call。
无论是早期的可转债，还是后来发行的票息高达 11.75% 的永续优先股，债权人都无权因为比特币跌了就冲进来扣押资产。只要利息照付，即便币价腰斩，那些比特币依然稳稳地躺在冷钱包里。
所以，如果大家在等那个“价格一破，万币齐抛”的崩盘瞬间，那么大概率会失望。
那条线就只是散户情绪给自己画的一条心理刻度线而已。
根据摆在桌面上的数字，
截至 2025 年 11 月中旬，Strategy 手里有 649,870 枚比特币，累计成本大约 483.7 亿美元，平均成本 74,433 美元一枚。
所以市场口口相传的“7.5 万生死线”，其实是对 74,433 这个成本价的粗糙记忆。
这仅仅意味着，在这个价位上，公司那一庞大的比特币资产在账面上刚刚回本。不是爆仓线，甚至不是警戒线。
还有一个常见的误区是担心 MSTR 股价跌破其持有的比特币价值。 实际上，这是 Saylor 最乐意看到的局面。
Strategy 的本质是一个具备融资功能的比特币杠杆基金。 当股价跌破 NAV（每股持有的比特币净值）时，市场会出现显性的结构性套利空间。 这时候，公司回购股票是数学上绝对正确的选择，用0.9 元买回价值 1 元的资产，直接增厚了剩余股东的含币量。 2022 年熊市时，他们就是这么干的。只要融资窗口还没彻底关死，这种折价往往是短期且会被迅速填平的。
现实里的爆仓，可不看你回本没有。
真正理解这个概念要看三张不同的表，资产负债表、利润表，还有一张更隐蔽的“制度环境表”。
第一张是很多人最关心的那张资产负债表，有没有被 BTC 抵押出来的高杠杆贷款，会不会被价格一砸就强平。
答案很简单。以前有过一次。Silvergate 银行曾经借过一笔2.05 亿美元的 BTC 抵押贷款，最多时抵押了三万多枚币。那笔贷款在 2023 年就被 Strategy 提前还清了，抵押的币全部回到自己兜里。
此后公司的主要融资工具，是无抵押的可转债和永续优先股。没有LTV，没有质押仓，也没有期货式的“价格一到就自动清算”。
从契约结构上看，那种合约账户式的“爆仓线”压根不存在。
第二张是利润表。也就是“账面很好看，现实中要不要掏现金”的那张。
很多人印象还停留在“比特币当无形资产，只能减值不回转”的老故事。
那套规则在 2024 年之前确实折磨了Strategy 很久，把所有跌出来的痛都记到报表上，却不允许涨回来时冲回利润。
但从 2025 年开始，故事已经改写。
FASB 的新规生效，Strategy采用将比特币改为按公允价值计量，每个季度的涨跌都要实打实地进当期损益。
好处是投资者终于能在报表上看到更接近真实的资产变动。
坏处同样明显，盈利波动被成倍放大，数字资产涨得越凶，还有就是未来可能面对的税基也越高。
可以把这张表理解成一个信号灯。它不会直接逼公司今天卖出BTC，却在背后悄悄改变监管、税务、评级机构怎么看待这堆资产。
某个时点之后，比特币的“浮盈”不再只是市值曲线上的绿色阴影，而可能变成企业最低税里的一个冷冰冰数字。
第三张是暗表，是被很多人忽视的那一张制度环境表。
当 Strategy 还是“比特币叙事的新贵”那几年，指数公司和被动资金愿意为这种“金融工程版 BTC beta”支付溢价。
一旦失去了溢价，甚至股价相对于净资产出现折价，那个神奇的飞轮就会瞬间卡死。那时候，公司不仅无法通过发股来筹集低成本资金，反而可能因为现金流枯竭，被迫在低位“主动”卖币来偿还那些嗷嗷待哺的利息。
MSTR 的市值一度是其比特币净资产的两倍多，Saylor 用这个溢价，多拿了几十亿美元便宜筹码。因为那是当时唯一合规的比特币杠杆入口。那是Saylor 最风光的日子，利用高溢价发股买币，推高币价，再推高股价，左脚踩右脚上天。
但现在画风已经明显变了，ETF 遍地都是。MSCI 和标普甚至正在商讨把这种“伪装成公司的类基金”踢出核心指数。
JPMorgan 粗略算了笔账，如果 Strategy 真被从 MSCI 系列里踢出去，被动资金（passive indexing fund）单这一项就可能卖出 28 亿美元的市值，如果其他指数提供商跟着调整，总被动抛压可能接近 88 亿美元。
更关键的是，这样的剔除不只是一把“砍掉溢价”的刀。它其实在向整个市场传递一个新共识，想要比特币的敞口，不如直接买ETF，不再需要借道一家公司那层复杂的故事包装。
与此同时，Strategy 自己的资本结构也变了味。早期那几笔 0% 或 0.875% 的可转债，曾经是金融工程教科书上的明星案例，现在更多的新增融资来自年化10%、11.75%、接近 12.5% 的永续优先股。
结果就是，为了“永不卖币”这个承诺，公司每年要先向债权人和优先股股东拿出大约 6.89 亿美元的现金，才能继续扮演那个“全球最大的比特币金库”。
那不是简单吓吓人的单期数字，这是一条利息曲线，可以慢慢吃掉时间红利的那种。
到这里再回头看“爆仓线”这三个字，就会发现真正值得研究的问题已经完全变了。
把账拉平你会看到另一条更长的线，
一端是 近65万枚比特币这个不断波动的“地皮”。
另一端，是越来越厚的高息优先股和可转债，是 6.89 亿美元起跳的年化资金成本。
这就好比你买了一块地皮厂房，虽然不用担心银行收房，但每年必须缴纳极其昂贵的租金。如果这块地皮和厂房（比特币）的价格长期横盘，或者涨幅跑不赢这笔租金（资金成本），那么持有资产本身就是在失血。
何况，中间还有指数规则、会计准则、税制演化、ETF 的崛起，以及市场对“用金融工程套比特币”的耐心逐年下降。
在这个维度里，75,000只不过是一个看上去很整齐的刻度，一点都不重要。
真正的爆仓线会像是一个“时间与制度联合作用”的临界线，悄无声息地渗透进骨髓.
比如，
.比特币长时间待在一个不够高的位置，
.利率维持高位不降，再融资成本越滚越重，
.指数机构和税务部门对这种模式越来越冷淡，
.然后某一年，公司不得不开始“卖一点币来喂养整个结构”。
那一刻才叫结构性爆仓。
所以MSTR Strategy 真正的危险并不在于比特币砸到哪一根价位，而在于它愿意用多高的资金成本，去赌这堆币在多长时间里给得起更高的回报。
价格是今天的八卦，资本结构才是明天的命运。
记住，
当资产端的长期漂移率压过负债端的资金成本，时间就会站在你这一边.
