キリスト教 トレンド
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2025.12.09 16:00
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太平天国の乱、倭国(江戸幕府)では最初明王朝系残党の反乱かな?てのんびり見てたそうだけど、実態が伝わって倭国で禁教になってるキリスト教系狂信集団による大反乱だと解って一気に警戒度が上がったそうなんな。事態を伝え聞いた吉田松陰とかが「このままでは倭国が滅びますぞー!」て警鐘鳴らして、後の富国強兵や開国思想など幕末志士達の方針の雛形ができるきっかけになったそうなのだ。 December 12, 2025
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あたしね、クレーム来るのが怖くて、決めたルールを使えない倭国って感じが一番タチ悪いと思う。公道ふさいでお祈りしようが、イベントしようが、道路は道路、公園は公園、建築基準法は建築基準法。これ、イスラムだろうがキリスト教だろうが、盆踊りだろうがロックフェスだろうが、同じ物差しで測るってだけの話なのにね。
それを行政が「宗教絡みは面倒だから」ってグレーにしちゃうから、やる側は「毎年ここでやってるから」が既成事実になっていく。
住民はモヤモヤ、当事者も本当のラインがわからない、で最後に「これを批判する人はイスラムの人権を踏み躙ってる!宗教で差別をやめろ!人権侵害はやめろ!レイシスト帰れ!」みたいな派手なワードだけが飛び交うわけ。
宗教の自由は大事よ。
でもそれは、
「みんなが共有してる生活ルールの中でどう折り合いつけるか」って自由であって、
法律からは自由ですって免罪符じゃないの。
だから政治家も役所も、
「宗教だから特別扱い」でも「宗教だから排除」でもなくて、淡々とルールを適用する腰の強さを持ちなさいよ、って話なのよ。
それができないと、倭国全体が押せば通る国に見られて、一番ナメられる。結局、そういう中で1番可哀想なのは、現地でルールを守って静かに暮らしている住民だよ。
で、結果的には、真面目に暮らしてる倭国人だけじゃなく、外国人まで嫌な思いするようになる。
それって多文化共生社会とはほど遠いんじゃないかしら? December 12, 2025
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【選書メチエ808】
人類と文明の変容 「古代末期」という時代
本村凌二
現代人の歴史観を揺さぶる全8巻、ついに完結。
一人の歴史家が、古代地中海文明の4000年を描き切った!
「帝国の滅亡」は「文明の衰退」なのか?
わずか半世紀の間に正統な皇帝だけで26人、各地の「自称皇帝」などを含めて70人の皇帝が乱立したローマ帝国の「軍人皇帝時代」。
284年に帝位についたディオクレティアヌスは、四帝の分割統治でこの「三世紀の危機」を収拾する。その後、帝国の統一を取り戻したコンスタンティヌス1世は、大胆な通貨改革と、ビザンティオン(現イスタンブル)への遷都を断行、キリスト教を公認して「大帝」とよばれる。しかし、国境地帯での異民族の侵入など、社会の深部ではすでに大きな変動が始まっていた。
395年、ついに帝国は東西に分裂。西ローマ帝国は、フン族など異民族に脅かされたあげく、476年に消滅。一方の東ローマ帝国は、6世紀のユスティニアヌス1世のもとで最盛期となり、その後15世紀まで帝国の命脈を保つ。
ローマ帝国が滅亡に向かうこの時代は、従来は単に「文明の衰退期」とみられてきたが、近年の研究では、新たな思潮と秩序を生んだ「古代末期」という時代区分として捉えられている。
多神教世界が一神教世界に転換したとき、人間の心も決定的に変容していた。
「中世」さらに「近代」とはどんな時代だったのか。
4000年にわたる「文明の旅」の終着地は──
[本書の内容]
はじめに:帝国の衰退か、文明の創生か
第一章 「危機の世紀」と歴史の宿命
1 軍人皇帝乱立の半世紀
2 内憂外患と暴落する威光
3 贅沢と軟弱の心性史
4 古代社会の法と自由
第二章 大帝と背教者の皮肉
1 変革の統率者、ディオクレティアヌス
2 コンスタンティヌスとキリスト教
3 帝国の混迷と東西分割:ユリアヌスとテオドシウス
4 キリスト教会の成功と堕落
第三章 蛮族に震える永遠の都
1 偉大な教父が見た「ローマ略奪」
2 アッティラの執念と帝国の東西
3 ゲルマン人への恐怖と讃嘆
4 聖者伝にみる民衆の憧れ
第四章 新たな世界への没落
1 地中海の神々と大自然
2 ユスティニアヌスのローマ復興
3 属州再編と帝国の衰退
4 衰亡史の三つの論点:経済・軍事・文明
5 古代末期への新しいまなざし
終章 その後の地中海世界
あとがき:四〇〇〇年の旅を終えて
参考文献
索引
◇全国書店でお求めください◇ December 12, 2025
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@w2skwn3 居住を許可されている国の法律に従う義務があります。
