小説 新人間革命3巻　月氏の章より引用

　ガンジーの記念碑の前に立ち、山本伸一は、深い感慨に襲われた。

　一九四七年（昭和二十二年）の八月十五日、インドは長年のイギリスの植民地支配を脱し、遂に「独立」を達成した。

　その日は、十九歳の山本伸一と戸田城聖との、運命的な出会いの翌日であり、彼にとっても、忘れ得ぬ″時″であった。

　このインド独立の偉大なる″父″こそ、
マハトマ・ガンジーその人である。

　彼は、ある時、″私の人生が世界へのメッセージです″と語ったという。

　まさに、彼の人生、彼の行動そのものが、インド、そして、世界に大きな光を投げかけたのである。

　ガンジーの休みなき戦いは、インドから遠く離れたアフリカの地で始まった。

　一八九三年、二十三歳の時、彼はインド人の商人の顧問として、南アフリカに赴く。そこで体験したのが、「人種差別」の分厚い壁であった。

　列車の一等車に乗ったガンジーは、「有色人種」であるというだけで、冬空の下に放り出される。

彼は怒りに震えた。生涯にわたる人権闘争の契機となった、有名な「マリッツバーグ事件」である。

　更に、南アフリカでの用件を片付け、帰国しようとした矢先、インド人の選挙権を奪う法案が提出されたことを知る。

　″この法案は、われわれインド人の柩に、最初の釘を打つものだ！″

　事態の本質を見抜いた彼は、一カ月ほど帰国を延ばし、理不尽な人権侵害と戦い始めた。

ところが、その戦いは、実に二十年以上にも及んだのである。

　この闘争でガンジーが組織したのが、「非暴力」の民衆抵抗運動であった。

　一九一五年、南アフリカでの長い戦いに勝利し、帰国したガンジーを、同胞は英雄として迎えた。彼は四十五歳になっていた。

　当時、イギリスの植民地であったインドの独立運動は、次第に水かさを増してはいたが、全国的、全民衆的な規模には程遠かった。

多くの民衆は、無知と貧困に打ちひしがれ、誇りも自信も失っていた。

　前年、第一次世界大戦が始まると、多くのインド人は政府に協力した。彼らは、その見返りとして、自治の獲得を期待していた。

　しかし、戦争が終わると、イギリス政府は、インド版の治安維持法（ローラット法）を制定。戦時下と変わらぬ圧政が敷かれた。

　ガンジーは、その闇深き大地へ希望を注ぐ、「一条の光明」（ネルー）のごとく登場したのである。

「一人の人に可能なことは、万人に可能である」

　ガンジーは、彼一人から万人へ、身近なところから全インド人へと、人権闘争の炎を広げていった。

　たとえば、国産品の愛用運動の一環として、チャルカ（紡ぎ車）を使い、自分たちの手で糸を紡ぎ、衣服づくりを奨励したことがあげられよう。

　それがイギリスの支配から、経済的にも、また、精神的にも、独立していく大きな力となるからだ。

　あるいは、一九三〇年の「塩の行進」である。ガンジーは、約八十人の弟子を連れて四百キロを歩き、インドの西海岸に行く。

最後は数千人の大行進になっていたという。そして、海辺で、厳かに天然の塩を拾ってみせたのである。

　イギリスは当時、生活に欠かせぬ塩に税金を掛け、専売制にしていた。「塩の行進」は、その横暴への、ガンジーの体を張った「ノー！」の叫びであった。

　それらは、植民地支配の誤りを万人に教え、民衆の心に、完全独立への意気を燃え上がらせた。

　悪に屈服するな！　悪に協力するな！

　独立運動の先頭には、常にガンジーの身があった。

　彼は幾度となく投獄された。獄中生活は南アフリカ時代も含め、約六年五カ月にわたっている。

　だが、正義によってそびえ立つガンジーを前にすると、迫害者の方が良心を揺さぶられ、戦慄した。

　老いも若きも、男性も女性も、彼に続いた。無数の脅迫が、棍棒が、銃砲が、牢獄が、彼らを待ち受けていた。

しかし、だれもが胸を張り、迫害に身をさらした。幾千、幾万の民衆が、進んで投獄された。

　ガンジーにとって、非暴力は、単なる手段や戦術ではなかった。

人間の真理そのものであり、全人生を貫く信念であった。

ゆえに、彼は、それを「サティヤーグラハ」（真理を堅く守り抜くこと）と呼び、こう断言した。

　「非暴力は臆病をごまかす隠れみのではなく、勇者の最高の美徳である」と。

　ガンジーは、民衆の心の中に「筋金」を入れたのである。

インドの独立といっても、民衆自身の「精神の独立」なくしては、真の独立とはいえないからだ。

　彼は、何より民衆の心に染みついた「恐怖」を追い払った。

　民衆が毅然と顔を上げ、背筋をぴんと伸ばした時、民衆の上に君臨する、傲慢なる権力者は転げ落ちていかざるをえない。

　ネルーは、民衆の心から「恐怖」を追い払ったことを、ガンジーの「最大の贈り物」と評している。 December 12, 2025

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