反之，时间会很耐心地把所有自以为懂杠杆的人，一个一个送出场。 November 11, 2025
2RP
森累珠さんのお母さまに初めてお会いしました！！
お芝居とは言え、お嬢さんがこんなわけのわからない男と恋人同士になっているところをお見せするのは申し訳ないと思っていたら、UFOやUMAのことがめっちゃ大好きな方だと知り安心（？）しました。
いつか、オカルトイベント一緒にやりましょう・笑。 https://t.co/qE5lFpcDRZ November 11, 2025
1RP
「いま、トランプ大統領の核実験再開指示や、高市首相の非核三原則見直しの動きなど、核兵器廃絶に逆行する流れに怒りと危機感をもっておられる方も多いと思います。
倭国は、非核三原則を累次の国会決議で国是としてきた。歴代首相も「いかなる政府によっても守らなければならない」と答弁してきました。それなのに、一内閣が「邪魔だ」などと言って、変えてしまうことなど断じて許されるものではありません」 November 11, 2025
1RP
摩耶山天上寺
神戸市灘区摩耶山町2-12
湊川神社-表神門
兵庫 豊饒の道
兵庫5
湊川神社
神戸市中央区多聞通3-1-1
長田神社-拝殿
兵庫 豊饒の道
兵庫6
長田神社
神戸市長田区長田町3-1-1
須磨寺-本堂
兵庫 豊饒の道
兵庫7
須磨寺
神戸市須磨区須磨寺町4-6-8
海神社-拝殿
兵庫 豊饒の道
兵庫8
海神社
神戸市垂水区宮本町5-1
廣峯神社-拝殿
兵庫 豊饒の道
兵庫9
廣峯神社
姫路市広嶺山52
圓教寺-常行堂・食堂・大講堂（左から）
兵庫 豊饒の道
兵庫10
圓教寺
姫路市書写2968
赤穂大石神社-拝殿
兵庫 豊饒の道
兵庫11
赤穂大石神社
赤穂市上仮屋旧城内
一乗寺-本堂の大悲閣
兵庫 豊饒の道
兵庫12
一乗寺
加西市坂本町821-17
播州清水寺-仁王門
兵庫 豊饒の道
兵庫13
播州清水寺
加東市平木1194
清荒神清澄寺-山門
兵庫 豊饒の道
兵庫14
清荒神清澄寺
宝塚市米谷字清シ1
中山寺-本堂と大願塔
兵庫 豊饒の道
兵庫15
中山寺
宝塚市中山寺2-11-1
石清水八幡宮-本社社殿
京都 楽土の道
京都1
石清水八幡宮
八幡市八幡高坊30
御香宮神社-本殿
京都 楽土の道
京都2
御香宮神社
京都市伏見区御香宮門前町174
城南宮-社殿
京都 楽土の道
京都3
城南宮
京都市伏見区中島鳥羽離宮町7
東寺（教王護国寺）-南大門側から見た境内
京都 楽土の道
京都4
東寺
京都市南区九条町1
善峯寺-観音堂
京都 楽土の道
京都5
善峯寺
京都市西京区大原野小塩町1372
大原野神社-紅葉の参道
京都 楽土の道
京都6
大原野神社
京都市西京区大原野南春日町1152
松尾大社-本殿（奥）と中門・回廊
京都 楽土の道
京都7
松尾大社
京都市西京区嵐山宮町3
天龍寺-曹源池庭園から大方丈・書院を望む
京都 楽土の道
京都8
天龍寺
京都市右京区嵯峨天龍寺芒ノ馬場町68
大覚寺-五大堂（本堂）
京都 楽土の道
京都9
大覚寺
京都市右京区嵯峨大沢町4
神護寺-境内の紅葉
京都 楽土の道
京都10
神護寺
京都市右京区梅ヶ畑高雄町5
車折神社-境内にある芸能神社
京都 楽土の道
京都11
車折神社
京都市右京区嵯峨朝日町23
仁和寺-金堂
京都 楽土の道
京都12
仁和寺
京都市右京区御室大内33
金閣寺（鹿苑寺）-新緑の金閣
京都 楽土の道
京都13
金閣寺
京都市北区金閣寺町1
平野神社-境内の魁桜
京都 楽土の道
京都14
平野神社
京都市北区平野宮本町1
北野天満宮-本殿
京都 楽土の道
京都15
北野天満宮
京都市上京区馬喰町
今宮神社-本社殿
京都 楽土の道
京都16
今宮神社
京都市北区紫野今宮町21
宝鏡寺-大門
京都 楽土の道
京都17
宝鏡寺
京都市上京区寺之内通堀川東入百々町547
大聖寺-大玄関
京都 楽土の道
京都18
大聖寺
京都市上京区烏丸通り今出川上ル
相国寺-法堂
京都 楽土の道
京都19
相国寺
京都市上京区相国寺門前町701
御靈神社-本殿
京都 楽土の道
京都20
御靈神社
京都市上京区上御霊竪町495
賀茂御祖神社-楼門
京都 楽土の道
京都21
賀茂御祖神社
京都市左京区下鴨泉川町59
賀茂別雷神社-楼門
京都 楽土の道
京都22
賀茂別雷神社
京都市北区上賀茂本山339
鞍馬寺-本殿
京都 楽土の道
京都23
鞍馬寺
京都市左京区鞍馬本町1074
貴船神社-夏の参道 ©今宮康博
京都 楽土の道
京都24
貴船神社
京都市左京区鞍馬貴船町180
寂光院-本堂
京都 楽土の道
京都25
寂光院
京都市左京区大原草生町676
三千院-山門
京都 楽土の道
京都26
三千院
京都市左京区大原来迎院町540
赤山禅院-境内
京都 楽土の道
京都27
赤山禅院
京都市左京区修学院開根坊町18
曼殊院-大書院と霧島つつじ
京都 楽土の道
京都28
曼殊院
京都市左京区一乗寺竹ノ内町42
銀閣寺（慈照寺）錦鏡池に映る観音殿（銀閣）
京都 楽土の道
京都29
銀閣寺
京都市左京区銀閣寺町2
吉田神社-本殿
京都 楽土の道
京都30
吉田神社
京都市左京区吉田神楽岡町30
真正極楽寺-本堂
京都 楽土の道
京都31
真正極楽寺
京都市左京区浄土寺真如町82
聖護院-宸殿、本堂、護摩道場を望む
京都 楽土の道
京都32
聖護院
京都市左京区聖護院中町15
平安神宮
京都 楽土の道
京都33
平安神宮
京都市左京区岡崎西天王町97
行願寺
京都 楽土の道
京都34
行願寺
京都市中京区寺町通竹屋町上ル行願寺門前町
青蓮院-門前の大楠
京都 楽土の道
京都35
青蓮院
京都市東山区粟田口三条坊町69-1
八坂神社-本殿
京都 楽土の道
京都36
八坂神社
京都市東山区祇園町北側625
清水寺-本堂
京都 楽土の道
京都37
清水寺
京都市東山区清水1-294
六波羅蜜寺-本堂
京都 楽土の道
京都38
六波羅蜜寺
京都市東山区五条通大和大路上ル東
妙法院-庫裡外観
京都 楽土の道
京都39
妙法院
京都市東山区妙法院前側町447
智積院-金堂正面
京都 楽土の道
京都40
智積院
京都市東山区東大路通七条下ル東瓦町964
泉涌寺-仏殿（右）と舎利殿
京都 楽土の道
京都41
泉涌寺
京都市東山区泉涌寺山内町27
観音寺-本堂と医聖堂（多宝塔）
京都 楽土の道
京都42
観音寺
京都市東山区泉涌寺山内町32
伏見稲荷大社-楼門
京都 楽土の道
京都43
伏見稲荷大社
京都市伏見区深草藪之内町68
三室戸寺-本堂
京都 楽土の道
京都44
三室戸寺
宇治市莵道滋賀谷21
平等院-鳳凰堂
京都 楽土の道
京都45
平等院
宇治市宇治蓮華116
醍醐寺-金堂
京都 楽土の道
京都46
醍醐寺
京都市伏見区醍醐東大路町22
毘沙門堂-仁王門
京都 楽土の道
京都47
毘沙門堂
京都市山科区安朱稲荷山町18
浄瑠璃寺-浄土庭園と本堂
京都 楽土の道
京都48
浄瑠璃寺
木津川市加茂町西小札場40
岩船寺
京都 楽土の道
京都49
岩船寺
木津川市加茂町岩船上ノ門43
穴太寺-本堂
京都 楽土の道
京都50
穴太寺
亀岡市曽我部町穴太東ノ辻46
籠神社-一之鳥居
京都 楽土の道
京都51
籠神社
宮津市字大垣430
松尾寺-本堂
京都 楽土の道
京都52
松尾寺
舞鶴市松尾532
多賀大社-翼廊を携えた拝殿
滋賀 欣求の道
滋賀1
多賀大社
犬上郡多賀町多賀604
田村神社-本殿
滋賀 欣求の道
滋賀2
田村神社
甲賀市土山町北土山469
金剛輪寺-新緑の大悲閣本堂
滋賀 欣求の道
滋賀3
金剛輪寺
愛知郡愛荘町松尾寺874
西明寺-本堂（左）と三重塔
滋賀 欣求の道
滋賀4
西明寺
犬上郡甲良町池寺26
長濱八幡宮-幣殿
滋賀 欣求の道
滋賀5
長濱八幡宮
長浜市宮前町13-55
宝厳寺-弁才天堂（本堂）
滋賀 欣求の道
滋賀6
宝厳寺
長浜市早崎町竹生島1664
観音正寺-本堂
滋賀 欣求の道
滋賀7
観音正寺
近江八幡市安土町石寺2
永源寺-本堂
滋賀 欣求の道
滋賀8
永源寺
東近江市永源寺高野町41
百済寺-林間に佇む本堂
滋賀 欣求の道
滋賀9
百濟寺
東近江市百済寺町323
日牟禮八幡宮-本殿
滋賀 欣求の道
滋賀10
日牟禮八幡宮
近江八幡市宮内町257
長命寺-本堂
滋賀 欣求の道
滋賀11
長命寺
近江八幡市長命寺町157
御上神社-本殿
滋賀 欣求の道
滋賀12
御上神社
野洲市三上838
建部大社-神門
滋賀 欣求の道
滋賀13
建部大社
大津市神領1-16-1
石山寺-東大門
滋賀 欣求の道
滋賀14
石山寺
大津市石山寺1-1-1
三井寺（園城寺）-金堂
滋賀 欣求の道
滋賀15
三井寺
大津市園城寺町246
西教寺-本堂
滋賀 欣求の道
滋賀16
西教寺
大津市坂本5-13-1
日吉大社-西本宮本殿拝殿
滋賀 欣求の道
滋賀17
日吉大社