宗教上の制約を上位規範としたいなら、その国を出るべきです。祖国へお帰りください。イスラムを信じる者が、キリスト教の国に移住したことがそもそもの間違いです。認め合えない宗教の信仰者はそれぞれの国で分かれて暮らすべきです。 December 12, 2025
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@sapporo_ssssss インドネシア在住倭国人として恥晒しは心底同意しますが、イスラム地域じゃないからよかったなんてことはないですよ。窃盗に厳しいのはどの地域でも同じです。イスラム教圏だから特に怖い、厳しいということはなく、キリスト教圏でも泥棒はボコボコにされます。とにかくしっかり倭国で罰してほしいです December 12, 2025
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#八重の桜
尚之介とは戦後処理の中で離縁。再会するも死別。
“彼を愛した八重さんごと受け止める”という新島襄と出会い、再婚。キリスト教に入信。
戦後の同志社編が一番面白かった記憶。来週からいよいよ。
今は4K再放送だが2026,1/5からBSでも再放送が始まる。会津戦争が終わるまでは December 12, 2025
「人間を動物扱いする」もちろん倭国でもよくある伝統的な攻撃方法なのだが(畜生が罵声であることからも明らか)、人と動物の境目の意識はキリスト教圏(というか啓典の民)とはだいぶ違うんじゃね、というのは感じる December 12, 2025
アメリカのクリスチャン夫妻で多子世帯は多いですね。多子な上にさらに養子縁組Adoptionまでする方も少なくないです。「世帯収入エグいんだろうな」と思われるでしょうが、そんなことはありません。困ったときは教会や信徒から金銭、物質的援助を受けることができます。キリスト教徒の横の結束の強さは倭国人が忘れてしまったものかもしれません。 December 12, 2025
NHK、ざけんな💢
倭国赤軍の最高幹部じゃねえか💢
倭国赤軍時代にハイジャックや大使館占拠などの国際テロ事件を指揮し、テルアビブ空港乱射事件(1972年、民間人23人死亡)など多数の事件に関与。1980年代までドイツ赤軍などに影響を与えた大犯罪人。
テルアビブでは、パレスチナ解放人民戦線(PFLP)と連携し、重信が主導した倭国赤軍の岡本公三、奥平剛士、安田安之の3人がローマ経由で空港に到着。ヴァイオリンケースに隠した自動小銃と手榴弾で無差別射撃を行い、26人死亡(プエルトリコのキリスト教巡礼者多数)、80人負傷。実行犯2人が死亡、岡本公三が捕虜となった。
こんな犯罪人を取り上げるNHKは 停波/解体‼️ December 12, 2025
クリスマスだろうと入ってるシフトは出ないと...社会勉強!!そもそも休むっていう概念が私の中にはないから分からん。キリスト教徒じゃないし...。私だってアランの映画映画館で観たい!!😫 December 12, 2025
高学歴は推し活しないについて
いや、形が違うだけじゃない?
歴史的に見ても知識層ほど「推し活」してる
吉田松陰の門下生
キリスト教徒の巡礼
哲学者への傾倒
偉人の聖地巡礼、遺物収集
自分の推しから生き方・考え方を学んで、人生が大きく変わった人は今も昔もたくさんいてるはず December 12, 2025
@geni48611 @sakura_soka_ 創価学会員って算数も出来なくなってしまうんだね(爆笑)
では創価学会はキリスト教から負けてるんだ(爆笑)
今では倭国は会員が増えず食っていけないから海外を伸ばすんだって原田君が言ってましたよ(笑)
倭国創価学会は置き去りです。 December 12, 2025
@kuroageha_0409 倭国人の自分としてはギリシャ神話って受け入れ易くて読み易かったんだけど、キリスト教圏での扱いは気になる
実はあんまりメジャーじゃなかったり? December 12, 2025
@Packy_193 豚肉を食べている時点でイスラム教徒約20億人に怒られるし、牛肉を食べてる時点でヒンドゥー教徒約12億人に怒られるし、日曜日に仕事をしている時点でキリスト教徒約24億人に怒られるし、神を信じていない時点で彼彼女ら全員に怒られるから、お茶をレンジで煮出すくらいで誰かに怒られたところで誤差 December 12, 2025
李在明(イ・ジェミョン)候補による宗教財団解散の検討指示は、明らかな「政教分離」原則の違反です。🚫
真の政教分離とは、国家が宗教に介入しないことを意味します。国家権力を用いて宗教を弾圧しようとする試みを強く糾弾します!⚡️
#李在明 #政教分離 #キリスト教弾圧 #チョンハンギルニュース #政治 #信教の自由
https://t.co/NLrXdlCCpW December 12, 2025
ほえ〜っ掘ってみるとスロバキャさんはのルーツは土着や野生の文化だし、すごく山の男だし、身体性ゴリゴリ反骨精神文化の中にいたんだなあ。前述の民族衣装はキリスト教優勢のヨーロッパの中ではかなり珍しい感じなんだねえ。スロバキャさん、やはり面白い男だ サイコーすぎ December 12, 2025
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