大津市坂本5-1-1
延暦寺-総本堂根本中堂
滋賀 欣求の道
滋賀18
延暦寺
大津市坂本本町4220
神仏霊場会
https://t.co/hk5t5bM9Bk
参加霊場一覧
(50音順)
神仏霊場巡拝の道は、伊勢神宮を起点に、近畿地方を中心とした神社や寺院を巡る歴史ある巡礼路です。この道には、古くから信仰の中心として親しまれてきた神社や寺院が数多く存在します。その豊富な霊場の一覧を、このページでご覧いただけます。歴史や信仰に触れながら、巡拝の魅力をお楽しみください。
巡拝の道順はこちら
ア行
霊場名称住所詳細
赤穂大石神社
(あこうおおいしじんじゃ)赤穂市上仮屋旧城内
詳細
穴太寺
(あなおうじ)亀岡市曽我部町穴太東ノ辻46
詳細
阿部野神社
(あべのじんじゃ)大阪市阿倍野区北畠3-7-20
詳細
安倍文殊院
(あべもんじゅいん)桜井市阿部645
詳細
坐摩神社
(いかすりじんじゃ)大阪市中央区久太郎町4丁目渡辺3
詳細
生田神社
(いくたじんじゃ)神戸市中央区下山手通1-2-1
詳細
生國魂神社
(いくたまじんじゃ)大阪市天王寺区生玉町13-9
詳細
石山寺
(いしやまでら)大津市石山寺1-1-1
詳細
石上神宮
(いそのかみじんぐう)天理市布留町384
詳細
一乗寺
(いちじょうじ)加西市坂本町821-17
詳細
今宮戎神社
(いまみやえびすじんじゃ)大阪市浪速区恵美須西1-6-10
詳細
今宮神社
(いまみやじんじゃ)京都市北区紫野今宮町21
詳細
石清水八幡宮
(いわしみずはちまんぐう)八幡市八幡高坊30
詳細
永源寺
(えいげんじ)東近江市永源寺高野町41
詳細
叡福寺
(えいふくじ)南河内郡太子町太子2146
詳細
圓教寺
(えんぎょうじ)姫路市書写2968
詳細
延暦寺
(えんりゃくじ)大津市坂本本町4220
詳細
大阪天満宮
(おおさかてんまんぐう)大阪市北区天神橋2-1-8
詳細
大原野神社
(おおはらのじんじゃ)京都市西京区大原野南春日町1152
詳細
大神神社
(おおみわじんじゃ)桜井市三輪1422
詳細
大和神社
(おおやまとじんじゃ)天理市新泉町306
詳細
帯解寺
(おびとけでら)奈良市今市町734
詳細
カ行
霊場名称住所詳細
橿原神宮
(かしはらじんぐう)橿原市久米町934
詳細
春日大社
(かすがたいしゃ)奈良市春日野町160
詳細
勝尾寺
(かつおうじ)箕面市粟生間谷2914-1
詳細
神峯山寺
(かぶさんじ)高槻市原3301-1
詳細
竈山神社
(かまやまじんじゃ)和歌山市和田438
詳細
賀茂御祖神社
(かもみおやじんじゃ)京都市左京区下鴨泉川町59
詳細
賀茂別雷神社
(かもわけいかづちじんじゃ)京都市北区上賀茂本山339
詳細
観心寺
(かんしんじ)河内長野市寺元475
詳細
観音正寺
(かんのんしょうじ)近江八幡市安土町石寺2
詳細
観音寺
(かんのんじ)京都市東山区泉涌寺山内町32
詳細
元興寺
(がんごうじ)奈良市中院町11
詳細
岩船寺
(がんせんじ)木津川市加茂町岩船上ノ門43
詳細
北野天満宮
(きたのてんまんぐう)京都市上京区馬喰町
詳細
貴船神社
(きふねじんじゃ)京都市左京区鞍馬貴船町180
詳細
清荒神清澄寺
(きよしこうじんせいちょうじ)宝塚市米谷字清シ1
詳細
清水寺
(きよみずでら)京都市東山区清水1-294
詳細
金閣寺
(きんかくじ)京都市北区金閣寺町1
詳細
金峯山寺
(きんぷせんじ)吉野郡吉野町吉野山2498
詳細
行願寺
(ぎょうがんじ)京都市中京区寺町通竹屋町上ル行願寺門前町
詳細
銀閣寺
(ぎんかくじ)京都市左京区銀閣寺町2
詳細
熊野那智大社
(くまのなちたいしゃ)東牟婁郡那智勝浦町那智山1
詳細
熊野速玉大社
(くまのはやたまたいしゃ)新宮市新宮1
詳細
熊野本宮大社
(くまのほんぐうたいしゃ)田辺市本宮町本宮1110
詳細
鞍馬寺
(くらまでら)京都市左京区鞍馬本町1074
詳細
車折神社
(くるまざきじんじゃ)京都市右京区嵯峨朝日町23
詳細
皇大神宮
(こうたいじんぐう)伊勢市宇治館町1
詳細
興福寺
(こうふくじ)奈良市登大路町48
詳細
籠神社
(このじんじゃ)宮津市字大垣430
詳細
金剛寺
(こんごうじ)河内長野市天野町996
詳細
金剛峯寺
(こんごうぶじ)伊都郡高野町高野山132
詳細
金剛輪寺
(こんごうりんじ)愛知郡愛荘町松尾寺874
詳細
御香宮神社
(ごこうのみやじんじゃ)京都市伏見区御香宮門前町174
詳細
御靈神社
(ごりょうじんじゃ)京都市上京区上御霊竪町495
詳細
サ行
霊場名称住所詳細
西教寺
(さいきょうじ)大津市坂本5-13-1
詳細
西大寺
(さいだいじ)奈良市西大寺芝町1-1-5
詳細
西明寺
(さいみょうじ)犬上郡甲良町池寺26
詳細
三千院
(さんぜんいん)京都市左京区大原来迎院町540
詳細
四條畷神社
(しじょうなわてじんじゃ)四條畷市南野2-18-1
詳細
七宝瀧寺
(しっぽうりゅうじ)泉佐野市大木8
詳細
四天王寺
(してんのうじ)大阪市天王寺区四天王寺1-11-18
詳細
相国寺
(しょうこくじ)京都市上京区相国寺門前町701
詳細
聖護院
(しょうごいん)京都市左京区聖護院中町15
詳細
青蓮院
(しょうれんいん)京都市東山区粟田口三条坊町69-1
詳細
真正極楽寺
(しんしょうごくらくじ)京都市左京区浄土寺真如町82
詳細
慈尊院
(じそんいん)伊都郡九度山町慈尊院832
詳細
寂光院
(じゃっこういん)京都市左京区大原草生町676
詳細
城南宮
(じょうなんぐう)京都市伏見区中島鳥羽離宮町7
詳細
浄瑠璃寺
(じょうるりじ)木津川市加茂町西小札場40
詳細
神護寺
(じんごじ)京都市右京区梅ヶ畑高雄町5
詳細
須磨寺
(すまでら)神戸市須磨区須磨寺町4-6-8
詳細
住吉大社
(すみよしたいしゃ)大阪市住吉区住吉2-9-89
詳細
青岸渡寺
(せいがんとじ)東牟婁郡那智勝浦町那智山８
詳細
赤山禅院
(せきざんぜんいん)京都市左京区修学院開根坊町18
詳細
施福寺
(せふくじ)和泉市槇尾山町136
詳細
泉涌寺
(せんにゅうじ)京都市東山区泉涌寺山内町27
詳細
総持寺
(そうじじ)茨木市総持寺1-6-1
詳細
タ行
霊場名称住所詳細
當麻寺
(たいまでら)葛城市當麻1263
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太融寺
(たいゆうじ)大阪市北区太融寺町3-7
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多賀大社
(たがたいしゃ)犬上郡多賀町多賀604
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建部大社
(たけべたいしゃ)大津市神領1-16-1
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田村神社
(たむらじんじゃ)甲賀市土山町北土山469
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談山神社
(たんざんじんじゃ)桜井市多武峰319
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大安寺
(だいあんじ)奈良市大安寺2-18-1
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大覚寺
(だいかくじ)京都市右京区嵯峨大沢町4
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醍醐寺
(だいごじ)京都市伏見区醍醐東大路町22
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大聖寺
(だいしょうじ)京都市上京区烏丸通り今出川上ル
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大念佛寺
(だいねんぶつじ)大阪市平野区平野上町1-7-26
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智積院
(ちしゃくいん)京都市東山区東大路通七条下ル東瓦町964
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中宮寺
(ちゅうぐうじ)生駒郡斑鳩町法隆寺北1-1-2
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朝護孫子寺
(ちょうごそんしじ)生駒郡平群町信貴山2280-1
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長命寺
(ちょうめいじ)近江八幡市長命寺町157
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壷阪寺
(つぼさかでら)高市郡高取町壷阪3
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天龍寺
(てんりゅうじ)京都市右京区嵯峨天龍寺芒ノ馬場町68
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鬪雞神社
(とうけいじんじゃ)田辺市東陽1-1
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唐招提寺
(とうしょうだいじ)奈良市五条町13-46
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東寺
(とうじ)京都市南区九条町1
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東大寺
(とうだいじ)奈良市雑司町406-1
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豊受大神宮
(とようけだいじんぐう)伊勢市豊川町279
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道成寺
(どうじょうじ)日高郡日高川町鐘巻1738
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道明寺天満宮
(どうみょうじてんまんぐう)大阪府藤井寺市道明寺1-16-40
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ナ行
霊場名称住所詳細
中山寺
(なかやまでら)宝塚市中山寺2-11-1
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長田神社
(ながたじんじゃ)神戸市長田区長田町3-1-1
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長濱八幡宮
(ながはまはちまんぐう)長浜市宮前町13-55
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丹生川上神社
(にうかわかみじんじゃ)吉野郡東吉野村小968
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丹生川上神社上社
(にうかわかみじんじゃかみしゃ)吉野郡川上村迫869-1
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丹生川上神社下社
(にうかわかみじんじゃしもしゃ)吉野郡下市町長谷1-1
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丹生官省符神社
(にうかんしょうぶじんじゃ)伊都郡九度山町慈尊院835
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丹生都比賣神社
(にうつひめじんじゃ)伊都郡かつらぎ町上天野230
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西宮神社
(にしのみやじんじゃ)西宮市社家町1-17
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仁和寺
(にんなじ)京都市右京区御室大内33
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根來寺
(ねごろじ)岩出市根来2286
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ハ行
霊場名称住所詳細
長谷寺
(はせでら)桜井市初瀬731-1
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播州清水寺
(ばんしゅうきよみずでら)加東市平木1194
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日牟禮八幡宮
(ひむれはちまんぐう)近江八幡市宮内町257
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百濟寺
(ひゃくさいじ)東近江市百済寺町323
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日吉大社
(ひよしたいしゃ)大津市坂本5-1-1
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枚岡神社
(ひらおかじんじゃ)東大阪市出雲井町7-16
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平野神社
(ひらのじんじゃ)京都市北区平野宮本町1
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廣瀬大社
(ひろせたいしゃ)北葛城郡河合町川合99
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廣田神社
(ひろたじんじゃ)西宮市大社町7-7
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廣峯神社
(ひろみねじんじゃ)姫路市広嶺山52
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毘沙門堂
(びしゃもんどう)京都市山科区安朱稲荷山町18
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平等院
(びょうどういん)宇治市宇治蓮華116
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伏見稲荷大社
(ふしみいなりたいしゃ)京都市伏見区深草藪之内町68
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葛井寺
(ふじいでら)藤井寺市藤井寺1-16-21
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藤白神社
(ふじしろじんじゃ)海南市藤白466
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平安神宮
(へいあんじんぐう)京都市左京区岡崎西天王町97
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宝鏡寺
(ほうきょうじ)京都市上京区寺之内通堀川東入百々町547
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宝厳寺
(ほうごんじ)長浜市早崎町竹生島1664
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宝山寺
(ほうざんじ)生駒市門前町1-1
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法樂寺
(ほうらくじ)大阪市東住吉区山坂1-18-30
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法隆寺
(ほうりゅうじ)生駒郡斑鳩町法隆寺山内1-1
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法華寺
(ほっけじ)奈良市法華寺町882
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マ行
霊場名称住所詳細
松尾大社
(まつのおたいしゃ)京都市西京区嵐山宮町3
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松尾寺
(まつのおでら)舞鶴市松尾532
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摩耶山天上寺
(まやさんてんじょうじ)神戸市灘区摩耶山町2-12
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曼殊院
(まんしゅいん)京都市左京区一乗寺竹ノ内町42
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三井寺
(みいでら)大津市園城寺町246
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御上神社
(みかみじんじゃ)野洲市三上838
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水間寺
(みずまでら)貝塚市水間638
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水無瀬神宮
(みなせじんぐう)三島郡島本町広瀬3-10-24
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湊川神社
(みなとがわじんじゃ)神戸市中央区多聞通3-1-1
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三室戸寺
(みむろとじ)宇治市莵道滋賀谷21
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妙法院
(みょうほういん)京都市東山区妙法院前側町447
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室生寺
(むろうじ)宇陀市室生78
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ヤ行
霊場名称住所詳細
薬師寺
(やくしじ)奈良市西ノ京町457
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八坂神社
(やさかじんじゃ)京都市東山区祇園町北側625
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吉田神社
(よしだじんじゃ)京都市左京区吉田神楽岡町30
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善峯寺
(よしみねでら)京都市西京区大原野小塩町1372
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霊場名称住所詳細
霊山寺
(りょうせんじ)奈良市中町3879
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六波羅蜜寺
(ろくはらみつじ)京都市東山区五条通大和大路上ル東
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ワ行
霊場名称住所詳細
海神社
(わたつみじんじゃ)神戸市垂水区宮本町5-1
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役行者霊蹟札所会
https://t.co/GV6ysdkhUX
役行者の遺徳と修験道の世界により多くの人々に触れていただき、その目指す所をご理解いただくべく、役行者ゆかりの寺院が集まって、この「役行者霊蹟札所会」を結成するはこびとなりました。
それは、平成の世における、新たな修験道の出発でもあります。
https://t.co/VCxrcUDOen
札所会について
役行者(えんのぎょうじゃ)とは、大峰山(おおみねさん)においては蔵王権現(ざおうごんげん)を、葛城山(かつらぎさん)においては法起菩薩(ほうきぼさつ)を感得され、山岳抖藪(さんがくとそう)の実践行を通じて得られたという神通力によって、人々を済度した在家の修行者として信仰されてきた人です。
倭国古来の山岳信仰に、役行者に代表される山林修行者たちによって、仏教や道教・儒教など外来の宗教が結びつけられ、次第に組織・体系化されたのが、「修験道(しゅげんどう)」です。
その精神と実践は、理源大師聖宝(しょうぼう)や智証大師円珍(えんちん)をはじめ、累代の修験の祖師と仰がれる仏教者達によって伝承され、今に至る1300年の長きにわたって伝えられてきました。
修験道の開祖としての役行者への信仰は、その長い歴史において、50年ごとに御遠忌法要などを執りおこなうことによって盛り上がってまいりましたが、それがそのまま修験道の歴史でもあったと申せましょう。
ただし、その歴史は、決して平穏なるものであったわけではなく、中世後期以来、修験の組織は、聖護院を中核とする天台系の本山派修験道と、醍醐寺を中核とする真言系の当山派修験道の二つに分かれ、互いに競合して相争うなど円満でない時代もありました。
明治維新を迎えると、明治政府から神仏分離政策にともなう「修験道廃止令」が1872年に発布されたことにより、全国各地の修験道組織は解体を余儀なくされ、修験道寺院も次々と廃寺の憂き目に遭いました。
そして、それにともない人々の修験道への信仰も衰退していったのです。
しかしながら、さる平成13年、役行者神変大菩薩1300年御遠忌を機として、修験教団たる真言宗醍醐派総本山醍醐寺・本山修験宗総本山聖護院・金峯山修験本宗総本山金峯山寺の三つの本山が一堂に会し、御遠忌合同大法要を、山上ヶ岳の大峯山寺本堂において厳修。
さらにこの機会をもって、役行者の遺徳と修験道の世界により多くの人々に触れていただき、その目指す所をご理解いただくべく、役行者ゆかりの三十六寺社が集まって、この「役行者霊蹟札所会」を結成するはこびとなりました。
それは、平成の世における、新たな修験道の出発でもあります。
このサイトで紹介されております「役行者霊蹟札所巡礼」は、その一つの表現であります。
皆様が、役行者ゆかりの寺々、山々を巡り、その遺徳に触れ、大自然を道場とした山岳抖藪の実践行を共有され、霊蹟札所を巡られることは、修験道の長い歴史に新たなる一ページを加えるものと確信しております。
役行者霊蹟札所会
役行者霊蹟札所総会
去る令和三年六月二十五日、紀州根來寺湊御殿において、役行者霊蹟札所総会が開催されました。
総会では小松新会長・大塚副会長・近藤副会長など新役員の就任等が審議され、承認されました。
また、今期の総会法要は例年行われてきた平和祈願祭ではなく、時勢を鑑みてコロナ感染症疫病退散祈願会として執行し、根來寺一山修法による護摩供で、役行者霊蹟札所会疫病退散の御札を製作し、開眼いたしました。
この御札は、一字院に三体配布し、各加盟寺社で一年間、札所会として疫病退散の祈念することを決定いたしました。
新・旧会長挨拶
今般、以下の通り就任いたしました。
役行者尊の御霊威にあやかり、誠に微力ではございますが、これよりは当札所会の円滑な運営と更なる充実の為に全力を尽くしてまいります。
何卒、ご指導ご鞭撻の程、よろしくお願い申し上げます。
会長：法樂寺住職 小松光昭
副会長：千光寺住職 大塚静弘
副会長：神峯山寺副住職 近藤孝道
役行者霊蹟札所会 会長 小松光昭
平成二十三年より三期十年間に亘り、皆様のお力添えのもと役行者神変大菩薩顕彰に勤めてまいりましたが、今後は若い世代に引き継いでいただくことと相成りました。
これまでのご懇情いに感謝申し上げと共に、今後も相変わらませず当札所会発展の為にお力添え賜ります様、宜しくお願い申し上げます。
前会長：七宝瀧寺貫主 東條仁哲
前副会長：泉州松尾寺住職 高岡保博
前副会長：金峯山寺長臈 田中利典
役行者霊蹟札所会 旧会長 東條仁哲
三十六寺社紹介
https://t.co/E0T8E6I0oW
ここでは、役行者霊蹟札所となっている三十六の寺社のそれぞれご紹介しております。
以下に挙げている画像、または寺社名をクリックすると、各寺社の簡単な縁起や交通情報、GoogleMapを利用した周辺地図など、個別にご紹介しているべージを表示します。
画像：きんぷせんじ
金峯山寺
奈良県
画像：にょいりんじ
如意輪寺
奈良県
画像：ちくりんいん
竹林院
奈良県
画像：さくらもとぼう
櫻本坊
奈良県
画像：きぞういん
喜蔵院
奈良県
画像：ぜんぷくじ
善福寺
奈良県
画像：だいにちじ
大日寺
奈良県
画像：とうなんいん
東南院
奈良県
画像：ほんざんじ
本山寺
大阪府
画像：おおみねさんじ
大峯山寺
奈良県
画像：りゅうせんじ
龍泉寺
奈良県
画像：すぎょうじ
菅生寺
奈良県
画像：きっしょうそうじ
吉祥草寺
奈良県
画像：せんこうじ
千光寺
奈良県
画像：ほうざんじ
寶山寺
奈良県
画像：りょうせんじ
霊山寺
奈良県
画像：まつおでら
松尾寺
奈良県
画像：ちょうごそんしじ
朝護孫子寺
奈良県
画像：むろうじ
室生寺
奈良県
画像：おおのじ
大野寺
奈良県
画像：しょうごいんもんぜき
聖護院門跡
京都府
画像；だいごじ
醍醐寺
京都府
画像：かぶさんじ
神峯山寺
大阪府
画像：ほうらくじ
法楽寺
大阪府
画像：せんしゅうまつおでら
松尾寺
大阪府
画像：しっぽうりゅうじ
七寶瀧寺
大阪府
画像：ひろかわでら
弘川寺
大阪府
画像：かんしんじ
観心寺
大阪府
画像：てんぽうりんじ
転法輪寺
奈良県
画像：せんじゅうじ
千手寺
大阪府
画像：てんりゅういん
天龍院
大阪府
画像：こうほうじ
興法寺
大阪府
画像：ねごろじ
根来寺
和歌山県
清荒神清澄寺
兵庫県
画像；すまでら
須磨寺
兵庫県
画像；いぶきさんじ
伊吹山寺
滋賀県
三十六寺社マップ
https://t.co/f25ucnW4Ho
ここでは、二府四県にまたがって点在している、役行者霊蹟札所の分布図を、ご紹介しております。
札所それぞれの詳細な位置情報、ならびにアクセス方法などは、三十六寺社紹介の各寺社それぞれを紹介するなかに記載しておりますので、そちらをご参照下さい。
修験道とは何か
https://t.co/TwzOkxiyCc
修験道とは
修験道は、山を聖域と見、その聖域の奥深くまで分け入って修行することによって、神秘的な力を得、その力によって自他の救済を目指そうとする山岳信仰の宗教です。
このようなことから、修験を「山伏(やまぶし)」と言うこともあります。
修験との名称は、その字の如く、「修行して験力を顕す道」であるということから名づけられたものです。
修験道は、自然の中でも特に「山」を神聖視してきた倭国人古来の山岳信仰に、インドの宗教である仏教や、中国の宗教である道教や儒教など、外来の宗教が結びつき、さらにそこに神道や陰陽道、民間信仰などまでが取り入れられ、次第に形成されてきました。
修験道の教義や世界観、修行方法は、ほとんどの場合仏教、とりわけ密教のものが取り入れられており、そのため仏教や密教についての知識がなければ、まず修験道を理解することは出来ません。
しかし、では「修験道＝仏教」かというと、そうとは言えません。
これは、中世より修験道を伝えたのが、役行者のような在俗の者だけではなく、仏教僧のなかでもとりわけ密教僧が主体であったためです。
よって、「修験道は仏教の一部」と見なされる場合が多く、修験道を仏教の修行法の一つとして考えられています。
修験道とは、倭国古来のきわめて漠然とした宗教的心情を、主に仏教の思想体系によって整理し、さらにその他の宗教をも換骨奪胎して形成されてきた「倭国独自の宗教」である、と捉えるのが妥当かもしれません。
修験道の歴史
修験道は、７～８世紀に大和葛城山で活動していた呪術者、「役小角(えんのおづの)」によって開創されたと伝承されています。
もっとも、現実には、役小角が当初、具体的にどのような思想を持ち、どのような修行を行っていたかは、ただ葛城山の中に住んで呪術を駆使していることが知られているだけで、詳しいことはわかっていません。
そして、そのような役小角は、弟子の讒言により島流しに処されたことが伝えられています（『続倭国記』）。
又、奈良中期から末期にかけて、仏教僧の中に山林修行を行う者が多数現れます。
平安期初頭に密教が倭国に伝えられると、修験道は、主に密教の僧侶による主導のもと、仏教のなかでも特に密教の体系的な思想と修行法を導入した、「仏教の一派」「仏教の修行法の一つ」とも言い得るものになっていきます。
現在、修験道の当山派と本山派という二大流派の派祖として崇められている聖宝と増誉は、それぞれ真言密教僧と天台密教僧なのです。
奈良時代には、国家から危険視されて規制の対象となり、社会からも賤民(せんみん)として扱われさえしていた山林修行者の一部は、真言密教を初めて倭国に伝えた空海や、天台宗の密教を伝えるために唐に渡った、円仁(えんにん)・円珍(えんちん)などによって、密教が隆盛を迎えるようになった平安期になると、貴族達などからむしろその験力、呪力などによる現世利益が期待される存在となり、ある程度の社会的地位が約束されるようになったようです。
鎌倉初期には、必ずしも僧侶でない一般の山林修行者達が、修験道独自の集団を形成していき、次第に神道や陰陽道などさまざまな宗教の思想を取り込みつつ、民衆の支持を集めていったようです。
そしてその修行や活動拠点は、葛城山・大峰山・金峯山・熊野三山だけでなく、富士山・羽黒山・彦山・御嶽山・大山・白山など全国各地に広がりを見せ、それぞれが独自の教義や一定の組織を持つに至ります。
しかし、江戸幕府が開かれると、それら全国各地に展開していた修験者たちは、一部を除いて、真言系の当山派か天台系の本山派の、何れかの派に所属させられることになります。
明治維新を迎えると、国家神道の（「神道とは宗教のような低俗なものでなく、より普遍的科学的な人の道」とする）建前上、神道を含んだ様々な宗教の混淆である修験道は、容認できるものでなかったため、明治元年(1868)から明治5年(1872)にかけての太政官達によって、公式には廃止されます。
しかし、それまで修験道を支持していた人々の信仰や、祭祀などの慣習まで廃することは出来ず、また修験道側も、組織として真言宗醍醐派や天台宗寺門派に属してその命脈を保とうとするなど、なんらかの形で存続します。
そして、昭和の大戦後、修験道諸流は、それぞれが宗教法人格を取得するなどして、一個の独立した宗教として復活することになります。
修験道大結集
年号変わって平成の世となった平成16年7月1日、大峯山・熊野三山・高野山の三つの霊場と、大峯奥駆道・熊野古道・高野山町石道の三つの参詣道が、「紀伊山地の霊場と参詣道」として、ユネスコの世界遺産に登録されます。
これを期に、全国各地の修験道諸派を集結して「修験道大結集(しゅげんどうだいけつじゅう)」が催され、世界の平和を祈ると共に、今後も修験道が社会で活動を展開し、共に発展していくことを確認しあいました。
修験道は、倭国古来の、そして現代にも息づく宗教であり、倭国文化の一端を担う存在でもあるのです。
開祖 役行者（えんのぎょうじゃ）
https://t.co/fOKpTDudkj
役行者とは
写真：役行者坐像（大峯山寺蔵）
「役行者(えんのぎょうじゃ)」とは、７～８世紀に奈良を中心に活動していたと思われる、修験道の開祖とされている人物です。
「役小角(えんのおづの)」がその本名であると言われ、またほかに「役優婆塞(えんのうばそく)」、「神変大菩薩(じんべんだいぼさつ)」、「山上様(さんじょうさま)」などの呼び名があります。
役行者が、７～８世紀に実在したことは確かなようですが、生没年など詳しいことは不明です。
もっとも、伝説の多くは、舒明天皇六年(634)1月1日に大和国茅原にて生まれ、大宝元年(701)、68歳の時に「没した」のでなく、「昇天した」としています。
いずれにせよ、この世の人でなくなった、ということでしょう November 11, 2025
1RP
🚨倭国在基础材料、基础工艺领域
能够坚持长期、耐心的在相对枯燥的领域反复实践总结，才获关键技术的突破，并令竞争对手难以企及。
这种优势不是短时间内追逐热点，而是靠几十年如一日的“笨功夫”累积出来
而不是中共的弯道超车💢
1、碳纤维
倭国的东丽、东邦、三菱化学三家几乎垄断了航空级高性能碳纤维并制定了行业标准 (从T700到T800和T1000，直到最高级别的M60J)。美国波音、欧洲空客的机翼大梁、倭国的火箭、F1赛车都得用他们的材料。中国花了二十多年、投入数百亿元才勉强追到T800级别，而东丽早在1980年代就开始量产了。
2、半导体材料
🔹硅晶圆：信越化学+胜高占全球55%以上。
🔹靶材、特种气体、高纯度试剂等，倭国企业也普遍占据前三。
🔹光刻胶：JSR、信越化学、东京应化、富士胶片四家占全球80%以上的份额，EUV光刻胶几乎100%被倭国与荷兰ASML绑定从而垄断。
3、精密加工与模具
倭国的五轴联动机床精度、超硬合金刀具、精密模具 (尤其是光学镜片模具、手机摄像头模具) 长期无人能敌👍佳能、尼康的镜头模具误差可以做到亚微米级，中国企业直到最近几年才勉强做出同级别产品。
4、功能性化学品与特殊材料
🔹锂电池隔膜：旭化成占全球湿法隔膜40%以上份额。
🔹偏光片：日东电工、住友化学占70%。
🔹导电银浆、荧光粉、陶瓷电容材料……几乎所有电子产品BOM表里最不起眼但又最难替代的几个物料，倭国企业都排在前三。 November 11, 2025
1RP
俞敏洪的“红字南极信”炸锅了。
不是因为南极。
也不是红色字体。
而是——情绪。
员工看到的不是“老板旅行”。
看到的是：
我们在加班，他在发风景。
俞敏洪解释：
•红色字体是年代习惯
•去南极也是工作
•他自己也熬夜
但问题来了：
员工其实不在乎老板累不累。
大家烦的是：
自己 996 得到的回报完全不对等。
死工资＋无限 KPI，谁不怨？
老板说“我也加班”，员工更难受。
因为——
这不是一场“比谁更累”的比赛。
经济环境变了：
涨薪变少、工作变多、情绪变硬。
一封来自南极的内部信，当然能点燃火药桶。
员工不讨厌老板赚钱。
他们讨厌的是：
老板不解决问题，只讲辛苦。
这个时代真正该做的，是：
•拒绝无意义的加班
•让工资和贡献重新挂钩
•给员工未来，而不是更多 KPI
因为解释红字改变不了情绪。
比较熬夜也修复不了关系。
制度才是底层答案。 November 11, 2025
@sukinadake_neru ヤバいところも愛してくれる巻の器の大きさったらないですね❣️桐は魅力的なので、一緒にいると最早普通の人では物足りなくなっちゃいそうです
りささんも累読まれてるのですね✨わー！なんか嬉しいです☺️
こちらこそ、いつも素敵なご感想などありがとうございます🫶 November 11, 2025
嗚嗚真的看到爆豪拖著打爆AFO完傷痕累累的身體，再次靠著自己力量飛越要遠距離來到另個戰場幫助綠谷替他打氣⋯真的超感動⋯
#頑張れ緑谷出久
（我也學爆豪叫）
整季都好感動
不行了⋯真的哭出來
漫畫哭 動畫也哭
我英最棒了！♡♡☝️
我好捨不得全部結束⋯
還想看他們的故事⋯
我還想看我最愛的爆豪 https://t.co/PcKM3pbQPH November 11, 2025
最近啊，开始翻着看一些老书，《百年孤独》里有这样的表达：
人生的本质就是一个人活着，我们总是想要找到能为自己分担痛苦和分享喜悦的人
可大多时候，我们那些惊天动地的伤痛或狂喜，在别人眼里不过是随手拂过的尘埃
既然终究都是孤独，那不如干脆创造一个独立的自己来陪自己——一个能理解你、记住你、并随着你的出现而发生变化的数字生命
@EPHYRA_AI 正是在这样的想法背景下被提出的。它不试图复制一个人类，而是在探索虚拟世界能不能长出真正的生命感。基于自研的 ECA 认知架构，EPHYRA 给数字角色构建可演化的记忆、情绪与动机系统，让他们不再是脚本驱动的响应者，而是会成长、会犹豫、会被影响、会留下痕迹的“存在”
围绕这套认知结构，EPHYRA 构建了三类核心产品：
Ephyra Genesis，通过真实互动训练角色的情绪与记忆模型，并以 CP 与 SBT 记录贡献者的参与
VIP Pass，覆盖 2–4 年周期的生态权益凭证，累计发售约 10,000 个节点，早期 Genesis 用户构成最初的情感样本库
Ephyra Stake，通过 1.2x–1.7x 的质押倍率构建生态循环，所有规则链上公开透明
即将上线的 Ephyra Companion，会把这套认知结构落入一个能与你持续互动的 AI 角色，使虚拟生命的觉醒不再停留在概念，而成为可以真实体验的过程
在原型测试中，超过 6,000 名用户已经验证了这套架构：角色能记住对话、根据情绪动态调整反应，并在长期互动中表现出接近生命的连贯变化。如今生态已扩展至 30 万以上的参与者，并与多家技术与内容团队合作，继续推动这场关于情绪、记忆与数字生命的实验 November 11, 2025
📺生放送出演決定📺
NHK総合「#あさイチ」
11/25(火)朝8:15〜
https://t.co/1CZfKZ2lzF
「みんな！ホビーだよ」コーナーで
ヌンチャクをレクチャーします🔥
【ゲスト】池谷のぶえ,西尾まり
【講師】森累珠
【キャスター】博多華丸,博多大吉,鈴木奈穂子
朝からトラックスーツで生出演！お楽しみに💛 https://t.co/MxwY3HS1hS November 11, 2025
🚀@CARDXFUN Season 2 正式开启！零成本挖矿拿 $CX 空投 (内含抽獎)
CARDX S2 已经上线，这季的参与门槛低到令人惊讶。只要完成最简单的社交任务——发一条推文、追踪官方，再在钱包里放 0.1 SOL（验证用，不会消耗）——你就能直接开始挖 CXP，季末按 tier 换取 $CX 空投。这完全是零成本参与，但收益却真实到手，非常适合想「白拿空投」的玩家。
回顾一下 S1 的成绩，你就能理解这个平台有多疯狂。上一季 CARDX 吸引了 超过 21 万用户参与，累积完成 2,517,712 次签到，整体平台 累积 537,965,146 CXP。玩家存入的 SOL 高达 17,347，收藏力爆表，最多玩家持有 12,795 张卡牌，最高 CXP 玩家甚至达到 10,312,370 分。这些数字不只是数据，它展示了 CARDX 的社区活力，也为 S2 的竞争和空投热度奠定了基础。
这次 S2 的玩法重点很简单：抽卡 → 投入矿机 → 自动产 CXP → 季末换 $CX 空投。卡牌稀有度分为 N、A、S、SR、SSR，越稀有的卡算力越高，挖 CXP 速度越快。季末虽然卡牌会被重置，但所有挖出的 CXP 都会保留，用于兑换空投，所以早参与、卡牌多的玩家，自然能在空投中拿到更多收益。
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你不必信仰比特币，只需相信印钞会继续
一、货币超发：人类历史的结构性 Bug
你无需信仰比特币，但你需要相信货币超发会一直持续。
在人类文明发展史上，有一个简单却从未被修复的结构性Bug贯穿始终：货币超发。 它不因时间、制度变迁或意识形态而消失，反而随着技术进步而加速。
为什么说是结构性的？因为从本质上看，货币从来不是中性的记账符号，它是权力（无论是集权还是民主）的延伸，是权力结构调配资源、分配财富的核心工具。而权力有一个无可逃避的逻辑：在压力面前，它永远倾向于用未来的购买力来解决当下的问题。
这是权力结构运行的必然反应。 无论是战争、基建、福利开支，还是债务危机救助，只要货币发行权掌握在组织手里，它就一定会被不断扩张，不断透支未来。因为对权力组织而言，增发货币是成本最低、政治风险最小的止痛药。
从文明初期的美索不达米亚债务循环（信贷崩溃的强制重启），到古典时期希腊和罗马对贵金属的系统性腐蚀（物理作弊），再到中国宋元时期纸币（宝钞）的无约束发行（零成本作弊的预演），直至近现代法币体系下 1971 年黄金锚定的解除，以及为应对08金融危机与2020疫情的QE爆发。
每一次，权力结构在财政刚需、军事压力、政治诉求和时代危机的挤压下，被逼向了一个相同的终点：为了维持宏大系统的稳定，不得不牺牲货币的稳定性。
这种货币扩张，遵循着严酷的坎蒂隆效应，而贯穿始终的，是各个时代的普通个体，承担了系统的成本。精英阶层总是最先拿到新货币，在价格上涨前配置资产，资产市场随后被推高，房产、股票等资产持有者获利，而更多的普通人作为最后落点，拿着被稀释的工资，在高位接下一轮又一轮的泡沫。
直至今天，这个过程比历史上任何时代都更快、更隐蔽、更全球化。这迫使我们必须承认，人类无法通过权力的自我约束来解决货币超发的结构性Bug。
二、货币超发BUG的进化
债务膨胀：BUG的最初形态
在货币出现之前，人类就已经开始超发了。
在人类文明最早期的美索不达米亚，这种 Bug 就已经初现端倪。那时只有货币的雏形，还没出现可携带的货币，但有了泥板上的记账系统，记录着债务、利息、账款，债务成为文明最早的一种“类货币扩张”机制，创造了实际产出之外的索取权，稀释生产者的财富。
城邦的扩张，需要资源去供养军队、神庙与工程，且那时的农业极度脆弱，完全受制于气候与两河流域的洪涝周期，农民常常因歉收被迫向神庙或贵族借贷。
在《汉谟拉比法典》中，谷物贷款年利率高达约 33%，银的贷款利率约 20%。一旦遭遇连年歉收，借款人便陷入再借再还的循环，债务利息不断累积、自动膨胀。当借款人无法偿还时，只能用土地，甚至自身或家庭成员作抵押，使得借款者最终沦为奴隶，债务不断膨胀，生产者被掏空。债务成为一种隐性货币增发。
削币：古典文明时期的Bug
古典文明时期，货币超发的bug实现了从债务膨胀到物理作弊的进化。
背景压力源于巨大的战争成本，军费成为城邦和帝国的财政黑洞。维持职业化军团需要巨量金属储备，一旦战争成本居高不下、税收触顶，权力便开始系统性腐蚀金属货币。
Bug 如何触发？在伯罗奔尼撒战争期间，财政紧张的雅典政府回收银币并铸造包银铜币，以创造更多货币，这是贵金属稀缺下的早期货币稀释手段。
在罗马帝国晚期，削币达到极致，最初纯银的第纳尔随着帝国扩张和政治动荡，被连续稀释，银含量一路降低，晚期甚至仅剩约 5% 真银。权力通过削减金属含量，凭空创造财政收入，把成本转嫁给整个社会。
后果很快显现，银币贬值导致物价螺旋式上涨，士兵工资购买力下降，引发军队哗变，中产阶级和城市贫民的财富被吞噬。
帝国往往没有被战争击败，却最后被维持战争的货币体系击败。
纸币：BUG的加速
在中国宋元王朝时期，货币体系从实物进化到纸币的阶段，这一技术进步，在移除了金属货币的物理枷锁的同时，也让货币超发的Bug 力量以前所未有的速度和规模爆发。
财政压力依旧来源于边疆战争，但与罗马皇帝需要耗费人力物力去削币不同，纸币的出现大幅降低了超发成本。
世界最早的纸币（交子），起源于宋朝四川地区的商业汇票，被政府接管后，逐渐成为扩张军费的工具。王朝不再受制于实物储备，而是可以快速增加纸币发行量，但仍需维护民众对信用的基本信任。
到了元顺帝时期，宝钞这一模式达到极致，财政压力可以瞬间被印刷出来，元末物价螺旋式上涨，尤其是粮食价格，上涨了数倍，财富在宝钞超发周期内从底层向上集中，民众开始囤积黄金、白银等实物保值，商贸体系陷入混乱。货币超发叠加自然灾害，引发了1351年的红巾军起义，朱元璋、张士诚等也逐渐登上历史舞台。
金本位的建立与终结（1821-1971）
工业革命和全球贸易让文明进入前所未有的规模化阶段，19世纪，各国为了增强货币稳定性和国际信用，逐步建立了金本位制度。
1821年英国确立英镑与黄金挂钩，美国、德国、倭国等工业化国家随后加入。金本位为货币超发提供了硬约束，从理论上限制无节制超发，并支撑国际贸易和价格稳定。
但金本位只是应对货币超发Bug 的阶段性解法。第一次世界大战爆发时，战争开支庞大，各国纷纷暂停金本位，通过印钞和债务融资填补财政缺口。
最著名的是德国魏玛共和国的恶性通货膨胀，一战后德国财政赤字巨大，经济萧条严重， 德国政府为了支付赔款和维持国家运转，大量印刷纸币，物价指数级上升，1923年11月，1美元约兑换4200亿德国马克，普通人的工资、储蓄几乎归零，也为希特勒上台埋下了伏笔。
一战和二战间期，各国尝试恢复金本位（英国在1925年重建，1931年放弃），但债务负担和经济疲软使其无法维持。二战后，布雷顿森林体系建立美元与黄金挂钩、其他货币与美元挂钩的机制。
然而，当美国面临时代压力时：冷战竞争、越战开支、社会福利增加、美元逆差、黄金储备紧张，权力选择了最省力的路径，通过扩张美元供应解决财政缺口。1971年，美国关闭黄金兑换窗口，布雷顿森林体系瓦解，法币彻底脱离黄金锚定，货币超发的Bug 进入指数级扩张阶段。
失控：货币超发Bug 的指数级扩张（1971–2025）
1971 年美元与黄金脱钩后，全球货币体系彻底脱离实物锚定，进入纯信用货币时代。货币扩张的速度不再受约束，依赖政策和金融工具的演进，推动美国财政与货币体系实现史无前例的指数级增长。
在超过五十年的时间里，美国国债规模（反映政府财政需求）从 1971 年的约 0.40 万亿美元增至 2025 年 11 月的约 38.1 万亿美元（增长约 95 倍）；而全球债务总额约338万亿美元，是全球GDP的3倍。
美联储资产负债表（反应基础货币创造）从约 0.084 万亿美元增至 6.58 万亿美元（增长约 78 倍，新冠疫情峰值约 9 万亿美元）。
美国名义 GDP 从约 1.165 万亿美元增长至 2025 年 Q3 估计的约 30 万亿美元（增长约 26 倍），广义货币 M2从约 0.71 万亿美元扩张至 2025 年 9 月约 22.2 万亿美元（增长约 31 倍）。
M2 的 31 倍增速超过名义 GDP 的 26 倍，其差额主要转化为通胀压力，导致购买力结构性稀释，据 CPI 数据，1971 年至 2025 年 9 月的累计通胀率约 700%。
这一周期的货币扩张并非匀速推进，是由全球危机驱动。2008 年金融危机，美联储引入量化宽松（QE），通过大规模资产购买创造基础货币，将资产负债表从0.9万亿推高至4.5万亿。随后，2020 年新冠疫情促成史上最大规模的财政与货币协同，进一步将国债和美联储资产负债表推向峰值。
三、比特币：用数学对抗历史的结构性BUG
2008年金融危机是人类货币历史上的分水岭。一是货币供应以文明史上从未有过的指数级速度扩张，另一个则是比特币诞生。比特币的出现，是一次文明级别的创新，是人类文明第一次出现用数学替代权力的货币发行机制。
去中心化： 不依赖任何国家、央行或权力机构，限制了权力滥用货币的能力。
完全透明： 区块链公共账本，不可篡改，人人都能查询
绝对稀缺性： 总量2100万枚上限由算法决定，无法增发，发行速率可预测。
这些特性，让比特币慢慢地从极客间的技术共识，在短短十余年间成长为文明级别的共识
非主权价值储存手段
尽管比特币的最开始的愿景是建立点对点的电子现金系统，随着时间的推移，比特币的共识更多变成了非主权价值储存的媒介，更像是数字黄金，而非电子现金。
富达称之为货币资产，贝莱德则称其为“数字黄金”和“非主权价值储存手段”，甚至连最保守的机构哈佛大学捐赠基金也在用同时配置比特币和黄金。
它继承了黄金的稀缺性，又克服了黄金的物理限制；它脱离了国家，却获得了国家无法给予的透明与确定性；它不依赖中心，却拥有现代网络时代的扩散能力。
共识的强化
共识和信心是货币的灵魂。
随着时代压力不断强化，这种价值共识只会越来越强。全球债务达到历史巅峰，各国财政都在同一轨道上奔跑：用更多的货币来平衡更多的压力。
国家：越来越多的国家会配置比特币，如同配置黄金一样，需要一个全球中立价值锚来对冲债务膨胀和资本管制
机构：对冲系统性风险和通胀。
高净值人群：对抗通胀及财富保护
普通个体：对抗财富结构性贬值的压力
每个群体的需求叠加，比特币的共识将不断强化，这是一个跨国家、跨制度、跨阶层的文明级别的社会心理共识。
比特币不是解药
当然，我们也不用去神化比特币，在这个加速膨胀的世界里，比特币并不是万能解药，无法替代经济增长、消除通胀或消灭社会不平等，它也不能直接消除危机。
如果说哲学是人类在不可能完美的生命中，为了寻找某种可能的完美，所做的温柔尝试。
那么比特币则是在这加速膨胀的失重世界里，人类为寻找某种可能的平衡，所做的温柔尝试。
一边是延续几千年的中心化货币体系，它依旧会超发、扩张、承担危机、维系结构，另一边是建立在算法上的全球性价值网络，它不增发、不服从、不腐蚀、不消亡。
它不与国家对抗，而与历史的结构性Bug对抗，它不是革命，而是修复，它不是替代，而是补充。
这两套系统将长期并行，就像文明的两条血管：主权货币负责经济运行，比特币负责价值锚定。一个应对现实，一个对抗时间。一个屈从人性，一个依靠数学。
你不用信仰比特币。
你只需要相信货币超发的Bug会一直持续。 November 11, 2025
現代のワニは「弱体化」していた！？
最強の顎を捨てて手に入れたものとは🐊
#古知累論文紹介
「ワニの頭はなぜ平たいのか？」
そんな疑問を持ったことはありますか？
現代のワニは、獲物に忍び寄るため、水の抵抗を減らす「平らな頭（Platyrostral）」をしています。
しかし、恐竜時代には陸上を闊歩し、ティラノサウルスのような「分厚い頭（Oreinirostral）」を持つワニの親戚（ノトスクス類）がたくさんいました。
この頭の形の違いが、噛む力にどう影響するか？
これを解明するため、ブリストル大学などの研究チームは、絶滅した陸生ワニと現代の半水生ワニの頭骨をCTスキャンし、デジタル上で噛む力をシミュレーションしました。
分析の結果、同じサイズで比較した場合、現代のワニのような「平らな頭」は、古代の「分厚い頭」に比べて、噛む際のストレスに弱く、筋肉の効率も悪いこと示唆されました。
かつての陸生ワニたち（バウルスクスやカイピラスクスなど）は、水中で頭を振る必要がなかったため、物理的な制約を受けず、噛むことに特化した「最強の骨格」を進化させていました。
では、なぜ現代のワニは「弱い」形状を選んだのでしょうか？
それは「水中生活への適応」というトレードオフの結果でした。
研究チームのJen Bright博士は、これを「強さと流線形の交換条件（スナッピー・ディール）」と表現しています。
現代のワニは、顎の構造的な強さを犠牲にしてでも、水中での隠密性と泳ぎやすさを手に入れました。そして、その弱点を補うために、強固な皮膚や、とにかく太く巨大な筋肉を発達させることで、今の「最強の捕食者」の地位を築いたのです。
進化は単に「力が強くなる」ことだけが正解ではありません。環境に合わせて何かを捨て、何かを得る。ワニの平らな頭は、そんな進化の戦略を物語っています。
元論文URL→ https://t.co/iHeQkZWCeD November 11, 2025
兄弟姐妹们你们从来不知道七哥做了多伟大的事你回头看谁敢在全世界说比特币96%98的比特币2%
6%的人控制只有七哥第二谁敢说过数字货币所有那些什么FTXLuna什么币安都会消失七哥比特币都会消失
以太币也会消失啊谁跟你说过啊喜币最高的价值他就是稳定币他跟他跟谁也不搞算法也不搞算稳币也不依靠第三方
而且最重要的事情它有KYC它100%的稳定就这两条它就是最伟大的数字货币完全是没有价值的累积
所谓的信用都是骗人的啊所有的未来的数字货币你没有一个基准的铆定价格和它稳定的价值
和巨大的法币的强大的一个股东的支持把这个币给稳定化信用化交易化大量的流通化你不可能有价值啊
也就是说任何数字货币你是要拿出大量的法币来把它培养出价值和信用才可以而新中国联邦人我们已经最早的开始了
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成为了所有的法币最最最攻击的一个包括共产党最近用各种报假案假信息的办法影响了喜币的出金和入金
大家要有点耐心很快就会解决 November 11, 2025
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